之前有個居士到一個道場去參加了一次念佛，然后那兒念佛的一種辦法讓他覺得很獨特，他是念佛的時分要跺腳，腳在地上重重的跺一下。所以每一句佛號他在念的時分，咱們念南無阿彌陀佛那個“陀”的時分，這個腳在地上狠狠跺一下，或許在南無的南的時分也跺一下。
橫豎他便是念一句佛號，腳都要在地上跺一下兩下這個姿態。所以，他去參加了之后他就產生了一個問題，他便是說念佛的辦法究竟以什么作為規范？
那后來他來問我了，我就告知他，念佛的辦法辦法因人而異，因時刻地址場合的不同而有不同，可是念佛的基本原則便是信愿行三資糧要具足。
而辦法辦法呢？那能夠見機行事，因人而異。所以這個辦法上是千奇百怪什么都有。比方說，有些人念佛他比較快。為什么？他性情比較著急的人。性情著急的人，他念佛就得要阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，十分快速念佛。
而有些人性情比較溫文的人，你念佛的時分就得慢悠悠的，就阿彌陀佛、阿彌陀佛。他就要這樣慢一點念，跟他的性情就相應，他念得會很歡欣。
假設，你讓性急的人這樣慢悠悠的念，說不定念幾下他就睡著了，然后讓性情很慢的人讓他快速的念，他念幾下恐怕就喘不過氣來了，一口氣都喘不過來了，所以這個快慢也得依照個人的性情而定。
還有一些人念佛喜愛歌唱相同的念佛，跟咱們寺廟里邊遲早功課繞佛的時分，那樣唱著念也很好聽，這音樂細胞多的人卻是能夠這樣的念佛。
可是有些人念佛就喜愛跟朗誦課文相同那樣念，就阿彌陀佛，阿彌陀佛。橫豎跟朗誦相同，這樣有節奏的一句一句清清楚楚的念。
還有一些比較乖僻的念佛，以訓練健康為意圖，他是以那些歌舞動作來合作念佛，他是有歌舞的音樂節奏，然后他們比方幾個人或許幾十個人，幾百個人聚在一同。
咱們以這種舞蹈的辦法一同念佛，然后跳舞。這樣既能夠念佛，又能夠訓練健康，還能夠促進整個團隊的友善聯合，這樣修行訓練兩不耽擱，這也是一種辦法。
這種辦法呢，用在一些活動場所上是能夠的，可是要在念佛堂里邊，你要是這樣搞恐怕就會被趕出去了，整個念佛堂變成歌舞廳了，人家恐怕就不接受了。
所以咱們要看場合，你是在廣場上面跳舞的那種場合，仍是在念佛堂里邊咱們清修的場合，這要看場合。所以，這個也要知道。曾經我還有遇到一個他是練氣功的人，他對養生之道十分喜好，然后她又喜愛念阿彌陀佛。
所以她就來問我說，他喜愛氣脈扶引啊，什么巨細周天啊，什么丹田穴道啊，他老喜愛這一套，練氣功。然后又喜愛念佛，我就教他，那你就一邊念佛一邊扶引。
比方說，你先意守丹田，然后你就先守丹田念阿彌陀佛，你就想現在彌陀佛的光亮，有一顆跟珠子相同佛光照在你的丹田部位，然后這樣先意守丹田幾分鐘。
等下幾分鐘今后，感覺丹田里邊很暖和了之后，開端依照任督二脈這樣小周天漸漸旋轉。然后旋轉周天的時分，他周天這一圈過來有許多穴道，你氣脈轉到一個穴道，念一句阿彌陀佛，再上面一個穴道，再念一句阿彌陀佛。這樣一直轉，轉到頭頂百匯穴，也念一個阿彌陀佛，然后再轉到這兒又念一個阿彌陀佛，轉到這兒轉到這兒，橫豎每一個穴道這樣轉一圈過來的時分都能夠念阿彌陀佛。
所以這個是練氣功的時分念阿彌陀佛，這樣既能夠攝受人的心，又能夠扶引自己氣脈，還能夠得到佛力的加持，這樣練起氣功來或許還速度更快，并且作用或許還會更好。
所以這種喜好的人盡管不是許多，可是也能夠自己試一試。那曾經還有一些練武術的人，他們每一拳打出去每一腿踢出來都能夠合作著念佛，這樣也是能夠。
所以念佛的辦法辦法，跟著個人的不同職業，還有不同的運動規矩，或許咱們能夠搭配著。那咱們自己平常作為一個普通人來說，咱們平常也漫步啊。漫步的時分，橫豎我就走一步念一句佛。這樣步步蓮花步步佛，這也是一種辦法。
假設是個農人在地里干活的時分，拿著鋤頭挖一鋤頭念一句阿彌陀佛，兩鋤頭兩句阿彌陀佛，這也是一種農人的辦法。所以你會發現到，管你是農人工人仍是武士，管你是哪個職業的人都有契合跟你自己本職業相應的辦法辦法。
所以提到具體辦法辦法有多少？那就沒辦法說了，只能用無量無邊來描述了。所以念佛的辦法上以什么為衡量規范？那就沒規范了?？墒悄罘鸬脑瓌t上是有規范的，那便是信愿行三資糧。
所以你只需記住，他原則上是有規范，辦法上沒有規范。只需契合你自己的需求，便是當下的需求，這就能夠了。
文章轉自大眾號：燈云比丘
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