常識(shí)不等于證悟
◎ 盡管常常誦念經(jīng)文，但放逸而不奉行的人，像幫人放牧的牧牛人，不能得到清凈行的法益；經(jīng)文背誦雖不多，但的確奉行，滅除貪、瞋、癡，照實(shí)知見(jiàn)，心里清凈，生生世世不再執(zhí)著的人，真實(shí)得到清凈行的法益。
——《法句經(jīng)》
有兩位出身高貴家庭的比丘是好朋友，其間之一通曉三藏，熟練于唱誦并宏揚(yáng)經(jīng)文。他教訓(xùn)很多比丘，而成為十八個(gè)比丘集體的指導(dǎo)老師。另一位比丘則在熱切精進(jìn)的修行之后，證得阿羅漢果，而且透過(guò)止觀的禪修而證得杰出的才能。
有一次，證阿羅漢果的比丘到祇樹(shù)給孤單園向佛陀頂禮問(wèn)訊時(shí)，這兩位比丘會(huì)面了。通曉三藏的比丘不知道他的朋友現(xiàn)已證得阿羅漢果，反而小看他的朋友，以為這老比丘對(duì)崇高的經(jīng)藏所知不多，因而決議盤(pán)查他幾個(gè)經(jīng)藏的問(wèn)題，佛陀知道他這種不友善的存心，也知道他一定會(huì)自取其辱。
所以，佛陀出于慈悲心就去探視兩人，以防止了解經(jīng)藏的比丘嘲笑他的朋友。佛陀而且親身提出問(wèn)題，他問(wèn)了解經(jīng)藏的比丘有關(guān)禪那和道果（透過(guò)禪修而得到的高檔境地），了解經(jīng)藏的比丘無(wú)法作答，因?yàn)樗恢澜逃?xùn)他人，自己卻不親身修行。
另一位比丘因?yàn)榫M(jìn)奉行佛法，現(xiàn)已證得阿羅漢果，所以答復(fù)了一切的問(wèn)題。佛陀因而贊賞阿羅漢比丘，而對(duì)了解經(jīng)藏的比丘不贊一詞。
其他比丘不理解為何佛陀大力稱(chēng)譽(yù)證得阿羅漢果的老比丘，卻沒(méi)稱(chēng)譽(yù)他們的指導(dǎo)老師，佛陀向他們解說(shuō)說(shuō)， 了解三藏但不知奉行的比丘，像牧牛人，只為牧牛而取得薪酬，而親身奉行佛法的比丘，就像牛主人相同，享用牛的五種生產(chǎn)品。
所以說(shuō)，了解三藏的比丘只得到學(xué)生對(duì)他的服務(wù)，沒(méi)有修行圣果的好處。而阿羅漢比丘盡管懂得不多，只能背誦一些經(jīng)文，但清清楚楚地理解其間的精義。而且精進(jìn)修行，克服了貪、瞋、癡，他的心里徹底沒(méi)有精力的煩惱，對(duì)此生與來(lái)世沒(méi)有任何的執(zhí)著，所以他真實(shí)取得修行的圣果。
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