見利不求沾分。這個“利”便是利益，有利益的時分，咱們并不必定要去到里邊占一點點廉價，生怕少了自己一份。單位上也好，日子傍邊也好，許許多多的作業，吃虧的作業歷來自己都不沾邊，只需有利的作業都去了，所以這兒邊便是計較太多，這種計較會讓自己活得很苦。全國熙熙皆為利來，全國攘攘皆為利往。都在這個利上面去做文章，假如你眼睛里邊只有利，就會忘義，就失掉道義。
佛法里邊講的，咱們誦了經念了佛，為什么要回向給十方法界一切眾生？咱們不要去把它當成一個占有，前面的施德不求望報也是相同。咱們施舍，施舍給他人，他人得到利益了，那必定要他人來酬謝咱們，這個也是期望他人來給咱們一點點酬謝：“你得到利益了，你怎樣不回報呢？”“你那個時分那么困難，我借給你十萬塊錢，你現在賺到一百萬，你最起碼要給我十萬，或許給我一點錢吧，就表明表明。”他就會計較，它這個是連在一起的。應該隨喜人家：“哎呀，你看我協助他人沒有白幫。”有這種隨喜贊賞，真實為人家總算走出了那個窘境感到欣喜才對。這個是菩薩的心量，一個修道人的心量。
咱們現在不是站在人間的心態，是站在修道的視點上來看，一切的這些都是為了修道，一個修道的人，咱們有必要在這個方面要這樣做到。協助他人咱們就協助他人，協助他人，咱們不求他人什么東西。協助他人，他人成功了，“你看，他又不給我一點點，你最起碼買個什么東西給我吃嘛。”這便是咱們見利，他必定要求抓一點東西。當然，他人在困難的時分，沒有錢，你借給他錢了。現在他成功了，發財了，興旺了，他可以感恩你，給你什么東西。這個你也不要回絕：“不可，咱們見利不求沾分。”這個也不對，不求，可是從因果的道理上來講，你協助那個人他懂得感恩，這個也好的。你成果他那個感恩的心，這個是天然的。
就人和人之間的往來，咱們是必定要天然，不要去求，往往求不得你就苦。你協助他人，他人興旺了，你隨喜人家。你心里里邊：“哎呀，我協助人家，總算讓他走出了窘境，沒有白幫他。”要有這種心態。那他人拿什么東西，春節過節來感恩你，或許是給你買一點什么東西，或許是有什么作業幫助。這個你也不要回絕，這是一種知恩回報的行為，咱們應該承受人家，承受人家的這種感恩實際上也是成果人家這種回報的行為。這也是很好的。
但這個不是咱們求來的，便是前面一切的這些都是相同的。比方說于人不求順適，可是有人適順我，也很好。比方你是個領導，你下面有許多部下，有許多人他懂得怎樣樣去尊重領導，這是一個很好的德行。咱們講忠恕，忠是下級對領導來講，恕是領導對下級來講。作為一個下級的作業人員，他懂得怎樣樣去尊重他的領導，這是一個很好的德行，對他的日子、作業都是很有含義的，他不會白過。
可是，假如咱們做領導的或許是做爸爸媽媽的，你要去要求你的部屬或許你的兒女必定要依從你，那你就很苦。假如你碰到那些不聽話的部屬，或許不聽話的子女的話，你就會活得很苦，是這么一種聯系。這兒邊見利就不求沾分了，不要求自己必定要沾點什么東西。不沾點東西，如同自己虧了相同的。沒有虧的，一切的這些作業你只管去支付，你不要在這個方面去占廉價，這個占廉價便是損福報。吃虧便是享樂，吃虧便是在培育咱們的福報，這是真的。
摘自：【十大礙行】
文章轉自大眾號：如是生凈土
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