何謂「非理嗔」、「順理嗔」及「爭(zhēng)論嗔」？
「非理嗔」是指人在不合情理和無(wú)原因的情況下發(fā)脾氣，只證明這些人不識(shí)時(shí)變，咱們不用與他們一般見(jiàn)識(shí)，此情緒自有人去抵擋他們。釋教修行人面臨這些人便能令自己行忍辱道，是一種增上緣由。
「順理嗔」是指當(dāng)他人合情理的指出你的錯(cuò)誤時(shí)，你要安然的承受，由于他人并沒(méi)有歪曲事實(shí)。
「爭(zhēng)論嗔」是指咱們一同爭(zhēng)論一件事時(shí)，要視乎這件事是否合情理。爭(zhēng)論中總會(huì)以為我對(duì)你錯(cuò)，引起愛(ài)情的損害。其實(shí)工作無(wú)分對(duì)與錯(cuò)，由于一件事會(huì)因時(shí)刻的消逝而有所改變，原本開(kāi)始是對(duì)的，后來(lái)卻能夠變成錯(cuò)的。既無(wú)真實(shí)的對(duì)與錯(cuò)，又何須爭(zhēng)論我長(zhǎng)你短呢？
所以釋教以「不辯為擺脫」，「禪宗」明心見(jiàn)性的人是不會(huì)爭(zhēng)論的，宋代黃庭堅(jiān)〈贈(zèng)送張叔和〉詩(shī)說(shuō)：「攻無(wú)不克，不如一忍。萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默。」《莊子·齊物論》說(shuō)：「彼亦一對(duì)錯(cuò)，此亦一對(duì)錯(cuò)。」
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：龍泉寺
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