陰歷二月初九，是六祖慧能圣誕日。慧能大師“提出直指人心、見(jiàn)性成佛之旨”，使佛法在中華弘傳，讓更多大眾能一享佛法甘露。釋教史上，中土人的教言能被尊為經(jīng)的唯有《六祖壇經(jīng)》。
惠能大師是中國(guó)歷史上有嚴(yán)重影響的釋教高僧之一。為禪宗第六祖，世 稱禪宗六祖。著有六祖《壇經(jīng)》撒播于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成為佛法修行之見(jiàn)證。
六祖慧能三歲失怙，家境貧窮，遷居龍山山麓結(jié)舍打柴，靠賣柴養(yǎng)母，有一天，他負(fù)薪至筠城金臺(tái)寺前，聞?dòng)腥苏b經(jīng)，便問(wèn)此是何經(jīng)？從何而來(lái)？誦經(jīng)者奉告慧能，此是《金剛經(jīng)》，是從黃梅五祖弘忍大師處傳來(lái)。慧能聞經(jīng)開(kāi)悟，感悟佛法，從此對(duì)經(jīng)便結(jié)下深深佛緣。二十四歲那年，他決議脫離故土赴黃梅禮見(jiàn)五祖弘忍，入門求佛，以求從五祖弘忍處參學(xué)《金剛經(jīng)》。
慧能把母親安排好后，幾經(jīng)艱苦行進(jìn)于龍朔元年（661年）抵達(dá)湖北黃梅東山東禪寺，拜五祖弘忍和尚為師。弘忍見(jiàn)他，即問(wèn)：“居士從何處來(lái)，欲求何物？” 慧能說(shuō)：“我是嶺南人，唯求作佛。”弘忍說(shuō)：“你是嶺南人，又是獦獠，如那堪作佛？” 慧能說(shuō)：“人雖有南北，佛性本無(wú)南北，獦獠身與和尚不同，佛性有何不同？我只來(lái)求佛，不求余物” 慧能出語(yǔ)驚人，弘忍知來(lái)者非凡，根基深厚，智能過(guò)人，遂命他隨眾勞作，在碓房舂米。慧能因身段瘦弱，腰系一塊60多斤重的石塊添加體重，一腳一腳地踏碓舂米，在艱苦的勞作中“漸悟”佛性。慧能落發(fā)求佛，不同于其他落發(fā)人，因某種原因而入空門，然后在師父的布道后才明佛法。慧能是先悟佛道，后入佛門。
惠能大師，唐代高僧，中國(guó)釋教禪宗六祖，著有六祖《壇經(jīng)》撒播于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成為佛法修行之見(jiàn)證。惠能祖師，俗姓盧。幼隨父放逐嶺南新州（今廣東新式）。父亡隨母移居南海，艱苦貧窮，以賣柴為生。24歲時(shí)，得人贊助，北上參學(xué)。唐龍朔元年（661）在黃梅拜見(jiàn)禪宗五祖弘忍。五祖乃令其侍從作務(wù)，劈柴踏碓八個(gè)多月。當(dāng)時(shí)弘忍年事已高，急于傳付衣法，命弟子作偈以呈。唐憲宗追謚大鑒禪師。是中國(guó)歷史上有嚴(yán)重影響的釋教高僧之一。陳寅恪稱譽(yù)六祖：“特提出直指人心、見(jiàn)性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國(guó)釋教史上一大事也！”
六祖的法號(hào)，向來(lái)志為“慧能”或“惠能”的均有。聽(tīng)說(shuō)六祖自己不識(shí)字，但六祖門人法海曾記載“……專為安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施眾生；能者，能作佛事”，此外，六祖法體真身的安放地南華禪寺亦以“惠能”為準(zhǔn)，可知“慧能”當(dāng)是訛謬。
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回向給全部緣由有情，以及我們?nèi)繜o(wú)量劫之爸爸媽媽、六親眷屬、鬼神護(hù)道神明、冤親借主、墮胎嬰兒，全部身口意所殺戮、損傷的全部有情，全部有緣。回向給法界全部眾生。愿我們都能業(yè)障消除，福慧增加，仰仗諸佛菩薩攝受加被，破除全部無(wú)明夢(mèng)想，快速敞開(kāi)覺(jué)性才智，脫離全部虛妄之存亡煩惱苦海，回歸佛國(guó)凈土。
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