端午節(jié)屈原的故事
關(guān)于端午節(jié)跟屈原之間的故事，就不得說(shuō)到一件事，那便是屈原因在五月五日跳汨羅江自殺，人們?yōu)榱肆裟钏庞辛硕宋绻?jié)這個(gè)節(jié)日。至于端午節(jié)起源于留念屈原的這個(gè)說(shuō)法，最早起源于南朝梁人吳均寫(xiě)的神話小說(shuō)《續(xù)齊諧記》跟宗檁寫(xiě)的的《荊楚歲時(shí)記》傍邊。
《續(xù)齊諧記》關(guān)于屈原記載
屈原以五月五月投淚羅水，而楚人哀之，至此日，以竹簡(jiǎn)貯米，投水以祭之。
漢建武中，長(zhǎng)沙區(qū)曲，白日忽見(jiàn)一士人，白云三閭大夫，謂曲日：“聞君當(dāng)見(jiàn)祭，甚善。但常年所遺，恒為蛟龍所竊，今若有惠，可以楝葉塞其上，以彩絲纏之，此二物蛟龍所憚也，曲依其言。今世人五月五月作粽，并帶楝葉及五色絲，皆淚羅水之遺風(fēng)。
《荊楚歲時(shí)記》關(guān)于屈原記載
按五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故命舟楫以拯之。舟舸取其輕利，謂之‘飛鳧’，一自以為‘水車’，一自以為‘水馬’。”
楚國(guó)大夫屈原
屈原是楚武王熊通之子屈瑕的子孫，作為皇室子弟天然從小就遭到杰出的教育，也算是一個(gè)家喻戶曉的文人。少年時(shí)期就開(kāi)端鋒芒畢露，因而備受楚懷王信賴，曾擔(dān)任過(guò)左徒、三閭大夫等職務(wù)，掌管過(guò)內(nèi)政外交大事，是聯(lián)齊抗秦的主力軍。
惋惜的是，后來(lái)由于某些原因侵犯了楚國(guó)貴族的利益，遭到不少貴族的架空詆毀，最終落得一個(gè)被三次放逐的下場(chǎng)。被放逐三次報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原，在得知楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，瞬間失去了活下去的勇氣，在5曰5號(hào)當(dāng)天自沉于汨羅江。
端午節(jié)祭拜
當(dāng)楚國(guó)人得知屈原投江自殺的音訊后，不少人都過(guò)來(lái)打撈他的尸身，但最終都沒(méi)有撈到。我們憂慮屈原尸身被魚(yú)蝦吃掉，就直接用竹筒裝米扔進(jìn)水里，既起到避免魚(yú)蝦損壞他身體的效果，也能起到祭拜他的效果。由于屈原死于忠君愛(ài)國(guó)，所以才會(huì)在身后遭到荊楚區(qū)域那么多人的思念，這才有了自發(fā)為他立祠祭祀的主意跟行為。
端午節(jié)粽子的由來(lái)
傳聞幾百年后，有人祭拜屈原的時(shí)分有一人呈現(xiàn)在江邊，告知他我們這些年送來(lái)的東西都被江中的蛟龍偷吃了。假如有什么東西要送，直接在送的東西外面塞些楝樹(shù)葉，再用五彩線纏上就可以了。由于這兩樣?xùn)|西便是蛟龍最懼怕，至于這個(gè)東西便是后來(lái)的粽子。
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原是什么?
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻破，楚國(guó)大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無(wú)果，蕩舟江上，后來(lái)構(gòu)成龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗，又懼怕河里的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的身體，便將糯米團(tuán)投入江中喂養(yǎng)魚(yú)蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構(gòu)成了端午食粽的風(fēng)俗。
端午節(jié)來(lái)源于古時(shí)龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)轉(zhuǎn)至正南中方位，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁薄髡f(shuō)故事中，端午節(jié)的由來(lái)是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國(guó)大臣屈原。
端午節(jié)簡(jiǎn)介：
端午節(jié)，與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為我國(guó)民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。
2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并同意我國(guó)端午節(jié)列入國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我國(guó)首個(gè)當(dāng)選國(guó)際非遺的節(jié)日。過(guò)端午節(jié)，不只是大多數(shù)我國(guó)人的風(fēng)俗，受中華文化的影響，端午節(jié)也是漢字文化圈國(guó)家以及國(guó)際各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-端午節(jié)（屈原故鄉(xiāng)端午風(fēng)俗）
2022端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
端午節(jié) ，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的風(fēng)俗節(jié)操。下面我為我們收拾了2022端午節(jié)的來(lái)歷 故事 屈原，期望我們喜歡!
端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)國(guó)都被秦軍攻破，楚國(guó)大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無(wú)果，蕩舟江上，后來(lái)構(gòu)成龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗，又懼怕河里的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的身體，便將糯米團(tuán)投入江中喂養(yǎng)魚(yú)蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構(gòu)成了端午食粽的風(fēng)俗。
端午節(jié)來(lái)源于古時(shí)龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運(yùn)轉(zhuǎn)至正南中方位，《易經(jīng)》稱其為“飛龍?jiān)谔臁薄? 傳說(shuō) 故事中，端午節(jié)的由來(lái)是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國(guó)大臣屈原。
端午節(jié)故事
1.楚懷王被囚
公元前299年，秦國(guó)攻下楚國(guó)八座城池。秦昭襄王給楚懷王寫(xiě)信，請(qǐng)他到武關(guān)和談。楚國(guó)大夫屈原勸楚懷王說(shuō)：“大王不要去，秦王必定設(shè)了騙局等著你呢!”
楚懷王堅(jiān)持前往，沒(méi)想到，剛進(jìn)入武關(guān)，他就被抓起來(lái)押到了咸陽(yáng)。秦昭襄王逼楚懷王割地保命，沒(méi)想到楚懷王寧死不屈。秦昭襄王沒(méi)辦法，只好把楚懷王幽禁起來(lái)。
這時(shí)，楚國(guó)人就立太子為王，這便是楚頃襄王。
2.楚懷王之死
楚懷王盡管從前想辦法逃走，但仍是被秦國(guó)戎行抓了回去。公元前296年，楚懷王在咸陽(yáng)去世了。隨后，秦國(guó)把他的遺體送回了楚國(guó)。
3.屈原被放逐
楚國(guó)大夫屈原非常憤恨，勸楚頃襄王疏遠(yuǎn)小人，重用人才，秣馬厲兵，替楚懷王報(bào)仇。沒(méi)想到，一些奸臣卻在楚頃襄王面前講屈原的壞話，最終還將屈原革了職，放逐到湘南去。
4.苦悶的屈原
屈原被放逐到湘南后，心中非常苦悶，就常在汨羅江邊徜徉吟詩(shī)。
一天，屈原遇到了一位漁父。漁父問(wèn)他:“您不是楚國(guó)的三閭大夫嗎?怎么會(huì)在這兒呢?”
屈原說(shuō):“我流落到這兒，由于他人是齷齪的，而我是潔凈的;他人都喝醉了，而我還醒著。”
5.屈原投江
公元前278年，秦將白起帶兵攻破了楚國(guó)國(guó)都。屈原知道后，非常傷心，眼看楚國(guó)就要滅亡了，他就在五月初五這天，抱著一塊大石頭跳進(jìn)汨羅江里自殺了。
6.解救屈原
大眾們傳聞屈原投江后，都劃著船去救他。他們?cè)诮锎驌屏撕镁茫矝](méi)有找到屈原的尸身。
那位漁父非常傷心，就站在江邊，把竹筒里的米撒到江里，以表哀思。
7.端午節(jié)風(fēng)俗
到了第二年的五月初五，大眾們又紛繁劃船來(lái)到汨羅江。他們把竹筒裝的米撒到水里，以祭祀屈原。
后來(lái)，人們將米包成了粽子，把劃小舟變成了賽龍船，使留念屈原的活動(dòng)成了端午節(jié)的一種風(fēng)俗。
端午節(jié)風(fēng)俗
賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的嚴(yán)重風(fēng)俗，至于賽龍舟這個(gè)風(fēng)俗從何而起，仍是來(lái)源于前史 典故 。依據(jù)古時(shí)傳說(shuō)，屈原含冤投江之后，楚國(guó)人非常哀痛，他們信賴楚原是忠心賢臣，便劃船去解救屈原。
可是當(dāng)他們奮力抵達(dá)洞庭湖時(shí)卻不見(jiàn)屈原的蹤影了，他們憂慮湖中的魚(yú)吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來(lái)遣散湖中的魚(yú)。后來(lái)每年的端午節(jié)都會(huì)有賽龍舟活動(dòng)，賽龍舟之風(fēng)俗盛行于其時(shí)的吳、越、楚三國(guó)。之后人們以端午賽龍舟的方法來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順。
吃粽子
從醫(yī)理的視點(diǎn)來(lái)看，端午時(shí)節(jié)，潮熱難耐，人們遍及食欲不佳。在這個(gè)節(jié)氣里吃粽子，不只健脾養(yǎng)胃，還清浮火。傳統(tǒng)的粽子主料是糯米加大棗，在中醫(yī)里，糯米味甘、性溫，入脾、胃、肺經(jīng)，粽子里的糯米一般都煮得很軟，適量食用對(duì)健脾養(yǎng)胃有很好的成效。假如在粽子里加些蓮子，可以健脾除濕，加些小豆，還可以消腫。
掛艾草
在端午節(jié)，在門上和床頭掛艾葉也是一個(gè)非常重要的風(fēng)俗，涵義是驅(qū)瘴、辟邪。為什么要掛艾葉呢?艾葉的莖和葉都含有一種揮發(fā)性的芳香油，它所發(fā)生的香氣，可以驅(qū)逐蚊子、蒼蠅、螞蟻、凈化空氣。并且，艾葉是一種純陽(yáng)植物，可以協(xié)助祛除體內(nèi)的寒濕之氣。其實(shí)，除了掛艾葉，還可以用艾葉來(lái)泡腳，進(jìn)行艾灸，對(duì)袪濕驅(qū)寒非常有優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然，不只僅是在端午節(jié)可以泡腳、艾灸， 其它 時(shí)分相同也可以進(jìn)行。
佩帶香囊
香囊不只能滿意愛(ài)美之心，仍是中醫(yī)里的一種香薰療法，依據(jù)藥材不同，具有疏肝解郁、醒腦提神、驅(qū)除蚊蟲(chóng)、芳香化濕、祛毒防疫等成效。端午佩帶香囊首要是由于這一時(shí)期陽(yáng)氣最盛，這時(shí)掛香囊攝生效果會(huì)更顯著。香囊內(nèi)可依據(jù)需求選用蒼術(shù)、藿香、佩蘭、艾葉、肉桂、砂仁、白芷、菖蒲、陳皮、丁香、薄荷、檀香、甘松、山柰、龍腦、樟腦等芳香藥物的幾種，研成粉末，然后裝入細(xì)密布袋中，縫合好，佩于胸前、腰際等方位，或是懸于轎車、室內(nèi)。
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端午節(jié)的來(lái)歷故事屈原
端午節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)略
五月初五的端午節(jié)，開(kāi)端本是先民創(chuàng)建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日;也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。
總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇飛龍?jiān)谔旌萌兆影菁例堊妗⑵砀１傩埃⑷胂娜諘r(shí)令祛病防疫風(fēng)氣;把端午視為惡月惡日起于北方華夏，后來(lái)的端午節(jié)還有了留念屈原的含義。
● 端午節(jié)由來(lái)屈原故事
● 關(guān)于屈原的介紹
屈原(約公元前340公元前278年)，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。戰(zhàn)國(guó)晚期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里(今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村)人，出世于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸(今湖北宜昌)。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的子孫。少年時(shí)受過(guò)杰出的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志趣遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信賴，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。發(fā)起美政，建議對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族架空詆毀，被先后放逐至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。
屈原是我國(guó)前史上一位巨大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，楚辭的創(chuàng)建者和代表作家，拓荒了香草美人的傳統(tǒng)，被譽(yù)為楚辭之祖，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都遭到屈原的影響。屈原著作的呈現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)篇進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫首創(chuàng)的新時(shí)代，其首要著作有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原著作為主體的《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，以最著名的華章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》并稱為風(fēng)流，對(duì)后世詩(shī)篇發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。成為我國(guó)文學(xué)史上的燦爛明珠，逸響偉辭，反常一世。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，屈原的求索精力，成為后世仁人志士所信仰和尋求的一種崇高精力。
1953年，在屈原去世2230周年之際，國(guó)際和平理事會(huì)通過(guò)決議，確認(rèn)屈原為當(dāng)年留念的國(guó)際四大文化名人之一。
● 端午節(jié)的風(fēng)俗
賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的首要風(fēng)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追逐解救。他們力爭(zhēng)上游，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤影。之后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚(yú)，避免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。
后來(lái)，賽龍舟除留念屈原之外，在各地人們還付予了不同的涵義。
江浙區(qū)域劃龍舟，兼有留念當(dāng)?shù)爻鍪赖慕裰鞲锩仪镨暮x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，交游絡(luò)繹，水上水下，情形動(dòng)聽(tīng)，別具情味。
我國(guó)以下區(qū)域，端午風(fēng)俗繽紛多彩。貴州區(qū)域苗族公民在陰歷五月二十五至二十八舉辦龍船節(jié)，以慶祝插秧成功和預(yù)祝五谷豐登。云南區(qū)域的傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，留念古代英豪巖紅窩。不同民族、不同區(qū)域，劃龍舟的傳說(shuō)有所不同。直到今天在南邊的不少臨江河湖海的區(qū)域，每年端節(jié)都要舉辦賦有自己特征的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。
清乾隆二十九年(1736年)，我國(guó)臺(tái)灣開(kāi)端舉辦龍舟競(jìng)渡。其時(shí)的臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池掌管友誼賽。現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉辦龍舟競(jìng)賽。在我國(guó)香港，也舉辦競(jìng)渡。
此外，劃龍舟也先后傳入邦鄰日本、越南等及英國(guó)。1980年，賽龍舟被列入我國(guó)國(guó)家體育比賽項(xiàng)目，并每年舉辦屈原杯龍舟賽。
端午食粽
端午節(jié)吃粽子，這是我國(guó)公民的又一傳統(tǒng)風(fēng)俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由來(lái)已久，花樣繁多。
佩香囊
可見(jiàn)，古人插艾和菖蒲是有必定防病效果的。端午節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié)，人們?cè)谶@一天灑掃院子，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，滅菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族一起的風(fēng)俗。
端午節(jié)與屈原的故事
端午節(jié)源于留念屈原，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，沿江大眾紛繁引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，避免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一風(fēng)俗連綿至今，已有兩千多年。后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日。
端午節(jié)又叫端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是我國(guó)古代巨大詩(shī)人、國(guó)際四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的陰歷五月初五就成為了留念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年陰歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都的音訊后，悲憤交加，心如刀割，決然寫(xiě)下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。
端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等前史人物留念內(nèi)容。端午風(fēng)俗構(gòu)成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗交融的產(chǎn)品。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精力和感人詩(shī)詞，家喻戶曉。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在風(fēng)俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與留念屈原緊密聯(lián)系在一起。跟著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐漸傳達(dá)開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，放逐到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
一位老醫(yī)生則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，開(kāi)展成棕子。今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
屈原是我國(guó)前史上一位巨大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)建者和代表作家，拓荒了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都遭到屈原的影響。 屈原著作的呈現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)篇進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫首創(chuàng)的新時(shí)代，其首要著作有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。以屈原著作為主體的《楚辭》是我國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩(shī)篇發(fā)生了深遠(yuǎn)影響。成為我國(guó)文學(xué)史上的燦爛明珠，“逸響偉辭，反常一世”。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精力，成為后世仁人志士所信仰和尋求的一種崇高精力。
端午節(jié)的由來(lái)故事屈原
端午節(jié)源于留念屈原。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對(duì)立，屈原遭饞去職，被趕出國(guó)都，放逐到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。
屈原眼看自己的祖國(guó)被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原身后，楚國(guó)大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛繁效法。
一位老醫(yī)生則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，開(kāi)展成棕子。
今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)留念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午風(fēng)俗
端午節(jié)，是集祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的風(fēng)俗節(jié)操，由來(lái)于上古先民擇“飛龍?jiān)谔臁焙萌兆影菁例堊妗⑵砀＜{祥、辟邪攘災(zāi)。
風(fēng)俗首要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時(shí)水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在我國(guó)南邊濱海一帶非常盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)公民喜歡并構(gòu)成了國(guó)際比賽。
端午食粽之風(fēng)俗，自古以來(lái)在我國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食風(fēng)俗之一。
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