佛度有緣人什么意思？
佛法中的有緣人，指的便是聞、思、修佛法機(jī)緣現(xiàn)已老練的人。所謂機(jī)緣老練，不過是指外因須得通過內(nèi)因才干發(fā)揮效果，是種客觀現(xiàn)象，并不玄乎。佛度有緣人，是對(duì)眾生而言的，眾生與佛的緣由有深有淺；而不是對(duì)佛而言的，佛對(duì)眾生是無緣大慈、同體大悲。猶如陽光普照大地，毫無別離，但高山和平原能夠接受到陽光照耀，有些昏暗的山溝則終年不見陽光；但眾生與佛的緣由是能夠改動(dòng)的，就靠自己的發(fā)心來改動(dòng)。
佛有三不能：榜首，佛不能替眾生轉(zhuǎn)定業(yè)；第二，佛不能渡無緣之人；第三，佛不能渡不信之人。天雨雖寬不潤無根之草，任何外因必定通過內(nèi)因才干發(fā)生效果；關(guān)于咱們而言，佛便是外因，他的確渡不了無緣之人。作個(gè)不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎罕热缭蹅兡缢焓志仍蹅儯蹅儾幌嘈潘诰仍蹅兓虿幌嘈潘軌蚓仍蹅儯蹅兯阑疃疾豢蠈⒆约旱氖稚煜蛩?/p>
當(dāng)然，佛門常講“諸行無常”，緣由不是原封不動(dòng)的東西，世上絕沒有原封不動(dòng)的事物，一切都在運(yùn)動(dòng)和開展著，咱們只需有一顆巴望真、善、美的心，有著終極意義上神往取得才智與真理的尋求，咱們便是“有緣人”；當(dāng)機(jī)緣與因果老練了，自會(huì)對(duì)佛法生出神往和信賴，天然就會(huì)被正法接引。
什么人跟佛家有緣？
“緣”是佛家知道國際的根本觀念，萬物有緣，才干發(fā)生相關(guān)，并進(jìn)一步開展，甚至發(fā)生成果。佛緣亦是如此，它是指某人和佛有理性上的相關(guān)，甚至有似曾相識(shí)之感。
《華嚴(yán)經(jīng)》中說：“無一眾生而不具有如來才智，但以夢想倒置執(zhí)著而不證得。”實(shí)踐上，眾生皆有佛性，未來都將成佛，又怎會(huì)有不具佛緣的人呢？只不過，有人善根淺薄，有人則有宿世善根。那么，什么人跟佛家緣由深沉呢？
一、挨近三寶
“三寶”是佛門術(shù)語，通常將佛寶、僧寶、法寶，并列為佛門三寶，它們又被稱作住世三寶。別的，《壇經(jīng)》中有言：“勸善常識(shí)，歸依自性三寶。佛者，覺也。法者，正也。僧者，凈也。”覺、正、凈，也被稱作自性三寶。
與佛有緣的人，不光皈依于三寶，更會(huì)挨近三寶。作為住世三寶，佛法僧并不是讓世人崇拜，而是禮佛、學(xué)法、敬僧，終究皈依自性三寶，覺而不迷，正而無邪，凈而不染。假如固執(zhí)于表象外在，實(shí)踐是沉溺在夢想倒置中，反而迷失了自性。
二、護(hù)持道場
正法久住娑婆，除了落發(fā)人的住持，也離不開在家有緣人的護(hù)持。對(duì)佛家道場的護(hù)持，一定是建立在正信的根底之上，不然進(jìn)入道場，疑業(yè)頓生，天然就會(huì)脫離。《金剛經(jīng)》中說，能對(duì)佛法一念生信，現(xiàn)已是在曩昔無量諸佛之前，住下了善根，若能親身護(hù)持道場，這是多么的福德緣由。
道場是宏揚(yáng)佛法之地，所以護(hù)持道場要奉行釋教，比如佛陀辦理僧團(tuán)有“六和敬”之說，道場中也應(yīng)如此；要有榮辱與共，共進(jìn)退的發(fā)心，不能見到優(yōu)點(diǎn)就上前，見到職責(zé)就避開。有疑問應(yīng)揭露提出，讓別人能夠解說，不能在背后議論，甚至造兩舌、妄語惡業(yè)。
三、喜佩佛珠
佛珠為修行法器，它起源于佛世時(shí)的“瓔珞鬘條”，通過佛陀的慈善點(diǎn)化，逐步成為佛子手中一件斷惡修善的法器。比如，舊日玻琉璃王就曾得佛“垂示法要”，用香木做成的珠子束心斷念。
佛門中一切法器，都是如來法身之地點(diǎn)，《金剛經(jīng)》中有言：“善男人、善女性發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，應(yīng)如是住，如是降伏其心。”法器在身，不光能莊重本身，更能時(shí)間提示自己，慈善喜舍，念茲在茲，如是降伏其心。
四、菩薩誕辰
人生在世，成住異滅，萬事萬物都在隨緣由而聚散，歸根到底，皆系于一個(gè)“緣”字。佛緣是心與佛菩薩的溝通，許多善信的生日，冥冥中會(huì)與某位佛門祖師，甚至某位大菩薩的落發(fā)日、誕辰相同；此等殊勝緣由，往往是可遇而不可求的。能在某個(gè)特別日子，心中有“佛”或許“菩薩”的想法，便是與佛有緣，為何這樣講呢？
緣起性空，世人每一個(gè)言行舉止，甚至每個(gè)想法，都是將來一個(gè)簇新的緣起。比如，你的一個(gè)向善的想法，就決議著未來的成果，而此時(shí)心中憶想諸佛，則為將來種下成佛之因。
總而言之，佛緣便是“聞思修證”佛法的機(jī)緣老練，佛緣深沉的人，便是有時(shí)機(jī)挨近佛法的人。不過，眾生皆具如來才智德相，所以“佛緣”亦無外乎佛家接引眾生的便利說；比如，十方三世諸佛，成道需歷經(jīng)三大阿僧祇劫，多生多劫修福修慧的過程中，又會(huì)有多少落發(fā)日、成道日呢？一念覺即一念佛緣，念念覺即念念佛緣。只需咱們心里保有對(duì)善的神往和尋求，不會(huì)由于外界的種種不安和輕浮退失對(duì)三寶的決心，讓每一個(gè)當(dāng)下的緣由都安住在慈善喜舍的善緣中。
南無阿彌陀佛！
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