潑水節是哪個民族的?
潑水節是傣族的。
潑水節是傣族最隆重的節日，也是云南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。傣族潑水節為期三至四天。第一天為＂麥日＂，類似于陰歷歲除，傣語叫＂宛多尚罕＂，意思是送舊。此刻人們要拾掇房子，打掃衛生，預備年飯和節間的各種活動。
第二天稱為＂惱日＂，＂惱＂意為＂空＂，按習氣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為＂空日＂；第三天是元旦，叫“麥帕雅晚瑪”人們習氣把這一天視為“日子之王降臨”；第四天是新年，叫“叭網瑪”，敬為歲首，人們把這一天視為最夸姣，最吉祥的日子。
云南潑水節有什么傳統活動
1、歌舞活動
上至七八十歲的白叟，下至七八歲的娃娃，穿上節日的盛裝，共聚村中廣場，男女老少圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點翩然起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉臘呵”；有的即興而作，邊唱邊跳，有的男人邊跳邊喝酒。傣家人在潑水節，喜愛排成部隊，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，團體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶去拜年，恭喜新年愉快，萬事如意。
2、浴佛
在“麥日”（第一天），一朝晨人們就要采來鮮花綠葉到梵宇供奉，擔來清水“浴佛”－－為佛像洗塵。也是請求神靈保佑人們在新的一年里身體健康。“浴佛”結束，團體性的彼此潑水就開端了。一群群青年男女用各式各樣的容器盛水，涌出街頭巷尾，追逐嬉戲，逢人便潑。
潑水節是哪個民族的節日
潑水節是佤族、傣族、德昂族、阿昌族、布朗族以及泰語民族的傳統節日。
潑水節在我國享有很高的知名度，乃至已經成為一個特征的旅行項目，吸引著很多游客前往參加，那么潑水節究竟是哪個民族的節日呢？下面讓我們一同去了解吧。
具體內容
01
每當節日降臨之際，我國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們朝晨起來便沐浴禮佛，之后便開端接連幾日的慶祝活動，期間，我們用純潔的清水彼此傾瀉，請求洗去曩昔一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般繼續3至7天。
02
潑水節最早起源于公元5世紀的波斯，其時命名為“潑寒胡戲”（又叫“乞寒胡戲”） [4-6] ，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和我國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨釋教傳入我國云南傣族區域。跟著釋教在傣族區域影響的加深，潑水節成為一種民族風俗撒播下來。
03
德昂人過潑水節時刻在清明節后的第七天，除了潑水祝福和跳象腳鼓動等節目與傣族潑水節共同外，德昂族潑水節最具特征的風俗是為老一輩洗手洗腳。德昂族潑水節與傣族的潑水節又類似又不同，多在公歷4月中旬左右舉辦。接近節日，人們忙著制新衣，做米粑，制好水龍、水桶等潑水東西。晚年信徒們齊集梵宇，建立潑水節時為釋迦牟尼雕像洗塵的小屋、架好水龍。水龍是由一根粗木頭雕鑿而成，長約四五米，彩繪一新，上有槽口。潑水時，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，為佛洗塵。
04
傣族潑水節又叫“浴佛節”，傣語稱為“比邁”（意思為新年），多在公歷4月中旬左右舉辦。西雙版納及德宏區域的傣族又稱此節日為“尚罕”和“尚鍵”，兩稱號均源于梵語，意為周轉、改變和搬運，指太陽已經在黃道十二宮工作一周開端向新的一年過渡。慶祝活動長達三至七天。第一天叫“網霉”（死的意思）。人們認為這天不吉祥，因而不洗頭、不理發、不干活。
05
每年的4月13日，一般繼續3-7天。是泰國的潑水節，有稱“宋干節”。宋干是梵文，意為“太陽運轉到白羊座，即新的太陽年開端”。潑水節共有3天，是泰國一年中最熱的時分。節日前要打掃家表里，燃燒舊衣服，以避倒霉。節日當天要到寺廟中堆沙塔，插彩旗獻花，請求五谷豐登。晚大將浸有花瓣的香水灑在老一輩的手臂上、背上，表明對老一輩的夸姣祝福；爾后老一輩再將水淋在后輩的頭上，表明來自老一輩的賜福。
潑水節是哪個民族的傳統節日
潑水節是我國傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數民族和中南半島某些民族的傳統節日。
我國傣族節期在傣歷六七月（清明節后十日左右）。現已固定在公歷4月13至15日。節日期間，人們彼此潑水祝福，并舉辦拜佛、賽龍舟、放高升、點孔明燈等活動。中華公民共和國建立后，增加了游行、文藝匯演、電影晚會、展覽和物資溝通等新內容。泰國、緬甸、老撾等國都在每年公歷4月中旬喜度此節。
潑水節風俗
文潑：比較傳統的方法，用木盆裝滿清水，再用枝椏沾著水悄悄潑在他人身上。傣家人到井里取來潔凈的水，事先會盛放一些鮮花比如緬桂花等，讓水有香味，然后到寺廟里去＂賧佛＂，之后再用這些帶有芳香的水給佛像清洗身上的塵埃，之后我們彼此用小樹枝（比如九里香樹枝）蘸取小盆里的香花水，首先向德高或年長者身上悄悄灑去，再彼此協助向自己想要祝福的人身上灑去。以示新的一年，給對方最真摯和夸姣的祝福。
武潑：用木盆裝滿水，把一盆直接悉數潑出去。在潑水節中誰被潑的水越多，標志著該年誰最美好，也表達了傣族公民期望彼此安全美好的涵義。
潑水節是哪個民族的？
潑水節是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及一些泰語民族的傳統節日。在潑水節這天，會用清水彼此傾瀉對方，以請求洗去一年的不順。潑水節是我國第一批非物質文明遺產之一，關于了解少數民族特征有著重要的效果。
潑水節，亦稱“浴佛節”，又稱“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞區域的傳統節日，當日，我國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地.
以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們朝晨起來便沐浴禮佛，之后便開端接連幾日的慶祝活動，期間，我們用純潔的清水彼此傾瀉，請求洗去曩昔一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般繼續3至7天。
潑水節是展現傣族水文明、音樂舞蹈文明、飲食文明、服飾文明和民間崇尚等傳統文明的歸納舞臺，是研討傣族前史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展現的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟天然、愛水敬佛、溫婉寂靜的民族特性。
一起潑水節仍是加強西雙版納全州各族公民大團結的重要樞紐，對西雙版納與東南亞各國友好合作溝通，對促進全州社會經濟文明的開展起到了積極效果。
潑水節是哪個民族
潑水節是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞區域的傳統節日。潑水節，亦稱“浴佛節”，又稱“楞賀尚罕”，潑水節當日，我國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們朝晨起來便沐浴禮佛，之后便開端接連幾日的慶祝活動。
潑水節期間，我們會用純潔的清水彼此傾瀉，請求洗去曩昔一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般繼續3至7天。
潑水節最早起源于公元5世紀的波斯，其時命名為“潑寒胡戲”，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和我國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨釋教傳入我國云南傣族區域。跟著釋教在傣族區域影響的加深，潑水節成為一種民族風俗撒播下來。
潑水節是展現傣族水文明、音樂舞蹈文明、飲食文明、服飾文明和民間崇尚等傳統文明的歸納舞臺，是研討傣族前史的重要窗口。一起潑水節仍是加強西雙版納全州各族公民大團結的重要樞紐，對西雙版納與東南亞各國友好合作溝通，對促進全州社會經濟文明的開展起到了積極效果。
潑水節是哪個民族的
潑水節，是我國傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數民族和中南半島某些民族的。
潑水節，是我國傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族等少數民族和中南半島某些民族的新年節日。為傣族一年中最隆重的傳統節日。我國傣族節期在傣歷六七月（清明節后十日左右）。現已固定在公歷4月13至15日。
中華公民共和國建立后，增加了游行、文藝匯演、電影晚會、展覽和物資溝通等新內容。泰國、緬甸、老撾等國都在每年公歷4月中旬喜度此節。
位置：
潑水節是展現傣族水文明、音樂舞蹈文明、飲食文明、服飾文明和民間崇尚等傳統文明的歸納舞臺，是研討傣族前史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展現的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟天然、愛水敬佛、溫婉寂靜的民族特性。
一起潑水節仍是加強西雙版納全州各族公民大團結的重要樞紐，對西雙版納與東南亞各國友好合作溝通，對促進全州社會經濟文明的開展起到了積極效果。
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