什么是十善業(yè)？
十善業(yè)包含：一、不殺生，二、不盜竊，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語(yǔ)，七、不綺語(yǔ)，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業(yè)道。
不殺生
殺是殺戮，生是生命，不殺戮眾生之生命，名為不殺生。即對(duì)全部眾生，應(yīng)天公地道，勿殘殺加 害。由于釋教建議佛性相等，發(fā)起慈善救世，故釋尊以相等慈善教義，為被殺戮的眾生呼援，指示眾生皆有佛性，故不能殺。而孟子也曾說(shuō)：“聞其聲，不忍食其 肉。”他不言佛性，也是出于仁慈，而憐惜被殺
害的眾生。由此看來(lái)，能慈心于仁，無(wú)殺戮生靈，生命界則可盡其天然，爭(zhēng)斗仇視的事，便可消除，全國(guó)豈不和平？
不盜竊
偷謂欺詐潛竊，盜謂強(qiáng)劫豪奪。不盜竊強(qiáng)奪人家的資產(chǎn)，叫做不盜竊。由于全部事物，主權(quán)搬運(yùn)， 必依正義，不與取而取，分外取而取，無(wú)功而取，都是盜竊的行為。能資日子而遂愿望叫做“利”，致利于合宜叫做“義”。知利己而須利人，利人即利己，自利利 他，叫做“義利”。人人行義利，節(jié)省日用，奉養(yǎng)爸爸媽媽，保持家庭日子，樂(lè)其嫡親，與朋友金錢來(lái)往而能守慎，則無(wú)盜竊之事產(chǎn)生，社會(huì)既可安定，個(gè)人與家庭也能 得到美好。
不邪淫
即正式結(jié)合之夫妻外，不得行淫。若非己妻，茍合淫欲，即名邪淫。能規(guī)矩男女間之欲情，叫做不邪淫，也便是貞良守禮。亦即安排家庭之后，配偶須相敬如賓，不有其他淫亂行為，便能天倫之樂(lè)，成為圓滿家庭。
不妄語(yǔ)
以術(shù)愚人，以言詐人，喜說(shuō)大話，是說(shuō)不是，不是說(shuō)是，叫做妄語(yǔ)。不妄語(yǔ)便是說(shuō)話誠(chéng)篤，不說(shuō)虛偽誑騙的話。如能遠(yuǎn)離妄語(yǔ)，便能做到誠(chéng)篤不欺，則爸爸媽媽、兄弟、親屬、朋友，以及人事的觸摸，相互都能相互信賴，實(shí)為得樂(lè)之道。
不兩舌
不兩舌便是不鼓唇搖舌，不挑撥別人愛(ài)情。世人不修口業(yè)，常有兩舌之患：所謂病從口入，言多必失，兩舌災(zāi)害，可導(dǎo)致無(wú)風(fēng)生浪，對(duì)錯(cuò)煩惱，打亂身心，乃至動(dòng)武傷人，實(shí)為殺人不見(jiàn)血之罪魁。茍能遠(yuǎn)離兩舌，說(shuō)正直話，豈有對(duì)錯(cuò)之爭(zhēng)端？
不惡口
不惡口便是不說(shuō)粗惡毀辱別人的話，及不說(shuō)咒詛別人的狠毒言語(yǔ)。常人多患惡口謾罵，且傷人爸爸媽媽祖先三代，是為大惡口。經(jīng)云：“犯惡口者，當(dāng)受畜生果報(bào)。”故不惡口而出言慈和，可積德成善，為人愛(ài)戴。
不綺語(yǔ)
所謂綺語(yǔ)，即甜言蜜語(yǔ)，輕浮無(wú)禮，說(shuō)不正經(jīng)的話，導(dǎo)人生諸邪念，或出言捉弄，胡亂開(kāi)口，認(rèn)為 取樂(lè)，都叫做綺語(yǔ)。說(shuō)此綺語(yǔ)者，不唯無(wú)益自己，且能加害別人，業(yè)報(bào)地點(diǎn)，死墮惡道，生而為人，永遭輕賤。故要說(shuō)合于禮儀，不乖違實(shí)在的正經(jīng)話，便叫做不綺 語(yǔ)。如能遠(yuǎn)離綺語(yǔ)，則心正言順，文質(zhì)彬彬，莊重威儀，也必為人敬仰。
不慳貪
自己的資產(chǎn)不愿施人，叫做“慳”，別人的資產(chǎn)，但欲歸我，叫做“貪”。慳貪的人尋求財(cái)、色、 名、食、睡五欲，莫知所止，便會(huì)造出種種罪業(yè)，故要遠(yuǎn)離慳貪，不吝嗇自己的資產(chǎn)，也不貪求別人的資產(chǎn)，把營(yíng)生得宜的金錢，用以奉養(yǎng)爸爸媽媽，教育子女，家庭費(fèi) 用外，關(guān)于貧病孤苦者，能給與憐惜慈濟(jì)，或捐助社會(huì)福利工作，便是慈心舍施，經(jīng)云：“能舍施者，可得富有。”但不可有貪，佛陀說(shuō)“貪多業(yè)亦多，取少業(yè)亦 少，千般苦惱事，除貪一時(shí)了。”人生因貪而遭受痛苦，因貪而違法亂紀(jì)，損害別人社會(huì)，釋教乃勸人慈心舍施，以對(duì)治慳貪。
不嗔恚
嗔恚即遇事不順，埋恨于心，發(fā)怒于形。乃至脾氣迸發(fā)，可導(dǎo)致殺戮災(zāi)害。常人說(shuō)：“火燒積德行善 林”，這話是說(shuō)一個(gè)人不管做多少善事，嗔恚之火一發(fā)，發(fā)怒于人，以致動(dòng)武打架，產(chǎn)生種種不幸，因而曾做過(guò)的善事積德行善，便被它燒得凈光。故要以慈善忍受對(duì)治 嗔恚，即所謂“忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能忍得住片時(shí)刀，往后方知忍為高。”故要勤修慈善忍辱美德，以遠(yuǎn)離嗔恚過(guò)患，是名不嗔恚，即可成果自利利 他大工作。
不愚癡
愚癡是無(wú)明，迷昧，沒(méi)有才智，對(duì)事理無(wú)所明晰，不能辨別對(duì)錯(cuò)，不信因果規(guī)律，頑固邪見(jiàn)，無(wú)正見(jiàn)正信，胡作亂為。如能承受佛陀教育，增進(jìn)才智，便可導(dǎo)入正見(jiàn)，做個(gè)事理理解的善人。佛經(jīng)說(shuō)，修般若慧以對(duì)治愚癡，使令遠(yuǎn)離邪見(jiàn)，是名不愚癡。
怎么運(yùn)用十善業(yè)在日子中修行？
十善業(yè)離不開(kāi)身、口、意：身善、語(yǔ)善、意善。身體必定要做善：不殺、不盜、不淫。
口業(yè)一句都不能夠講，尤其是謗佛、謗法、謗僧，三寶是一句話都不能去謗的。如果是不相應(yīng)的道場(chǎng)，咱們回來(lái)修自己就好，法師咱們不要去批判他，不看僧面，咱們看佛面。也不要挑撥挑撥。咱們發(fā)一個(gè)愿，人家夫妻都在吵架了，咱們不要火上加油，知道吧？這是個(gè)調(diào)和的社會(huì)，咱們期望像胡主席所講的：一個(gè)調(diào)和的國(guó)家、調(diào)和的社會(huì)、調(diào)和的家庭。咱們經(jīng)過(guò)嘴巴講出來(lái)的話，都是兩方面沒(méi)有仇視，不要火上加油，更加大了仇視，那個(gè)不可，不可。
意的話便是不貪、不嗔、不癡。
所以，其實(shí)，十善業(yè)便是在身、口、意里邊，發(fā)好意、說(shuō)好話、做好事，那么便是十善業(yè)。
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