十月初一是什么節？
寒衣節是每年陰歷十月初一，又稱“祭祖節”，是傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
早在周朝時，陰歷十月初一是臘祭日，這天要舉辦盛大的祭祀活動。《禮記月令》中描繪了周代臘祭的景象：以獵物為祭品，皇帝在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代先人，一起犒勞農民，公布新的作息制度。
《詩經豳風七月》曾說到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開端天逐步要冷了。人們該增加御寒的衣裳了，因而十月初一又俗稱授衣節。
宋代十月朔的風俗首要體現在三個方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛以上，并賜錦袍。《河南程式遺書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也 ”。
在冬天到來之前，大眾挑選向先人“捎包袱”的方法來表達對先人的思念留念之情，是中華民族“先人崇拜”文明的體現。“燒紙”一直是布衣祭拜先人的方法，因而才會呈現大批市民在街頭為先人“燒紙錢”的現象。
我國自古以來就有新收時祭拜先人的風俗，古人們也在陰歷十月初一用黍矐祭祀先人，這天有家祭、也有墓祭，而江南的許多區域，還有十月初一祭新墳的風俗。
北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為我國的三大“鬼節”。一起，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為爸爸媽媽愛人等所關懷的人送御寒衣物的日子。
陰歷十月初一，也是冬天的第一天，爾后氣候逐漸冰冷，人們怕在冥間的先人魂靈缺衣少穿，因而，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不行短少的供物冥衣。
后來，有的當地“燒寒衣”的風俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的姓名以及相應稱號，這就叫“包袱”。
人們認為冥間和陽間相同，有錢就可以買到許多東西。這一天，特別重視祭拜先亡之人，在祭祀時，人們把冥衣焚化給先人，叫作”送寒衣”。
送寒衣不只是傳統風俗那么簡略，給在世的人送棉衣，更是一種夸姣的祝福。寒衣節最重要的一點：“盡孝和關愛白叟”，這是華夏兒女不能忘卻的重要傳統：“孝養爸爸媽媽，不移至理”。
“寒衣節”的本質是表達對先人的思念和感恩，“燒紙錢”的風俗是深層的精力文明需求，是我國人表達感恩的重要方法，應當得到尊重。
陰歷十月初一是什么節日
陰歷十月初一，是寒衣節。這一天，是祭拜先亡之人，給先人送過冬的衣服，謂之送寒衣。與清明節、中元節（陰歷七月十五），并稱為一年之中的三大“鬼節”。可以做以下一些事：
一、燒寒衣
在十月初一這一天，晚輩要為亡人送寒衣過冬。舊時，婦女們要親手縫制寒衣，送給遠方的親人。如親人已逝世，就用紙做成寒衣，在這一天到墳前燒掉，所以叫”寒衣節”。
送寒衣的時分也有一些考究：
1. 寒衣要由自己親手疊好。
2. 要燒給前輩的衣服，錢幣等祭祀用品要燃燒充沛。否則是不能用的。
3. 假如不能回家燒寒衣，可以在十字路口，面臨家園的方向燒紙。
4. 不止要給自家前輩燒夠用的東西，還要給孤魂野鬼也燒一些紙錢，防止搶先人的。
二、上墳
除了在清明的時分要上墳，在寒衣節也是可以上墳祭拜的。要留意的是，上墳要預備貢品（碗碗菜），還有留意時刻（一般是早上九點到下午一點）。天亮的時分不能去墳場，留意墳墓前面不得嬉笑，要嚴肅莊嚴。
三、補葺墳墓
在清明節和寒衣節都是可以動土的，其他的時刻是不能亂動的，清清周圍的雜草，看看有無縫隙等。
四、可遷墳
一般是由于風水問題，所以遷墳來改風水。
現如今，十月初一上墳燒紙、燒寒衣的風俗在大部分農村區域仍是存在的，但也有些當地現已淡化，特別是城里人，僅僅到墳前默哀或獻上一束鮮花，來思念逝去的親人。
陰歷十月初一是什么節
陰歷十月初一，又稱十月朝、祭祖節、冥陰節。因這一天祭拜先亡之人，謂之送寒衣，又稱為寒衣節，與春季的清明節，秋季的中元節，并稱為一年之中的三大”鬼節”。
民間在今天有共同的風俗，不只需為亡人送寒衣過冬，
便是生者也要進行一些標志過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。男人們則習氣在這一天拾掇火爐、煙筒。裝置結束后，還要試著生一下火，以確保天寒時順暢取暖。
十月初一是什么節
陰歷的十月初一，是指“寒衣節”，又稱作“十月朝”，“祭祖節”，“冥陰節”。由于這一天是祭拜先亡之人，謂之送寒衣，與春季的清明節和秋季的中元節，并稱三大鬼節。
在十月初一這一天，要特別重視祭拜先亡之人，謂之送寒衣，為了防止仙人在陰曹地府受寒受凍這一天，人們要燃燒五色紙，未送去御寒的衣物，連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月初一燒寒衣也是寄托著驚人，對古人的思念，承載著生者對逝者的悲憫，一起到了這一天，也是標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人為所關懷的人送御寒衣物的日子。
與寒衣節有關的傳說也有幾個。
第一個便是我們所了解的蔡倫。蔡倫在剛剛創造出紙的時分賣得十分好，蔡倫的嫂子慧娘就讓老公蔡莫向蔡倫學習造紙之術，之后也開了一家造紙廠，可是蔡萬造的紙質量十分差，賣不出去，所以愛人十分著急，后來會想了一個方法，擺脫了窘境，某天的深夜會偽裝因疾病而死菜，沒傷心欲絕，在他的棺材前哀痛不已，他一邊燒紙，一邊泣訴，我給夫人燒紙錢，再燒了一陣子之后，只聽見慧娘在棺材里邊喊道把門翻開，我要回來了，這一下子就把所有的人都嚇呆了，慧娘，裝模作樣的唱當楊堅錢能行似海陰間紙，在做生意，假如不是我老公把紙燒了，誰樂意放我回家來？所以在場的人都認為燒紙錢有很大的優點，所以都像蔡沒來買紙了。慧娘所謂的還陽那一天，也正是陰歷十月初一。
第二個傳說則是來自孟姜女送寒衣。傳說孟姜女剛成婚的時分，老公就被抓去服徭役修萬里長城，秋去冬來孟姜女千里迢迢為老公送衣御寒，當他來到長城腳下，發現她的老公早已死去多時，為此痛不欲生，只天哀嚎，感動了上天哭倒了長城。
在孟姜女找到老公的尸身之后，用心織的棉衣，將老公從頭裝殮并安葬，那天也是鼓舞的，十月初一，所以由此產生了送寒衣節。
10月初一是什么時分
陰歷十月初一是什么日子？
每年陰歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”，為送寒衣節，亦稱冥陰節。十月初一這一天特別重視祭拜先亡之人，謂之送寒衣。這一天跟清明、中元合稱為我國的三大“鬼節”的。
由于從陰歷上看的話，這一天放好是一年四季中冬天的第一天，所認為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要燃燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對故人的思念，承載著生者對逝者的悲憫。一起，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人等為所關懷的人送御寒衣物的日子。
據考證，早在周朝時，陰歷十月初一是臘祭日，這天要舉辦盛大的祭祀活動。《禮記.月令》中描繪了周代臘祭的景象：以獵物為祭品，皇帝在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內祭祀五代先人，一起犒勞農民，公布新的作息制度。
到了寒衣節的時分，人到街上買一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中心還夾有棉花。中午吃過飯，主婦把鍋臺拾掇潔凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。到了墳前，焚香點蠟，把餃子等供品擺放整齊，一家人輪流下跪磕頭；然后在墳頭齊截個圓圈，將五色紙、冥幣置于圈內，燃燒燃燒。凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只需燒的干潔凈凈，這些陽間的紙張，才干轉化為陰曹地府的綢緞布疋、房舍衣衾及金銀銅錢。只需有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能運用。所以十月一日燒寒衣，要特別認真細致。
到了唐宋時期，十月初一這一天也成為官家發放冬天服裝的日子了，便是生者也要進行一些標志過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。男人們則習氣在這一天拾掇火爐、煙筒。裝置結束后，還要試著生一下火，以確保天寒時順暢取暖
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