藏式脛骨號筒是用人的大腿骨制成的帶孔號筒。聽說，它宣布的聲響能夠取悅?cè)颗嗌?，也能威嚇全部兇惡精靈和惡魔。瑜伽師、瑜伽母和大成果者，特別是那些與斷行派或與尸林有關(guān)之人的"才智"左手常持有這個(gè)器物。在驅(qū)魔典禮和呼風(fēng)喚雨的典禮中，西藏的薩滿 或持咒者 也運(yùn)用脛骨號筒。僅有幾個(gè)主神，如：持脛骨號筒大紅護(hù)法 和令人生畏的忿怒女神 ，將其作為手持器物拿在手中。從斷行修法來看，忿怒女神是尸林的女人保護(hù)神。具有脛骨號筒首要標(biāo)志著神對三界的操控。
密宗教派以為信仰婆羅門教的十六歲少女的左大腿骨最具效能，能夠掌控精靈及其部眾。信仰婆羅門教的十六歲少男的右大腿骨在成效上略低于上述大腿骨。而受害者的大腿骨、遭槍殺者或以外亡故者的大腿骨、死于病毒性或感染性疾病之人的大腿骨的效能順次下降。人們以為，晚年亡故者或天然死亡者的大腿骨在降魔上的效能弱小。山君的大腿骨 也用來制造脛骨號筒，由于，人們以為它能顯現(xiàn)山君的兇狠威力。
要將大腿骨的球狀關(guān)節(jié)精心鋸下制成單管號筒或雙管號筒。常用銅絲環(huán)繞較薄的號嘴或用一個(gè)金屬套將號嘴套上。大腿骨內(nèi)的髓管成了樂器天然的中空孔道。由所以寺院樂器，脛骨號筒也能夠用青銅仿照人的大腿骨制成。
注解：
[1]原文：shanam,薩滿，薩滿教巫師。“薩滿”一詞為滿——通古斯語族言語，原意為“因振奮而狂舞的人”，后為薩滿教巫師的通稱。新薩滿有必要選用“神選”方法發(fā)生。
[2]藏文：sNgags-pa,咒師，持咒者。以朗讀咒語為人鑲災(zāi)祈福的宗教職業(yè)者。
[3]藏文：mGon-dmar-rkang-gling-can,大紅護(hù)法，神名。
[4]藏文：Khros-ma-nag-mo,忿怒女神，神名。
[5]藏文：sTag-gling,山君的大腿骨。
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