拜佛含有四層含義： 1.感應(yīng)禮拜：
為了求佛、菩薩保佑，賜給走運(yùn)，革除災(zāi)禍，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭順禮拜：
對(duì)三寶恭順，或?yàn)榱烁卸鳌⒕粗兀@種禮拜是從心里誠(chéng)懇誠(chéng)懇的自發(fā)發(fā)生的。
3.悔過禮拜：
也便是為悔過而禮拜。能做悔過禮拜的人，必定已是謙善，或正在學(xué)習(xí)謙善的人，因而，悔過禮拜能夠提高人的品格，改動(dòng)人的氣質(zhì)，使人變得誠(chéng)篤、溫文、謙沖。
4.無(wú)相禮拜：
無(wú)相拜佛是一無(wú)所求而拜，其間又分三個(gè)層次。開始知道自己在拜，體會(huì)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜；進(jìn)入第二個(gè)層次則是知道自己在拜，體會(huì)自己在拜，可是指揮的心現(xiàn)已沒有了；最終到達(dá)第三個(gè)層次，既沒有指揮，也沒有體會(huì)，可是清清楚楚知道人在拜，不介意這個(gè)人是誰(shuí)？橫豎“他”在拜。
1.為什么拜佛時(shí)要細(xì)微垂頭？ 佛法：
拜佛不是向外尋求，而是自心開發(fā)，故府首返觀。咱們的佛性，本具全部光亮、才智和福報(bào)，但被貪、嗔、癡、慢、疑等烏云廢物遮蓋，開發(fā)謙恭的美德，才干撥開烏云，現(xiàn)本身佛性光亮，處處吉利。
2.為什么拜佛要頭面貼地？ 佛法：
完全放下“高傲”的煩惱和自私我執(zhí)的妄念，才干符合佛道。
3.為什么拜佛站立時(shí)要收下巴？后頸貼衣領(lǐng)？ 佛法：
人往外看時(shí)，下巴會(huì)不自覺地抬起而看不見自己，收下巴時(shí)才干返照本身，都攝六根，假如整天忙著反響外來(lái)的影響，追逐外境而不自覺，將迷不知返。佛有“重頜”之相，即收下巴之相，不向外馳逐，尋求諸已。
4.為什么要合掌垂手松肩？ 佛法：
代表放下。放下煩惱、憂慮、嚴(yán)重，若心有糾纏，則肩必聳起。肩放松，放下的一起，妄念也放下，萬(wàn)緣放下，專心正念。
5.為什么要跪坐在兩足跟內(nèi)側(cè)？ 佛法：
完全拋棄底子執(zhí)著，完全降伏底子煩惱。別的對(duì)操練“跏趺坐”很有協(xié)助。正如《首楞嚴(yán)經(jīng)》云：“狂心頓歇，歇即菩提”，坐定放松，狂心休憩。
6.為什么要昂首伸手迎候佛？ 佛法：
伸手迎佛，代表背塵合覺，澄濁返清，與佛相應(yīng)。堅(jiān)持府首（不能半途仰頭），表一路恭順，謙卑究竟，才干與佛相應(yīng)。坐定重心不動(dòng)，表一路觀心，心神安靖，不動(dòng)不轉(zhuǎn)。兩肩擺開，含高興之意。
7.為什么接佛后又翻掌平貼地？ 佛法：
（1）接佛后悄悄半握拳，代表接收佛光，秉承釋教，歡喜信受。
（2）握拳又平貼地，代表秉承釋教后，以相等心遍及施舍。
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