讀《四柱猜測學(xué)》筆記
前語
四柱猜測學(xué)是在周易基礎(chǔ)上開展起來的，信息猜測科學(xué)上的一個(gè)分支。周易八卦是測人或事的不固定信息，四柱猜測專測人的固定信息，他依然是以陰陽改動(dòng)為原理，五行生抑制化為規(guī)則，以人的出世時(shí)間為根據(jù)進(jìn)行命運(yùn)猜測的是教人趨吉避兇的一門科學(xué)。
他把天干地支陰陽五行引進(jìn)人體，用以標(biāo)識(shí)人體各個(gè)部位的信息標(biāo)志，咱們?nèi)藗兛梢愿鶕?jù)標(biāo)志看到陰陽行知，人體的散布結(jié)構(gòu)，擺放組合及五行生克產(chǎn)生的時(shí)間，以此來掌握人的命運(yùn)改動(dòng)規(guī)則。
人的出世年月日時(shí)中擺放的天干地支稱之為四柱，古人稱作八字。四柱實(shí)際上便是一種全息信息存儲(chǔ)器，它包含了人體上擺放許多的天干地支，通貫全身，他存了人的終身信息。
通過巨細(xì)運(yùn)流年與四柱聯(lián)系生抑制化的歸納平衡，就構(gòu)成了人的終身命運(yùn)的線路標(biāo)識(shí)圖。
人的四柱中存儲(chǔ)的信息僅僅歸于先天要素，柱中存儲(chǔ)有好的信息，假如后天不去盡力奮斗，就浪費(fèi)了有利要素，而得不到好成果；柱中兇的信息測出后，若能加以妥善防備，就可以避免兇災(zāi)。所以一個(gè)人要在作業(yè)上大有所為，要想為人類做出嚴(yán)重貢獻(xiàn)，不但要使用先天要素，還要加上后天的盡力才干完成。
榜首章人體與信息
1、天人感應(yīng)便是六合陰陽五行二氣相生相克相制相化的底子聯(lián)系，是天體信息對人體有影響，人體對天體運(yùn)動(dòng)中各種信息有感應(yīng)。
只需咱們學(xué)習(xí)和研討的四柱猜測學(xué)就能清楚的了解自己的命運(yùn)，然后掌握自己的命運(yùn)。
天干地分配于臟腑，根據(jù)四時(shí)旺衰和每年的年月所主，就能知道什么時(shí)間會(huì)盛行什么病。清晰了天干地支與人體深入聯(lián)系及其重要性，就能有效地避免疾病和知道疾病輕重吉兇。
天干為命地支為運(yùn)，命運(yùn)是天然界陰陽五行生抑制化演化的產(chǎn)品，天然界的其他事物相同都是六合運(yùn)動(dòng)影響所造成的，不受什么天命的毅力所定。
我國用來猜測人的吉兇禍福的信息的辦法許多，用四柱、八卦，大六壬、紫微斗數(shù)、相學(xué)奇門遁甲、摸骨的辦法對進(jìn)行猜測者技能過硬的判別，成果都是相同的，成果都是相同的。
一個(gè)家庭，不論爸爸媽媽有多少兒女，這一家人不論是有多少成員，組成其家庭成員之間的信息，不只他們信息同步，從你的四柱擺放中能猜測爸爸媽媽兄弟姐妹的狀況。
2、一同出世的兩個(gè)人命運(yùn)是否相同
方位不同、爸爸媽媽年命不同、兄弟姐妹年命不同、愛人不同、所生子女年命不同、男女有別、面相手紋不同、骨相不同、墳房子方位不同（一墳二屋三八字）、遺傳基因不同、所在環(huán)境家庭條件不同、星的光點(diǎn)不同、崇奉不同
二、陰陽五行
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：木克土，火克金，土克水，金克木水克火
生我者為爸爸媽媽，我生者為后代，克我者為官鬼，我克者為妻財(cái)，比肩者為兄弟。
土生金，土為金之爸爸媽媽；
金生水，水是金的后代
火克金，火是金的官鬼（鬼又可說為老公）
金克木，木是金的妻財(cái)
金與金相同，故為比肩。
反生為克
泄多為克
反克
三、天干
十天干是用商王朝世系的帝號
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰干。
十干與五行
甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木
丙丁同為火，丙為陽火，丁為陰火
戊己同為土
庚辛同為金
壬癸同為水
十干配四時(shí)方位
甲乙東方木? ? 春
丙丁南邊火? ? 夏
戊己中心土? ? 長夏
庚辛西方金? ? 秋
壬癸北方水? ? 冬
十干配人體
十干配身體：
甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為舌，戊已為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。
十干配臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸為腎。
單為腑，雙為臟。
十干配六神
甲乙為青龍
丙丁為朱雀
戊為勾陳
己為 蛇
庚辛為白虎
壬癸為玄武
十干化合
甲已合化為土
乙庚合化為金
丙辛合化為水
丁壬合化為木
戊癸合化為火
四柱猜測是什么意思?
四柱又稱八字，生辰八字，是指人出世的時(shí)間，即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字般配合別離來表明年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙家月、辛丑日、壬寅時(shí)等，每柱兩字，四柱共八字，所以四柱猜測又稱“批八字”、“測八字”、“八字算命”，也叫四柱推命。按照天干、地支陰陽五行特色之相生、相克的聯(lián)系，估測人的吉兇禍福。
四柱猜測是我國公民聰正確慧的結(jié)晶，它是通過幾千年風(fēng)風(fēng)雨雨、大浪淘沙和前史許多猜測學(xué)家不斷盡力重復(fù)實(shí)踐總結(jié)出來的名貴閱歷。古今中外許多實(shí)踐證明：四柱猜測不只具有共同奇特的超前猜測、超前反映的功用，而且有著極端艱深的科學(xué)理論和極為名貴的使用價(jià)值，以其健壯的生命力和科學(xué)性撒播至今，為國內(nèi)外許多學(xué)者所注重。因此，四柱猜測學(xué)是科學(xué)，不是什么“封建迷信”，是辯證的唯物主義，不是“唯心主義”。有人說，自己的命運(yùn)自己掌握。實(shí)質(zhì)上看，這話是對的，但有必要以預(yù)知自己命運(yùn)怎樣為條件。若不知道自己的命運(yùn)怎樣，卻要掌握自己的命運(yùn)，那僅僅一句廢話，是掩耳盜鈴。咱們猜測的實(shí)質(zhì)是以陰陽改動(dòng)為原理、以五行生抑制化為規(guī)則，以人的出世時(shí)間為根據(jù)而進(jìn)行命運(yùn)猜測的，是教人趨吉避兇的一門學(xué)科。
四柱推命這類算命辦法之所以又稱星命術(shù)，是因?yàn)樗怯晒糯夹切g(shù)演化而來。古人認(rèn)為六合是對應(yīng)的。地域神州的分配同星象是對應(yīng)的，蕓蕓眾生同星象是對應(yīng)的。構(gòu)成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應(yīng)。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學(xué)說同星象學(xué)結(jié)合到一同。人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運(yùn)不同。四柱推命是由天干地支、陰陽五行、四時(shí)五方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間聯(lián)系所構(gòu)成……
八字(四柱)猜測根本是以這些理論為主要根據(jù)的，除本站的介紹之外，別的可參閱《淵海子平》等古籍常識(shí)及實(shí)踐中的部分常識(shí)，有些或許現(xiàn)已得到驗(yàn)證，有些還需進(jìn)一步驗(yàn)證，愿咱們各位愛好者在猜測中持續(xù)求證，以求去偽存真，宏揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文明。
八字論命之術(shù)，在我國開展上千年，深得人心；其理論浩如煙海，議論紛紛。為便當(dāng)命理愛好者學(xué)習(xí)，今刪繁就簡，提綱攜領(lǐng)地介紹一翻，以使初學(xué)者輕松入門，略見一斑。
參閱資料：
四柱猜測學(xué)
這兩天一直在研讀我國命理名作，包含《三命通會(huì)》、《淵海子平》、《子平真詮》，當(dāng)今試試著用費(fèi)曼法去解說一下四柱猜測學(xué)。
所謂四柱，又稱八字，是將人出世的年、月、日、時(shí)，換算成天干和地支，因?yàn)槟暝氯諘r(shí)正好四個(gè)，所認(rèn)為四柱；而每柱別離換算成一個(gè)天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和一個(gè)地支（子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥 ），總共8個(gè)字，所以也叫八字。
首要四柱學(xué)是以出世那一時(shí)點(diǎn)為基準(zhǔn)的，因?yàn)樵谀赣H肚子里時(shí)人的環(huán)境處于液態(tài)，沒有太多外界攪擾。一旦出世后，嬰兒呼吸的榜首口氣以及與日月星辰、黃道、北道、南道等均產(chǎn)生了相關(guān)，就像“引力波”相同，遭到外界的效果，此刻也是命運(yùn)的起點(diǎn)。
怎樣排命盤呢？現(xiàn)在網(wǎng)上有許多軟件，可以十分簡略的協(xié)助咱們排盤，也很簡略買到一本萬年歷，上面可以直接查詢到。比方本年出世的人，其年柱的天干便是丁，地支為酉，即咱們所熟知的丁酉年。為什么是丁呢？其實(shí)有公式，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸別離與年份尾號3456789012相對應(yīng)；為什么是酉呢？其實(shí)便是所謂的猴年，每十二年一個(gè)循環(huán)，很簡略計(jì)算。
相同的，通過查詢?nèi)f年歷或許命理書上有許多口訣，可以十分簡略的排出年柱、月柱、日柱、時(shí)柱。
排出來后，僅僅完成了1%的內(nèi)容，這以后咱們要進(jìn)行計(jì)算。首要像《三命通會(huì)》給出的最常用的命理計(jì)算法，是以日柱為日主，即“自己”，以月為中心的辦法：即排出來的八個(gè)字，別離與日柱的天干進(jìn)行比較，以猜測“自己”周圍的生我、我生、克和、我克的彼此聯(lián)系。
已然要變成彼此聯(lián)系，首要要進(jìn)行換算。我國古代比較常見的聯(lián)系便是五行中的相生相克，所以要把四柱中四天干和四地支別離換算成五行，然后通過其間的相生相克進(jìn)行解說。
怎樣由天干地支換算成五行呢？古人有便當(dāng)?shù)墓剑?dāng)然在《三命通會(huì)》中會(huì)講到換算的原因，我只講最完結(jié)：天干中，甲乙為木、丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水，一同奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，例如甲為陽木，乙為陰木，以此類推。十二地支中 亥子為水，寅卯為木， 巳午為火， 申酉為金；丑辰未戌為土，因此悉數(shù)可以化生成五行，后邊便可由相生相克進(jìn)行推演。
到此，完成了5%的作業(yè)，后邊的95%會(huì)跟著推進(jìn)需求許多的回憶和操練，后邊將持續(xù)。
邵偉華四柱猜測學(xué)入門(陳園) 第二章 陰陽五行
第二章 ?? 陰陽五行
榜首節(jié)??五行生克
????近代西方的地理與古代我國的地理之間存在著實(shí)質(zhì)的差異，盡管日之升落、月的盈虧、五星運(yùn)轉(zhuǎn)等等是俗人皆眾所周知的天然現(xiàn)象。但他們卻是兩個(gè)徹底不同的體會(huì)世界之象。這兩個(gè)象，在它們各自所由生的體會(huì)世界中都具有實(shí)在的意義。《天官書》是科學(xué)觀測的一個(gè)實(shí)在記載，具體表明晰陰陽五行的天象：
????察日、月之行以揆歲星（木星）順逆。曰東方木，主春，曰甲乙。義失者，罰出歲星。
????察剛氣以處熒惑（火星），曰南邊火，主夏，曰丙丁。禮失者，罰出熒惑。
????歷斗之會(huì)以定鎮(zhèn)星（土星）之位，曰中心土，計(jì)季夏，曰戊土，黃帝、主德、女主象也。
察日行以位處太白（金星），曰西方金，主秋，曰庚金，主殺，殺失者罰出太白。
察日辰之會(huì)，以治辰星（水星）之位。曰北方水，太陰之精，主冬，曰壬癸。刑失者，罰出辰星。
?? 《天宮書》對正常運(yùn)轉(zhuǎn)描繪的落腳點(diǎn)，卻在于“失行”。《素問。氣交變大論》等也有調(diào)查五星估測禍福的記載。《素問》曰：“****五行者，金木水火土，更貴更賤，以知存亡，以決勝敗。”熒惑星（火星）、鎮(zhèn)星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）的光輝、運(yùn)轉(zhuǎn)、遠(yuǎn)近、留走而知其災(zāi)與德。對人類社會(huì)的意義而言，“失行”的意義遠(yuǎn)大于正常運(yùn)轉(zhuǎn)，天變盡管是人世禍殃的征兆，但其淵源卻在人之所為。以陰陽五行所代表的干支四柱的失衡來推知人的吉兇禍福，是古代我國的重要體會(huì)的結(jié)晶，以五行生抑制化來平衡命之“失行”，趨吉避兇，才是真實(shí)意義上的知命。
????五行生克。五行之間存在著相生相克的規(guī)則。相生相克象陰陽相同是事物不可分割的兩個(gè)方面，沒有生就沒有事物的產(chǎn)生和成長；沒有克就沒有就不能保持事物在開展和改動(dòng)中的平衡和協(xié)調(diào)。這種生中有克，克中有生，相反相成，彼此為用的聯(lián)系，推進(jìn)和保持著事物的正常成長、開展和改動(dòng)。五行生克中有生我、克我的相生聯(lián)系和克我、我克的相克聯(lián)系兩個(gè)方面。
????五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相生意義：木生火，是因?yàn)槟拘詼嘏痣[伏其間，鉆木而生火，所以木生火；火生土，因?yàn)榛鸹馃幔钥梢匀紵荆颈蝗紵缶妥兂苫覡a，灰即土，所以火生土；土生金，因?yàn)榻鹦枨箅[藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；金生水，因?yàn)樯訇幹畾猓ń饸猓貪櫫鳚桑鹂克N鍛金也可變?yōu)樗越鹕凰荆驗(yàn)樗疁貪櫠箻淠境砷L出來，所以水生木。
????五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。??五行相克意義：五行之所以相克是因?yàn)榱现裕罕妱俟眩仕畡倩穑痪珓賵?jiān)，故火勝金；剛勝柔，故金克木；專勝散，故木勝土；實(shí)勝虛，故鄉(xiāng)勝水。
????五行生克聯(lián)系。五行相生是循環(huán)相生的聯(lián)系；五行相克是隔位相克的聯(lián)系。
????五行生抑制化宜忌。陰陽五行不只有生有克、相得益彰又彼此限制的一方面，還有過分不及的另一方面，這就使猜測變得復(fù)雜化。要想在學(xué)習(xí)中掌握這方面的對立統(tǒng)一聯(lián)系、有必要明宜明忌、變活通用。
????金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
????火：火旺得水，方成相濟(jì)。火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
????水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不平息。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
????土：土旺得木，方能疏通。土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其雍。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
????木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑。 木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
五行與人的聯(lián)系。《周易》說，人間萬物都統(tǒng)一于太極。金、木、水、火、土這五行是萬物最大最明顯的，所以，人間萬事萬物都統(tǒng)一于陰陽五行，人是萬物中的一種，天然要參加世界生生不息的運(yùn)動(dòng)。四柱猜測學(xué)，作為“人生–小六合”的詮釋，是關(guān)于人的生命規(guī)則的學(xué)問，運(yùn)用的便是五行規(guī)則解說人與六合的聯(lián)系。
第二節(jié)??五行之性
?? 人之性，是與生俱來的品性。所謂性情，指喜怒哀樂惡欲之情和仁義禮智信之性，離不開金木水火土的彼此聯(lián)系。盡管人之性隨后天之家庭、環(huán)境、教育等耳濡目染的影響會(huì)有所改動(dòng)，但從人的四柱命局所顯現(xiàn)的陰陽五行旺哀生克之中，仍能大體上看出人不易更改的天分實(shí)質(zhì)的一面。
????五行所代表的性、情、色、味、人體、四時(shí)、方位等，是最根本的特性。四柱中的五行有偏旺的一方面，便有偏弱的另一方面。旺的一方面指特性杰出的一面；弱的一面是特性沉沒、單薄的一面。射中所缺而相應(yīng)地補(bǔ)，不失為正確的知命，可以亡羊補(bǔ)牢，趨吉避兇。如木旺之人，通過四柱歸納平衡可以表現(xiàn)出木之性。若木缺乏，缺木，或木受克，不只從身高、特性、長相、身體健康可以看出其缺乏，還可以推知該人平常的嗜好。喜酸，便是一種生理上天性的補(bǔ)。那么，通過四柱的歸納平衡理性地補(bǔ)，于作業(yè)、出路、婚姻、財(cái)富、官祿、福壽、六親、健康、職業(yè)挑選等有利的補(bǔ)，天然是有益無害的。一個(gè)補(bǔ)字，從書本上打開，就成了人的生命運(yùn)動(dòng)規(guī)則的攻略。本書全篇圍繞著它作為四柱猜測入門的金鑰匙，無非期望初學(xué)者、愛好者拿著它敞開自己的智慧之門，去發(fā)掘周易法術(shù)的珍寶。
????怎樣補(bǔ)？補(bǔ)氣。常言道：人活一口氣。我國自古以來的陰陽五行學(xué)說，對秉六合之氣而生的人來說，便是補(bǔ)金木水火土之氣。陰陽五行之氣，包含了時(shí)間和空間的世界時(shí)空辦法。“六合之氣”便是人出世時(shí)出世地所稟受的五星在天體運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)間的清濁之氣。
????人的稟性從命理上可知，還可推及形體容貌談吐舉動(dòng)善惡。一般高層次的猜測不單用一項(xiàng)，而是集命理，手相面相骨相等于一體的歸納猜測，以命局為主，相法為輔，相得益彰，互為參用。這樣的猜測精確率天然就高，因?yàn)檫@現(xiàn)已突破了單一從四柱上看人的終身，而是結(jié)合披露個(gè)人祖蔭風(fēng)水、房子、遺傳、五行方位等諸多與別人不同的要素所下的定論，是針對一個(gè)特定的人而言的。
????四柱性情如人性情應(yīng)乎五行之氣。
????木主仁，其性直，其情和。木盛的人長得豐姿秀美，骨骼細(xì)長，手足細(xì)膩，日尖發(fā)美，面色潔白。為人有博愛悲天憫人，慈祥愷悌之意，狷介大方，質(zhì)樸無偽。木衰之人則個(gè)子瘦長，頭發(fā)稀疏，性情偏狹，妒忌不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項(xiàng)長喉結(jié)，肌肉枯燥，為人鄙下小氣。
????火主禮，其性急，其情恭。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精力閃耀，為人謙和恭順，憨厚煩躁。火衰之人則黃瘦尖楞，言語妄誕，詭詐妒毒，干事有始無終。
????土主信，其性重，其情厚。土盛的人圓腰闊鼻，眉目如畫，談鋒聲重。為人忠孝誠懇，飯量寬厚，言必信，行必果。土氣過分則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人暴虐乖戾，不講信譽(yù)，不講道理。
金主義，其性剛，其情烈。金盛之人骨血相等，面方白皙，眉高眼深，體健神清。為人決斷則毅，疏財(cái)仗義，深知廉恥。過分則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身段瘦弱，為人尖刻，喜淫好殺，小氣貪婪。
水主智，其性聰，其情善。水旺之人面黑有彩，言語清和，為人深思熟慮，智慧過人，學(xué)問過人。過分則好說對錯(cuò)、飄揚(yáng)貪淫。不及則人物矮小，性情無常，膽怯無略，行事重復(fù)。
????四柱五行宜從事的職業(yè)與方位
????宜木者喜東方。可從事木材、木器、家具、裝潢、木制品、紙業(yè)、種植業(yè)、養(yǎng)花業(yè)、育樹苗、敬神物品、香料、植物性素食物等運(yùn)營和作業(yè)。
????宜火者喜南邊，可從事放光、照明、照光、光學(xué)、高熱、液熱、易燒易燃、油類、酒精類熱炊食、食物、理發(fā)、化妝品、人身裝飾品、文藝、文學(xué)、文具、文明學(xué)生、文人、作家、寫作、教員、校長、秘書、出書、公事、政界等方面的運(yùn)營和作業(yè)。
????宜土者，喜中心之地，本地。可從事特產(chǎn)、地產(chǎn)、鄉(xiāng)村、畜牧獸類農(nóng)民等類、布疋、服裝、紡織、石、石灰、山地、水泥、修建、房產(chǎn)生意、擋水的雨衣、雨傘、雨帆、筑提、容水物品、當(dāng)鋪、古玩、中間人、律師、辦理、生意、規(guī)劃、參謀、喪業(yè)、筑墓、墓地辦理、僧尼等作業(yè)和運(yùn)營。
????宜水者，喜北方。可從事帆海、冷溫不燃液體、冰水、魚類、水產(chǎn)、水利、水物、冷藏、冷凍、打撈、潔洗、打掃、流水、港內(nèi)、泳池、湖池塘、澡堂、冷食物生意、漂流、奔走、活動(dòng)、連續(xù)性、易改動(dòng)、屬水性質(zhì)、音響性質(zhì)、清潔性質(zhì)、冷溫不燃性化學(xué)、海上作業(yè)、遷旅、特技表演、運(yùn)動(dòng)、導(dǎo)游、游覽、玩具、戲法、采訪記者、偵察、旅社、救活用具、醫(yī)藥業(yè)、藥物運(yùn)營、醫(yī)師、護(hù)理、占卜等運(yùn)營和作業(yè)。
????宜金者，喜西方，可從事精纖資料或金屬資料、堅(jiān)固、決斷、功夫、判定、清官、總管、轎車、交通、金融、工程、種子、開礦、民意代表、砍木、機(jī)械等職業(yè)和運(yùn)營。
四柱五行生克中對應(yīng)須補(bǔ)的臟腑和部位。
????木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨與四肢。過旺或過衰，較易患肝、膽、頭、頸、四肢、關(guān)節(jié)、筋脈、眼、神經(jīng)方面的疾病。
????火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰，較易患小腸、心臟、肩、血液、經(jīng)血、臉部、牙齒、腹部、舌部方面的疾病。
????土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。過旺或過衰，較易患脾、胃、脅、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。
????金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰，較易患大腸、肺、臍、咳痰、肝、皮膚、痔癥、鼻、氣管方面的疾病。
水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰，較易患腎、膀胱、脛、足、頭、肝、泌尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣方面的疾病。
第三節(jié)??干支五行
?? 干支。《五行大義》中說，干支是大撓創(chuàng)制的。大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用辰，陰陽之別，故有枝干名也”。
????十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
????十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
????干支的意義：《群書考異》中說：甲是折的意思，指萬物剖符而出。乙是軋的意思，指萬物初生，抽軋而出。丙是炳的意思。指萬物炳然著見。丁是強(qiáng)的意思。指萬物丁壯。戊是茂的意思。指萬物旺盛。己是紀(jì)的意思。指萬物有形可紀(jì)識(shí)。庚是耕的意思，指萬物收斂有實(shí)。辛是新的意思，指萬物初新皆收成。壬是任的意思，指陽氣任養(yǎng)萬物于全國。癸是揆的意思，指萬物可揆度。由此可見十天干與太陽出沒有關(guān)，而太陽的循環(huán)往復(fù)周期，對萬物直接產(chǎn)生著影響。
????十二地支是用來描繪月亮運(yùn)轉(zhuǎn)周期的，《群書考異》中說：子是茲的意思，指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下。丑是紐、系的意思，繼萌而系長。寅是移、引的意思，指物芽稍吐而伸之移出于地。卯是冒的意思，指萬物冒地而出。辰是震的意思，物經(jīng)震云貴而長。巳是起、已的意思，指萬物至此已畢盡而起。午是仟的意思，指萬物隆重枝柯布滿。未是昧的意思，指陰氣已長，萬物稍衰，體含糊。申是身的意思，指萬物的身體都已老練。酉是老的意思，指萬物老極而老練。戌是滅的意思，指萬物皆衰滅。亥是核的意思，指萬物皆保藏皆堅(jiān)核。由此可見，十二地支與月亮的陰陽消長有關(guān)。而月亮的循環(huán)往復(fù)的同期相同對萬物直接產(chǎn)生著影響。因?yàn)槭旄膳c十二地支別離來自對日、月活動(dòng)特色的知道，古人以日為天、天為陽，以月為陰、地為陰。因此，也就天然以十干配天，十二分配地，而稱之為“天干、地支”了。
????天干喻人含義。??天干在猜測命運(yùn)中十分重要，每個(gè)人出世之日，其日柱由日干與日支組成，日干旺相，不受克（后有細(xì)論），其喻人含義更恰當(dāng)，也即某天干為日干的賦性更清晰，可作為測人性情之參用。
????甲（木）屬陽。一般指森林大樹，性質(zhì)健壯。甲木為木之兄，還含有剛直自律之意；乙（木）屬陰。指小樹，花草之類，性質(zhì)脆弱。乙木為木之妹，還含有慎重固執(zhí)之意；丙（火）屬陽。指太陽，炎炎炳照之意。丙火為炎之兄，含有生氣勃勃、熱心開暢之意。還含有適合于各種交際活動(dòng)，但也易被誤解為好高騖遠(yuǎn)；丁（火）屬陰。指燈光、爐火等。火勢不穩(wěn)定，得時(shí)有力，失時(shí)無力。丁火為火之妹，具有外靜內(nèi)進(jìn)，思維細(xì)致的性情；戊（土）屬陽。指大地的土，廣厚旺盛。又指堤堰之土，可有力地避免河川眾多。戊土為土之兄，含有注重表面、長于外交、交際能力強(qiáng)的意思，但也有易失主見，與人聚合無常之意；己（土）屬陰。指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土為土之妹，一般指心細(xì)，就事有規(guī)則，但也含有衡量小之意；庚（金）屬陽。指鐵、刀劍、礦石等，性質(zhì)堅(jiān)固。庚金為金之兄，其人略具文才，著重物質(zhì)利益，有經(jīng)濟(jì)手腕；辛（金）屬陰。指珠玉、寶石、砂金。辛金為金之妹，它可以屢經(jīng)苦難而終成大事，一同也含有固執(zhí)之意；壬（水）屬陽。指大海之水，壬水為水之兄，含有清濁并容、寬宏大度之意，能埋伏和容納，反之也有依賴性強(qiáng)，凡事掉以輕心之意；癸（水）屬陰。指雨露之水，也有閉藏和內(nèi)涵萌生之意。癸水為水之妹，其人正派勤勉，身處窘境也會(huì)開辟出路途。
????地支掌訣圖：四柱地支是與天干一同參斷的平衡要素，為便當(dāng)回憶各種地支生合局會(huì)刑沖害的聯(lián)系用于猜測，將十二地支化在手掌上，可以十分便當(dāng)、形象地記住各種有規(guī)則的聯(lián)系，做到出手就來。其各種聯(lián)系將在后邊細(xì)論。
????干支陰陽五行。干支陰陽之分，按《周易》中所說，太極是生兩儀。五行的金木水火土之性是萬物構(gòu)成的根本物質(zhì)。其始也具太極，所以說：甲乙同一屬木。繼生兩儀，甲為陽干，乙為陰干；丙丁同一屬火。丙為陽干，丁為陰干；戊己同一屬土。戊為陽干，己為陰干；庚辛同一屬金。庚為陽干，辛為陰干；壬癸同一屬水。壬為陽干，癸為陰干；寅卯同一屬木。寅為陽支，卯為陰支；巳午同一屬火。午為陽支，巳為陰支；申酉同一屬金。申為陽支，酉為陰支；亥子同一屬水。子為陽支，亥為陰支；土居四維，在四季之未，故辰戌丑未同一屬土，辰戌為陽支，丑未為陰支。
??????干支陰陽表
陽干 甲?? 丙?? 戊?? 庚??壬
陰干 乙?? 丁?? 己?? 辛??癸
陽支 子?? 寅?? 辰?? 午??申?? 戌
陰支 丑?? 卯?? 巳?? 未??酉?? 亥
干支方位。
????十干方位：甲乙東方木，丙丁南邊火，戊己中心土，庚辛西方金，壬癸北方水。十二地支方位：寅卯東方木，巳午南邊火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
????十支方位來自我國古代地理學(xué)家為了觀測天象及日、月、五星在天空中的運(yùn)轉(zhuǎn)，在黃道帝與赤道帶的兩邊繞天一周，選取了二十八個(gè)星官（星官便是把若干顆恒星組成一組，每組用地上的一種事物命名，這一組就稱為一個(gè)星官），作為觀測標(biāo)志，稱為二十八宿。把二十八宿又分為四組，每組七宿，與東、南、西、北四個(gè)方位和蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物形象般配，稱為四象、四方。
????干支覆載。在四柱猜測中，無論是四柱命局的干支仍是大運(yùn)的干支，抑或流年（當(dāng)年、本年）的干支，都是有機(jī)的全體，是覆載的聯(lián)系，即天干覆下為地支，地支所承載的是天干，如天干甲或乙是該四柱的日干（第四章有細(xì)論）即論命本身的五行所主。以日干來統(tǒng)看其他干支其強(qiáng)弱聯(lián)系嚴(yán)重，若地支有寅、卯同類相幫，亥子相生者來承載甲或乙，就能使本身生旺，若是忌諱的申、酉承載，就會(huì)受克敗傷，假如論射中地支寅或卯很重要，那么甲乙或壬癸為天干來覆載，就能使寅或卯生旺，若遇天干庚辛覆載，就會(huì)受克傷。所以，掩蓋或承載的聯(lián)系可以使某一五行有力。其二，天干與地支五行同類為通根，天干通根于地支，甲有寅中甲木本氣為根，便是得到了生扶，那么天干的根就結(jié)實(shí)，甲木遇卯支時(shí)，卯中藏同類乙木，其根力氣次于寅中甲木。地支若遇上沖克，那么天干的根就會(huì)很簡略拔起。反之地支受天干的蔭護(hù)，假如天干逢生扶，那么地支所受的蔭就更盛。假如天干逢兇克，那么地支所受的蔭就衰減。干支覆載對四柱命局的整體平衡有著至關(guān)重要的效果，初學(xué)者不該疏忽這門基礎(chǔ)課。干支五氣旺季。六合萬物終始，亦即五氣“相次轉(zhuǎn)用事”的進(jìn)程，故每一氣都有盛衰死生之時(shí)。
????盛之時(shí)，即為當(dāng)令。以干支表象則為：甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火旺于夏；庚辛申酉旺于秋；壬癸亥子水旺于冬；戊已辰戌丑未土旺于四季。
第四節(jié)??五行生旺死絕
?? 干支陰陽來自五行，金木水火土的強(qiáng)弱盛衰，離不開天體的運(yùn)轉(zhuǎn)。這是社會(huì)、前史及天然的一統(tǒng)世界。
????在命運(yùn)猜測中，古人總結(jié)出一整套科學(xué)的計(jì)算辦法，力求與天體的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則相吻合，這便是通過個(gè)人出世之日的陰陽天干五行，關(guān)于所生之月個(gè)人所在的逆順、衰旺和厚薄的稟六合之氣的狀況，推出人終身的命運(yùn)。如甲生寅月，本日干為甲木，生于立春之后驚蟄之前，甲得天時(shí)地利，稟氣天然深沉，故稱“臨官”。若生在申月，申的特色為陽金，克木，申月在立秋之后白露之前，正值萬木失時(shí)失勢之時(shí)，老木剛剛死去所生之木未成形之時(shí)，故木“絕”于申。其他所在月令蘊(yùn)藏的命運(yùn)信息也可逐個(gè)推知。如“臨官”、“絕”等十二階段，標(biāo)志一年十二個(gè)月的氣味，他們的次序是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。表明五行在十二地支中所表現(xiàn)的狀況。
???? 十天干案十二宮 ：
????“長生”就象人出世于世，或出世階段，是指萬物萌生之際。“沐浴”為嬰兒出世后洗浴以除掉塵垢，是指萬物出世，接受大天然沐浴。“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。“臨官”像人長成健壯，可以當(dāng)官、化育、領(lǐng)導(dǎo)公民，是指萬物長成。“帝旺”標(biāo)志人壯盛到極點(diǎn)，可輔佐帝王在有作為，是指萬物成果。“衰”指盛極而氣衰，是指萬物開端產(chǎn)生衰變。“病”如人患病，是指萬物窘迫。“死”如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。“墓”也稱“庫”，如人身后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有其象。“胎”如人受爸爸媽媽之氣結(jié)聚成胎，是指六合氣交之際，后繼之氣降臨，而且受胎；“養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出世，是指萬物在地中成形，繼而又萌生，又得閱歷一個(gè)生生滅滅永不中止的天道循環(huán)進(jìn)程。
????從長生次序通過十二辰推下去，微小一定會(huì)健壯，盛極一定會(huì)衰落，循環(huán)往復(fù)，這是四季之所以交織運(yùn)轉(zhuǎn)、五行之氣之所以順布的原因，而土寄生于寅，是因?yàn)橐钦旅洗海@時(shí)氣候下降，地氣上升，六合和同，草木因此萌生。所以把土看作生于寅，是為了順照五行相一的次序，是出天然之理。此外，陽天干死那么陰天干就生，陽天干在十二宮中順推，陰天干逆推，這是陰陽二氣的不同，契合天道左旋，地道右遷之理。陽天干臨官，那么陰天干便是帝旺；陰天干臨官，陽天干便是帝旺，這是四季之會(huì)。至天沐浴有敗地之說，咱們認(rèn)為此說有違天然之理。嬰兒出世加于沐浴，作出氣弱不能勝而為敗地這樣的解說不能令人信服，且以萬物萌生之際，果核、種子萌發(fā)，那么芽的頂部的青殼也會(huì)天然離去的解說各走各路，更何況長生至帝旺漸至壯盛，縱使弱不經(jīng)風(fēng)，也不會(huì)影響其發(fā)芽繁殖。若解說為敗地，那么怎樣從頭興隆，接著的冠帶、臨官、帝旺又從何說起呢？
????古人論十干就分陰陽，論五行便是陽統(tǒng)陰，其順、逆、分、合都及有妙理，都是天然之理。在實(shí)踐查驗(yàn)中，不論是陽干順推，陰干逆推，仍是沐浴為日干生旺之地，都是精確的，讀者也可以自己推驗(yàn)。
記用十干寄十二宮的各個(gè)階段旺衰十分重要，猜測中時(shí)間少不它。回憶時(shí)，從掌訣圖上按五陽干長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕等的次序從日干的長生地順推點(diǎn)讀，五陰干按長生、沐浴……的次序從日干的長生地逆推點(diǎn)讀，只需記住是陽干甲、丙戊、庚、壬的長生別離是亥、寅、巳、申環(huán)手指順點(diǎn)至出世之月便知其處何種狀況；陰干乙、丁已、辛、癸的長生別離是午、酉、子、卯，環(huán)手指逆推至欲推之月，便知其處何種狀況，“十干長生順逆掌訣圖”的用法，嫻熟之下，頭頭是道，十分便當(dāng)，隨時(shí)可用。如圖：（略）
什么是四柱猜測學(xué)
用人的出世年、月、日、時(shí)的天干地支（稱為四柱),使用陰陽五行理論進(jìn)行猜測，這種辦法稱為四柱猜測學(xué)
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簡介：邵偉華先生是享譽(yù)世界聞名的猜測學(xué)家，其名著《周易與猜測學(xué)》、《周易猜測例題解》、《四柱猜測學(xué)》、《周易猜測學(xué)講義》從1990年起先后在海內(nèi)外出書后，遭到熱烈歡迎和高度評價(jià)，成為國內(nèi)外”《周易》熱”的熱門。
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