有居士問我：『念佛是要念四字，仍是要念六字？念阿彌陀佛比較好，仍是念南無阿彌陀佛好？究竟念哪個更好？這兩個有不同嗎？』
我覺得他的問題很好。這個也是咱們諸位同修，咱們在念佛的進程傍邊，所遇到的一個困惑。怎樣說呢？沒有哪個更好。只需咱們能夠念佛，不論你是念『南無阿彌陀佛』，仍是念『阿彌陀佛』，我覺得兩個都好。只要對你適宜不適宜，對你當機不當機的問題。怎樣樣去判別呢？
假如你念六字，你念『南無阿彌陀佛』，你在念的進程傍邊，感覺到自己心里特別清凈，到達降伏你的妄心，你的煩惱不起，心里法喜充溢，那闡明六字對你來說就當機了。假如你念六字，念得煩惱叢生，夢想重重。你念四字的時分，反而心里清凈，法喜無比。那么對你來說，四字更適合你的根機。所以不論是念六字，仍是念四字，我暗里以為，是沒有任何的不同，看你自己的喜愛，看你自己的當機狀況。這個是最為重要的。
關于這個四字、六字的念法，咱們來看一看凈土宗的歷代祖師，他們是怎樣說的？他們是怎樣個念法？
首要咱們來看蓮池大師。蓮池大師是凈土宗的第八代祖師。他終身傍邊，專門發起念佛，執持名號。他自己念佛，只念四個字，只念『阿彌陀佛』。從蓮池大師的視點來說，他以為釋迦牟尼佛在經教上現已講得十分理解，教訓咱們眾生『執持名號』。名號只要四個字，『阿彌陀佛』四個字。『南無』，是咱們后人加上去的。咱們咱們知道『南無』是梵語來的。意思是皈依、歸命、恭順、專心頂禮。
有居士向蓮池大師討教，問他：『你教人家念佛，是怎樣個教法？你自己念佛，又是怎樣個念法？』蓮池大師回復說，他說：『我教人家念佛，教念六個字。我自己念佛，只念四個字。』人家就覺得十分古怪，就問他：『為甚么你教人的，跟自己念的，為甚么不一樣呢？』咱們聽蓮池大師是怎樣答復的。蓮池大師答復說，他說：『我自己對西方凈土有著堅決的決心，火急的希望，這終身是決議要去，非去不行，沒有假如。所以我恪守世尊的教誡，執持名號，念阿彌陀佛四個字。我教他人，他人未必有決心，未必有這個希望。就算有希望，可是不見得如我這般的火急希望。所以我教訓他們念佛的時分，教訓他們念六字，念南無阿彌陀佛。』這個是蓮池大師的做法。
咱們再來看印光大師是怎么說的。印光大師說：『念佛宜念六字，或先念六字，念到一半，或許即將完結的時分，則念四字。假如一直念四字，頗不宜。』這是印光大師的觀點。
我方才跟同修講過，『南無』二字便是皈依、恭順的意思。有頂禮膜拜的意思，有『度我』的意思在裡面。咱們在座的許多同修念佛，有些同修為了圖快，為了圖多，一天要到達多少的數字，要湊到十萬、八萬的。許多人念佛，他們只念四字。可是關于這么一些同修，咱們必定要知道，凈土法門，是一個特別的法門，是一個他力的法門，徹底藉助彌陀如來的大慈大悲大愿的攝受。所以咱們念佛的時分，假如沒有皈依彌陀如來，沒有彌陀如來的攝受力，那咱們在念佛的進程傍邊，咱們會得不償失。只要在念佛的進程傍邊，請求彌陀如來的慈善攝受加持，那咱們才會事半功倍。所以徹底不念六字，或許咱們一直不念『南無』，便為慢易，會發生貢高我慢之心。所以從印光大師的視點來說，只念四字也欠好。這是印光大師的觀點。
咱們佛教界，咱們一般落發法師的傳統做法，咱們是先念六字，然后四字，是徹底根據印光大師的教法。咱們落發人的做法是：咱們每天都念佛。在念佛堂念佛；打坐的時分，咱們也念『南無阿彌陀佛』；走路的時分，也是念『南無阿彌陀佛』；睡覺的時分，也是念『南無阿彌陀佛』。剛開始的時分，咱們咱們知道，當咱們念佛，剛剛開始的時分，咱們的煩惱是粗線條的，咱們的心是向外的，是念念攀緣的。所以咱們一般念六字。
隨著六字的名號漸漸地深化，咱們的妄念和夢想會得到降伏，咱們的心里會漸漸地逐漸清凈，漸漸進入到禪定傍邊，進入到能所兩忘的境地傍邊。沒有能念的『我』，也沒有所念的『阿彌陀佛』。到達這么一種能所兩忘的境地。佛中有我，我中有佛。我心便是阿彌陀佛，阿彌陀佛便是我心。佛心跟我心，徹底交融一體，圓融無礙。那咱們自己自然而然就成了阿彌陀佛。所以這個時分由六字轉為四字，念四個字，而且漸漸加快，漸漸提速。到達風吹不漏、雨打不濕，任何的夢想不起。這種辦法，對咱們一般人是特別有用的，所以向來被一切的念佛人一起推重。
就咱們居士來說，一般說來，咱們剛剛皈依三寶的人，我給咱們的主張是：應該先念『南無阿彌陀佛』六個字。為什么必定要念六個字呢？咱們知道，『南無』是皈依的意思。咱們剛剛開始學佛，咱們的皈依認識不是特別地激烈，所以最好是念六字。不斷地要提示自己，要皈依到三寶的座下。不斷地去皈到佛法裡面，皈依到六字洪名裡面。所以咱們念六個字，會讓咱們自己發生一種皈依的趨向。
假如咱們在座的同修，現已皈依很久了，皈依了許多年，那咱們八識心田傍邊，必定現已有皈依的種子。隨著學佛的進一步深化，皈依現已成為一種習氣，現已扎根在咱們的八識心田傍邊。那這個時分就不需求咱們不時提示，那咱們就念四個字，念『阿彌陀佛』就好。所以我給咱們的主張是：假如你是一位剛剛進入佛門的人，你是年歲很輕的這么一位年輕人，假如你的力量比較足一點點，那你就念『南無阿彌陀佛』六字。老年人，特別是歲數大的，學佛資格很深的，現已到了最終臨命終時的時分，假如你這個時分力量現已很缺乏了，那你念『阿彌陀佛』四個字就行。
從往生的視點來講，念六字名號和念四字名號是沒有任何不同的。這個咱們必定要清楚。念四字、念六字，都能夠往生，肯定沒有任何的問題。可是從方式來講，六個字的名號比較完好，四個字的名號比較簡略。一般咱們都發起平常念六個字。假如到了臨終之時，咱們的舌根晦氣，不方便。或許咱們呼吸困難，現已精疲力竭的時分。念六字不是那么地順溜，那咱們就能夠念四個字。阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，四個字就好。
所以當咱們咱們瞭解這個道理，咱們平常，咱們要念六字為主。可是，并不對錯念六字不行，不是這樣的，沒有這樣的說法。因而，咱們若在某在緣由下，無法完好地稱念六字洪名的時分，那咱們就改念四字，或許三字『阿彌陀』，兩字『彌陀』，一字，念一個『阿』，或許念一個『佛』。這樣也是能夠的。堅持最終的一念，隨念往生。這個比甚么都重要。講到這裡，咱們是否現已知道自己需求念六字仍是念四字？在這裡，我祝愿一切的同修，念佛功夫提前成片，提前得念佛三昧。感恩咱們，阿彌陀佛！
文章轉自大眾號：meifotemple
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