其時(shí)釋迦世尊向龍王說(shuō)：悉數(shù)悉數(shù)眾生，由于心里思維不同的原因，做作出來(lái)的善惡業(yè)也不同，由于這樣所以有天、人、阿修羅、陰間、畜生、餓鬼等六道的存亡輪回。龍王啊！你看這個(gè)大會(huì)與大海中五花八門(mén)各品種眾生，是否各異不同呢？像這些眾生，沒(méi)有不是由自己的心念，做作出善與不善的身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)所致使的成果報(bào)應(yīng)。
心意沒(méi)有形色，不行看見(jiàn)或許拿取，僅僅虛妄不實(shí)的萬(wàn)法影相調(diào)集所生起，究竟諸法無(wú)主體，沒(méi)有實(shí)在的自我與自我悉數(shù)的悉數(shù)。眾生盡管各自隨著自己所造的善惡業(yè)，所現(xiàn)起的果報(bào)不同，在其間實(shí)在沒(méi)有能創(chuàng)造的主體。所以悉數(shù)萬(wàn)法的生滅改變，都是不行思議的，自己的賦性如幻如化，有才智的人了知今后，就應(yīng)該修集福德善業(yè)，由這樣所產(chǎn)生的五蘊(yùn)、十二處、十八界等的果報(bào)身心，都會(huì)很規(guī)矩莊重，看見(jiàn)的人都會(huì)真歡欣而不會(huì)生厭煩。
龍王啊！你觀看佛的身相，是從修集百千億種福德所生，具有三十二相八十隨形好的莊重相，放出光亮顯耀而遍照，光亮遍覆與會(huì)群眾，假使有無(wú)量?jī)|的安閑天王與大梵天王，他們所放出的光亮也都會(huì)被佛陀的光亮掩蓋而不能閃現(xiàn)；但凡有仰視如來(lái)身所放光的人，沒(méi)有不目眩目炫。你又觀看這些大菩薩，夸姣的色身又莊重清凈，這悉數(shù)都是由修集許多的善業(yè)福德所生的果報(bào)。
這些天神、龍眾、夜叉鬼、乾闥婆音樂(lè)神、阿修羅鬼神、迦樓羅大鵬金翅鳥(niǎo)、緊那羅歌神、摩羅迦地龍等八部鬼神眾，都是有廣闊威猛實(shí)力的，也都是修集善業(yè)福德所生的果報(bào)。現(xiàn)在在大海中悉數(shù)的水族眾生，形體色彩低劣鄙陋，形體巨細(xì)，都是由自己心里起各種夢(mèng)想惡念，致使身口意三業(yè)做出不善的罪業(yè)，由這樣的原因，就隨著所造的惡業(yè)各自感觸果報(bào)。你現(xiàn)在應(yīng)其經(jīng)常照我的話(huà)去修學(xué)，也應(yīng)該使令悉數(shù)眾生，了知靈通因果報(bào)應(yīng)，修持學(xué)習(xí)悉數(shù)善業(yè)。
你們對(duì)這些道理，應(yīng)當(dāng)有正見(jiàn)而心不動(dòng)搖，不行再蛻化在斷見(jiàn)與常見(jiàn)中，對(duì)佛法僧三寶能成長(zhǎng)福田，應(yīng)該生起歡欣心恭順供養(yǎng)，假如這樣，你們也會(huì)得到人間天上的敬重供養(yǎng)。龍王你應(yīng)當(dāng)要理解！菩薩有一個(gè)法門(mén)，能斷除悉數(shù)陰間、餓鬼、畜生三惡道的苦楚，是那一種法門(mén)呢？便是在白日夜間恒常憶想，思惟調(diào)查善法，使令悉數(shù)善法，在心內(nèi)念念添加生根，不容允有一分一毫不善的惡念參雜在心里，這樣就能使令各種罪惡永久斷滅，善法日日滿(mǎn)意，經(jīng)常能夠接近到諸佛菩薩，以及悉數(shù)的圣賢群眾。
所說(shuō)的善法者，假如想要修得人身與天神的身體，或許要修證小乘聲聞羅漢的菩提覺(jué)道，或許要修證獨(dú)覺(jué)辟支佛的菩提覺(jué)道，或許要修證大乘的無(wú)上佛道，都必須依托這個(gè)善法，做為修行的底子，才干修得成果，所以名叫做善法。這個(gè)善法便是十善業(yè)道，是那十種善法呢？便是所謂能永久舍離：不殺生、不盜竊、不邪行、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不嗔恚、不邪見(jiàn)。
龍王啊！假如能舍離殺生的罪過(guò)，就能得到成果十種脫離苦惱的善法，是那十種呢？榜首：對(duì)各種眾生遍及施舍沒(méi)有怖畏。第二：經(jīng)常關(guān)于眾生會(huì)生起大慈悲心。第三：永久斷除悉數(shù)嗔恨恚怒的習(xí)氣。第四：身體經(jīng)常無(wú)病苦。第五：壽數(shù)會(huì)活得久遠(yuǎn)。第六：經(jīng)常會(huì)受非人類(lèi)的鬼神所看護(hù)。第七：經(jīng)常沒(méi)有可怕的惡夢(mèng)，寢睡或許醒悟都很高興。第八：滅除悉數(shù)結(jié)怨，仇恨仇害天然免除。第九：不會(huì)蛻化陰間、畜牲、餓鬼三惡道的恐懼。第十：命終后必定上生天界。便是這十種積德行善利益。假如能將所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提佛果者，今后成佛時(shí)，就會(huì)得到佛的隨心安閑壽數(shù)要長(zhǎng)要短無(wú)妨礙的果報(bào)。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離盜竊的罪過(guò)，就能得到十種有保證而可信的善法，是那十種呢？ 榜首：物質(zhì)產(chǎn)業(yè)盈積足夠，并且國(guó)王、響馬、水災(zāi)、火災(zāi)、不行愛(ài)的敗家子，都不能散失消除。 第二：多數(shù)人會(huì)愛(ài)戴思念。 第三：他人不會(huì)欺壓。 第四：十方的人都會(huì)贊許。 第五：不必憂(yōu)慮會(huì)受危害。 第六：仁慈的名聲撒播遠(yuǎn)布。 第七：處在群眾心無(wú)害怕。 第八：金錢(qián)、壽數(shù)、容色、膂力都悉數(shù)安泰，并且爭(zhēng)辯談鋒具足沒(méi)有缺點(diǎn)。 第九：經(jīng)常懷著施舍救助的心意。第十：壽數(shù)終了必定上生天界。便是這十種。假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時(shí)，就能得證清凈大菩提的才智。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離邪淫穢行，就會(huì)得到四種智者所稱(chēng)譽(yù)的善法，是那四種呢？榜首：眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官，都很調(diào)順。第二：永久遠(yuǎn)離膠葛諠鬧與心里的掉舉散亂。第三：受世人所稱(chēng)譽(yù)。第四：妻子沒(méi)有人能侵略。便是這四種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時(shí)，就能得到佛身大丈夫男根隱密不露的藏相。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離打妄語(yǔ)的罪業(yè)，就能得到八種天神所贊賞的善法，是那八種呢？榜首：口常清凈，宣布優(yōu)缽青蓮花的香氣。第二：被悉數(shù)人間人所崇奉伏從。第三：所發(fā)的言語(yǔ)可成為證明，受人間天上所愛(ài)戴。第四：經(jīng)常用愛(ài)語(yǔ)安慰眾生。第五：心意能得到殊勝的安泰，身口意三業(yè)都很清凈。第六：說(shuō)話(huà)不會(huì)過(guò)錯(cuò)過(guò)錯(cuò)，心里經(jīng)常歡欣愉快。第七：所宣布的言語(yǔ)必受他人尊重，人間天上的人都會(huì)逐個(gè)奉行。第八：才智莊重殊勝，沒(méi)有人能逾越制伏他。便是這八種，假如能回向阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時(shí)，就會(huì)得到如來(lái)實(shí)在不虛的言語(yǔ)。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離兩舌離間的罪業(yè)，就能得到五種不行損壞的善法，是那五種呢？榜首：得到不被損壞的身體，由于沒(méi)有人能損傷他。第二：得到不被損壞的家庭眷屬，由于沒(méi)有人能破害他。第三：得到不被損壞的信譽(yù)，由于順于本份所修的道業(yè)。第四：得到不被損壞的法力道行，由于所修的道行很鞏固。第五：得到不被損壞的善常識(shí)，由于不曾欺誑利誘他人。便是這五種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提者，今后成佛時(shí)，就會(huì)得到正信的眷屬，悉數(shù)魔的眷屬，都不能阻止損壞。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離狠毒的口業(yè)，就能成果得到八種清凈的善業(yè)，是那八種呢？榜首：所說(shuō)的話(huà)不乖違適度。第二：所說(shuō)的話(huà)都對(duì)人有利益。第三：所說(shuō)的話(huà)必定符合真理。第四：言語(yǔ)詞句都很夸姣。第五：所說(shuō)的話(huà)都能夠承受體會(huì)。第六：所說(shuō)的話(huà)能夠信任選用。第七：所說(shuō)的話(huà)不會(huì)被人嘲笑。第八：所說(shuō)的話(huà)悉數(shù)都是令人心愛(ài)，他人樂(lè)于承受。便是這八種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時(shí)，就會(huì)具足如來(lái)清凈梵音的聲相。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離甜言蜜語(yǔ)的口業(yè)，就能得到三種決議不變的果報(bào)，是那三種呢？榜首：決議被有才智的人所喜歡。第二：決議能用才智按照現(xiàn)實(shí)答復(fù)所問(wèn)。第三：決議在天上人間所成果威德是最殊勝的，由于所說(shuō)的話(huà)沒(méi)有虛妄不實(shí)的甜言蜜語(yǔ)。便是這三種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時(shí)，就能得到如來(lái)悉數(shù)所授記的果報(bào)，一點(diǎn)點(diǎn)都不會(huì)荒誕而捐棄。
正覺(jué)：二乘人。正等正覺(jué)：菩薩。無(wú)上正等正覺(jué)：佛。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離貪求愿望，就能得到成果五種安閑滿(mǎn)意，是那五種呢？榜首：身口意三業(yè)安閑滿(mǎn)意，由于眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足滿(mǎn)意。第二：產(chǎn)業(yè)瑰寶安閑滿(mǎn)意，悉數(shù)怨仇響馬都不能爭(zhēng)奪去。第三：福報(bào)德行安閑具足，能為所欲為，由于悉數(shù)物品都能具有滿(mǎn)意。第四：國(guó)王的權(quán)位安閑滿(mǎn)意，任何寶貴美妙的瑰寶，各方都會(huì)來(lái)貢獻(xiàn)。第五：所取得的物品都超越所企求的，乃至超越百倍的殊勝，這是由過(guò)逝世不慳貪不妒忌他人的原因。便是這五種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時(shí)，在三界內(nèi)是特別顯貴殊勝的，天上人間都會(huì)一起恭順供養(yǎng)。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離嗔恨恚怒心的意業(yè)，就能得到八種高興的心法，是那八種呢？榜首：沒(méi)有危害惱亂的心。第二：沒(méi)有嗔恨恚怒的心。第三：沒(méi)有斗諍訴訟的心。第四：有和婉溫文實(shí)質(zhì)正派的心。第五：能得到圣者的慈悲心。第六：經(jīng)常作利益安慰眾生的心。第七：身體相貌規(guī)矩莊重，世人都一起敬重。第八：以和氣忍辱的原因，能快速生到清凈國(guó)際。便是這八種，假如能將這所修的積德行善，回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時(shí)，就能證得沒(méi)有妨礙的心，觀看的人不會(huì)生厭煩而起歡欣心。
再說(shuō)！龍王啊！假如能舍離愚癡邪見(jiàn)，就能得到成果十種的積德行善善法，是那十種呢？榜首：能得到實(shí)在好心的高興，得到真摯仁慈的善常識(shí)。第二：堅(jiān)信因果報(bào)應(yīng)，寧可獻(xiàn)身自己的生命，一直都不敢做惡業(yè)。第三：只專(zhuān)注歸依釋教，不再歸依其他的天神外道等。第四：操縱正派的心正見(jiàn)的心，永久脫離悉數(shù)吉兇的疑問(wèn)機(jī)關(guān)。第五：會(huì)經(jīng)常生在人間天上，不會(huì)再蛻化陰間、畜生、餓鬼三惡道中。第六：具足無(wú)量福慧，展轉(zhuǎn)添加殊勝。第七：永久舍離邪魔外道，實(shí)施佛法圣道。第八：不起虛幻的五蘊(yùn)之體而生身見(jiàn)固執(zhí)，舍離悉數(shù)惡業(yè)。第九：安住在無(wú)礙的正確見(jiàn)地中。第十：不會(huì)蛻化各種的災(zāi)禍。便是這十種，假如能回向于阿耨多羅三藐三菩提的修證，今后成佛時(shí)，會(huì)速證悉數(shù)佛法，成果自由安閑的神通法力。
其時(shí)世尊又向龍王說(shuō)：假如有大乘菩薩能按照這十種的善業(yè)，在修持菩薩道的時(shí)分，能舍離殺生的罪過(guò)而又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常賦有財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，長(zhǎng)命不會(huì)夭亡短壽，不會(huì)被任何悉數(shù)怨仇響馬所危害。
由于舍離盜竊的罪過(guò)而又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠富有財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，所取得的悉數(shù)都是最殊勝?zèng)]有人能夠比較，都能具有積集悉數(shù)諸佛的圣法瑰寶。
由于能舍離不是梵行的邪淫而又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，他的家人眷屬都能守貞操而依從，對(duì)他的母親與妻子，沒(méi)有人敢用淫欲心去看視她們。
由于舍離虛誑的妄語(yǔ)又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，又能脫離世人的誣蔑，攝持如來(lái)的正法，按照他的誓愿所企求，任何所做都必定能得到成果。
由于舍離離間離間的話(huà)又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有富余豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，家庭眷屬都會(huì)天倫之樂(lè)，有一起相同的志趣與歡欣，永久不會(huì)乖違諍鬧。
四不工作：一、不說(shuō)對(duì)錯(cuò)。二、不聽(tīng)對(duì)錯(cuò)。三、不傳對(duì)錯(cuò)。四、不得妄語(yǔ)。
由于舍離了粗魯狠毒的言語(yǔ)又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，悉數(shù)悉數(shù)群眾，都會(huì)很歡欣歸依，所說(shuō)的話(huà)都會(huì)被人信任承受，沒(méi)有人會(huì)違背回絕。
由于舍離了沒(méi)有意義的花言綺語(yǔ)又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，所說(shuō)的話(huà)都不會(huì)虛偽假定，世人都會(huì)敬重承受，又能善巧隨方應(yīng)變教訓(xùn)，斷除各種疑問(wèn)利誘。
由于舍離了貪欲尋求的心又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，自己悉數(shù)的悉數(shù)，都會(huì)惠施喜舍給眾生，決心慧解都很鞏固，具有很大的威德法力。
由于舍離了嗔恨恚怒的心又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，一起能敏捷天然成果了沒(méi)有妨礙的心智，六根莊重夸姣，所看見(jiàn)的人都會(huì)生愛(ài)戴心。由于舍離了邪見(jiàn)倒置的愚癡心又能實(shí)施施舍救助的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常有足夠豐厚的財(cái)寶，并且沒(méi)有人能侵吞爭(zhēng)奪，永久會(huì)投生在正見(jiàn)又敬信釋教的家庭里，能見(jiàn)佛聞法，供養(yǎng)悉數(shù)僧寶，經(jīng)常不會(huì)忘失自己所發(fā)的大菩提心。這便是菩薩大士所修持菩薩道時(shí)，實(shí)施十善業(yè)，又能施舍救助來(lái)莊重道行，所取得的大利益。
便是這樣，龍王啊！舉出大綱來(lái)說(shuō)，能實(shí)施十善業(yè)道，又用戒律來(lái)莊重大路的話(huà)，就能生起悉數(shù)佛法實(shí)在的利益，又能滿(mǎn)意所發(fā)的廣闊誓愿。又修持忍辱行來(lái)莊重大路的話(huà)，就能證得佛的滿(mǎn)意音聲，又具足佛的三十二相八十隨形好。又能以精進(jìn)來(lái)莊重道行的話(huà)，就能破除魔障怨結(jié)，深化佛法瑰寶。又修持禪定來(lái)莊重道行的話(huà)，能產(chǎn)生憶想不忘、才智、慚愧心、輕松安閑。又修持才智來(lái)莊重道行的話(huà)，能斷除悉數(shù)別離所生的虛妄錯(cuò)見(jiàn)。
又修持四無(wú)量心傍邊的仁慈心來(lái)莊重道行的話(huà)，對(duì)悉數(shù)眾生就不會(huì)生起惱怒損傷的心。又修持四無(wú)量心傍邊的悲愍心來(lái)莊重道行的話(huà)，就會(huì)憐愍悉數(shù)眾生，經(jīng)常救度不會(huì)生厭放棄。又修持四無(wú)量心傍邊的隨喜心來(lái)莊重道行的話(huà)，看見(jiàn)他人修持善行，心里不會(huì)妒忌厭棄。修持四無(wú)量心傍邊的舍離固執(zhí)心來(lái)莊重道行的話(huà)，關(guān)于順心與違逆的境遇，都不會(huì)生起貪愛(ài)與嗔恚的心。
又修持菩薩的四攝法：施舍、愛(ài)語(yǔ)、搭檔、利他來(lái)莊重道行的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常勤于攝化悉數(shù)眾生。
又修持四念處的觀身不凈、觀心無(wú)常、觀受是苦、觀法無(wú)我來(lái)莊重道行的話(huà)，就能長(zhǎng)于修習(xí)四念處的禪觀。
又能修持四正勤的已生惡令斷滅、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令添加，以此莊重道行的話(huà)，就能悉數(shù)斷除悉數(shù)不善的惡法，成果悉數(shù)善法。
又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、觀神足，以此莊重道行的話(huà)，就會(huì)經(jīng)常使令身心輕松安閑高興。
欲神足─希慕欲樂(lè)。
勤神足─精進(jìn)無(wú)間。
心神足─專(zhuān)心正念。
觀神足─心不馳散。
四神足便是用四種定力攝心，使定慧平等，神力充分，所愿皆得。
又能修持五根的決心、精進(jìn)、憶想、禪定、才智來(lái)莊重道行的話(huà)，對(duì)佛道就會(huì)堅(jiān)信而鞏固，精進(jìn)周到不松懈，永久不會(huì)迷失忘掉，心腸幽靜安定調(diào)順，斷盡悉數(shù)煩惱。
五根是生圣道的底子，故名五根。
五根：一、信根─決心成長(zhǎng)。二、進(jìn)根─精進(jìn)成長(zhǎng)。三、念根─憶想成長(zhǎng)。四、定根─禪定成長(zhǎng)。五、慧根─才智成長(zhǎng)。
又修持五力的信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力來(lái)莊重道行的話(huà)，很多的魔怨都會(huì)悉數(shù)消除，悉數(shù)都無(wú)能損壞的。
五根鞏固產(chǎn)生力氣，叫做五力，能破三界之諸惑。
五力：一、信力。二、精進(jìn)力。三、念力。四、定力。五、慧力。
信力─信力能破邪信。
精進(jìn)力─精進(jìn)力能破松懈。
念力─念力能破邪念。
定力─定力能破亂想。
慧力─慧力能破三界諸惑。
又能修持七覺(jué)支的挑選正法、精進(jìn)、法喜、輕安、憶想、禪定、行舍不著來(lái)莊重道行的話(huà)，就能經(jīng)常長(zhǎng)于醒悟悉數(shù)萬(wàn)法。
七覺(jué)支：一、擇法菩提分。二、精進(jìn)菩提分。三、喜菩提分。四、輕安菩提分。五、念菩提分。六、定菩提分。七、舍菩提分。
擇法菩提分─才智簡(jiǎn)擇法之真?zhèn)巍?/p>
精進(jìn)菩提分─驍勇心，力行正法。
喜菩提分─心生善法，而生歡欣。
輕安菩提分─除掉身心粗重?zé)溃幂p捷安泰。
念菩提分─不時(shí)觀念正法，令定慧平等。
定菩提分─心僅有境，而不散亂。
舍菩提分─舍離悉數(shù)虛妄法，而力行正法。
又能修持八正路的正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定來(lái)莊重道行的話(huà)，就能證得實(shí)在的才智，而經(jīng)常閃現(xiàn)在現(xiàn)在。
八正路又叫八圣道，是八條圣者的道法，修此八正路，可證得阿羅漢果。
八正路：一、正見(jiàn)。二、正思惟。三、正語(yǔ)。四、正業(yè)。五、正命。六、正精進(jìn)。七、正念。八、正定。
正見(jiàn)─正確的知見(jiàn)。
正思惟─正確的考慮。
正語(yǔ)─合理的言語(yǔ)。
正業(yè)─合理的行為。
正命─合理的工作。
正精進(jìn)─合理的盡力。
正念─正確的觀念。
正定─正確的禪定。
又能修持中止散亂心來(lái)莊重道行的話(huà)，就能悉數(shù)洗刷消除悉數(shù)纏結(jié)煩惱。又能修持觀照來(lái)莊重道行的話(huà)，就能照實(shí)了知諸法空無(wú)自性。又能修持善巧便利來(lái)莊重道行的話(huà)，就能敏捷修成滿(mǎn)意有為法與無(wú)為法的法喜高興。
龍王啊！你應(yīng)當(dāng)要理解！這十種的善業(yè)，乃至能使令佛的十力，佛的四無(wú)畏，佛的十八不共法，悉數(shù)佛法，都能修得滿(mǎn)意，所以你們應(yīng)當(dāng)勤修十善業(yè)道。
佛十力：一、知處非處智力。二、知三世業(yè)報(bào)智力。三、知諸禪擺脫三昧智力。四、知諸根勝劣智力。五、知種種解智力。六、知種種界智力。七、知悉數(shù)至所道智力。八、知天眼無(wú)礙智力。九、知宿命無(wú)漏智力。十、知永斷習(xí)氣智力。
佛四無(wú)畏：一、悉數(shù)智無(wú)所畏。二、漏盡無(wú)所畏。三、說(shuō)障道無(wú)所畏。四、說(shuō)盡苦道無(wú)所畏。
何謂十八不共法？佛的十八種積德行善法，惟佛獨(dú)有，不與三乘共有，故云不共法。
佛十八不共法：一、身無(wú)失。二、口無(wú)失。三、念無(wú)失。四、無(wú)異想。五、無(wú)不定心。六、無(wú)不知已舍。七、欲無(wú)減。八、精進(jìn)無(wú)減。九、念無(wú)減。十、慧無(wú)減。十一、擺脫無(wú)減。十二、擺脫知見(jiàn)無(wú)減。十三、悉數(shù)身業(yè)隨才智行。十四、悉數(shù)口業(yè)隨才智行。十五、悉數(shù)意業(yè)隨才智行。十六、才智知過(guò)逝世無(wú)礙。十七、才智知未來(lái)世無(wú)礙。十八、才智知現(xiàn)在世無(wú)礙。
龍王啊！比如悉數(shù)城市、都邑、集合的村落，都必須依托大地才干安立寓居，悉數(shù)悉數(shù)藥草、花卉、樹(shù)木、森林、也都是依托大地才干得到成長(zhǎng)。這十種的善業(yè)道理，也好像大地相同，悉數(shù)的人類(lèi)天界的善報(bào)也都依托十善業(yè)而安立，悉數(shù)聲聞阿羅漢果、獨(dú)覺(jué)與緣覺(jué)，以及大乘的菩薩行，悉數(shù)佛法，都一起依托這十善業(yè)的大地開(kāi)端修起，最終才干成果各種的果位。
佛陀說(shuō)完這部經(jīng)今后，咸海娑竭羅龍王，以及大會(huì)的悉數(shù)群眾，人間上的天神、人類(lèi)、阿修羅鬼神等，都生大歡欣心，信任承受如法奉行。
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