在步入婚姻殿堂的那一刻，每對新人都對婚姻充滿了夸姣的等待，抱負是夸姣的，實際卻是嚴酷的。有些人可能在婚姻關系上，總是磕磕絆絆，無法收成美好。俗話說：“百世修來同船渡，千世修來共枕眠”。夫妻是前緣、善緣、惡緣、無緣不聚；很多人卻得不到美好的婚姻，咱們是否應該反思一下，問題出在哪里呢？怎樣才能得到滿意的婚姻呢？下面將從佛法的態度來剖析一下。
一、首先是“邪淫”。所謂“萬惡淫為首”，邪淫對姻緣的妨礙非常大，并且折福也非常快。由于全部的高興皆是福，享用往后就用完了；一般來說，夫妻以外的淫事皆是邪淫。
二、“百善孝為先”。一個孝順父母，尊重師長的人，分緣一定好。
三、“殺生”。由于殺生便是廣結“惡緣”，想得滿意目標，恐怕適得其反；結惡緣，可能會得到來作冤家或索債的目標。
四、妨礙和損壞別人的姻緣與婚姻。比如：婚外情、挖墻腳、詐騙別人愛情、損壞別人愛情、始亂終棄、行為越軌、各種原因導致別人分手或離婚等。如是因，如是果也。
五、業障重，福報輕。這個可以說是根本問題了，以上種種導致姻緣不滿意的要素，究其原因皆是背面的因果業力使然。
那么，該怎么成功的運營婚姻？
一、信任種因感果，信任凡事皆是作繭自縛。佛經云：“縱使經百劫，所作業不亡。因緣會遇時，果報還自受。”假如理解咱們的現在的全部，不過是業感果報，咱們心中的積怨，信任便會大大削減。
二、對已不美好的婚姻，不行落井下石，破罐破摔，而是要善加保護。所謂：“真認自己錯，莫論別人非，他非即我非，同體為大悲。”要學會找對方的優點，找自己的不是。要學會換位考慮，要有慈悲心，要有“以德報怨”的胸襟，漸漸修正家庭關系。即便不達抱負，也不行意氣用事，動輒便提離婚，這是最欠好的。
三、要多做積德行善，積善積德，并將此積德行善回向，以釋結解怨。我國的《易經》上講：“積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。”一個人如能常做積德行善，則命運一定好；如常做壞事，則終將遭受惡報。一個家庭可以常做積德行善，后代子孫一定好。
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