常識不等于證悟
◎ 盡管常常誦念經文，但放逸而不奉行的人，像幫人放牧的牧牛人，不能得到清凈行的法益；經文背誦雖不多，但的確奉行，滅除貪、瞋、癡，照實知見，心里清凈，生生世世不再執著的人，真實得到清凈行的法益。
——《法句經》
有兩位出身高貴家庭的比丘是好朋友，其間之一通曉三藏，熟練于唱誦并宏揚經文。他教訓很多比丘，而成為十八個比丘集體的指導老師。另一位比丘則在熱切精進的修行之后，證得阿羅漢果，而且透過止觀的禪修而證得杰出的才能。
有一次，證阿羅漢果的比丘到祇樹給孤單園向佛陀頂禮問訊時，這兩位比丘會面了。通曉三藏的比丘不知道他的朋友現已證得阿羅漢果，反而小看他的朋友，以為這老比丘對崇高的經藏所知不多，因而決議盤查他幾個經藏的問題，佛陀知道他這種不友善的存心，也知道他一定會自取其辱。
所以，佛陀出于慈悲心就去探視兩人，以防止了解經藏的比丘嘲笑他的朋友。佛陀而且親身提出問題，他問了解經藏的比丘有關禪那和道果（透過禪修而得到的高檔境地），了解經藏的比丘無法作答，因為他只知道教訓他人，自己卻不親身修行。
另一位比丘因為精進奉行佛法，現已證得阿羅漢果，所以答復了一切的問題。佛陀因而贊賞阿羅漢比丘，而對了解經藏的比丘不贊一詞。
其他比丘不理解為何佛陀大力稱譽證得阿羅漢果的老比丘，卻沒稱譽他們的指導老師，佛陀向他們解說說， 了解三藏但不知奉行的比丘，像牧牛人，只為牧牛而取得薪酬，而親身奉行佛法的比丘，就像牛主人相同，享用牛的五種生產品。
所以說，了解三藏的比丘只得到學生對他的服務，沒有修行圣果的好處。而阿羅漢比丘盡管懂得不多，只能背誦一些經文，但清清楚楚地理解其間的精義。而且精進修行，克服了貪、瞋、癡，他的心里徹底沒有精力的煩惱，對此生與來世沒有任何的執著，所以他真實取得修行的圣果。
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