在不可勝數的釋教名詞術語傍邊，有一個適當風趣的名詞——“慢”。
可是它的意思不是“快慢”的“慢”，而是“高傲”的“慢”。用它來組成的詞句比較常見、為普通訊眾所熟知的有“高傲、我慢、貢高我慢”等等。
假如咱們用心咀嚼一下這個“慢”字，你會發現一個美妙的當地：為什么表達“高傲”意思卻不必“傲”而要用“慢”呢？哈哈！在日子傍邊如同越“傲”的人所表現出來的特征便是越“慢”喔！這很形象吧！呵呵！
高傲的展現方法千姿百態，佛法把它們概括為七種。下面咱們就來說說這七種“慢”——先把它們羅列出來：
1.慢：于不如己者，計己超勝；等者以己為勝。2.過慢：于等者計己勝，于勝者計己等；加慢一級。3.慢過慢：于勝己者計己更勝，加慢二級，故名。
4.增上慢：于劣、等、勝者，加三級，未得言得，未證言證。5.邪慢：自己作惡，說己有德；別人作善，謗人無德；總是壓人抬己。
6.我慢：切為我，自私自利，驕貴自我克制，凌人傲物。7.卑慢：于他多勝，計己少劣，鄙視別人，反生緩慢。
“白話文”功底好的人一看就理解上面羅列這七種“慢”的意思。但畢竟具有這樣功底的人仍是少量。下面就把這七種“慢”為大多數功底稍淺的人逐條“稀釋”一下：
第一種，就直接稱作“慢”
對待但凡比自己差的人，感覺自己超強的勝過他；而對待和自己根本持平的人，總感覺自己要勝過一些。
第二種，叫做“過慢”
這個“過”在這兒適當于“過頭、過份”。面臨和自己持平的人就認為是自己勝出，關于勝過自己的則確定他只不過和自己持平，這就加劇了一個等級。
第三種，叫做“慢過慢”
關于顯著勝過自己的人不光不給予供認，反而死活都要說是自己勝過他，這便是“加慢二級”。
第四種，叫做“增上慢”
關于無論是比自己“劣”的、和自己相“等”的、仍是“勝”過自己的，統統予以完全否定，這叫做“加三級”；這樣“連升三級”都還覺得不過癮，還要“未得言得，未證言證”，即“分明沒有獲得偏要說自己獲得了，分明沒有到達那個境地偏要說自己現已到達了”。
第五種，叫做“邪慢”
“自己作惡，說己有德；別人作善，謗人無德；總是壓人抬己”。這一段“言白話”誰都能看懂，就不作“稀釋”了。
第六種，叫做“我慢”
“全部為我，自私自利”。一切業障凡夫哪個不是如此呢？這兒又特別提出來著重，便是指出懷有這種“我慢”心思的人，現已不是“一般等級”的自私自利了，所以他才會“驕貴自我克制，凌人傲物”?。?/p>
第七種，叫做“卑慢”
因為別人真實勝過自己太多，而自己又的確太“少”太“劣”，現已眾所周知而無法掩蓋和否認了，這反而莫明其妙激宣布一種強壯的“反作用力”，使自己爽性完全由“卑賤”而反彈為“巨大”，再由此“巨大”而“振振有詞”地鄙視別人，“慢”到如此無與倫比的境地！
看了這七種“慢”，真是趣味無窮啊！真的是不學佛不知道，人間人心有如此美妙！呵呵！這高傲高傲居然還有“連升三級”的，尤其是第七種那個“卑慢”，哎喲！真實是妙！本來沒學佛之前、不明白佛法的時分，總以為高傲高傲是需求具有適當的“本錢”今后才干做的事，現在才發現：所謂“無便是有，有便是無”，“大無”便是“大有”??！
為了憐惜那些變形的“大無等于大有”的家伙，這兒敬錄一句祖師大德在這方面的開示法語，贈送給他：
我慢高山，法水不入；
驕慢頑石，甘露不浸。
文章轉自大眾號：開心學佛
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