黃大仙-歸納材料大全
黃大仙本名黃初平（約328－386），晉代人，號(hào)赤松子。據(jù)《金華府志》記載，他曾在放羊時(shí)隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋覓，不知下落，40年后才在山洞外相見(jiàn)。早年的羊群早已化成了滿山的白石，但黃初平一聲呵叱，石頭當(dāng)即變成羊群。
黃初起驚異萬(wàn)分，仰其弟之功法，亦立志修道。從此，黃初起留在洞中跟從弟弟一同修煉，不食人間煙火，每天以松籽茯苓充腹，終究得道成仙。因而，有說(shuō)黃大仙為黃氏二兄弟。
也有說(shuō)黃大仙乃葛洪弟子黃也人。由于民除害興利，澤被一方，所以民眾為其在金華山修建起黃大仙祠，又叫赤松觀，代代祀奉，由此各地崇奉黃大仙者均以金華為“仙鄉(xiāng)”，以赤松觀為“祖廟”。
黃大仙古剎
黃大仙古剎遍及東南濱海一帶，以致東南亞及美國(guó)。其間浙江省金華市黃大仙祠和香港黃大仙廟最為聞名，崇奉者聚集，香火熾盛。
浙江金華黃大仙祠是黃大仙的祖廟。香港的黃大仙廟亦是一座典型的道教宮觀，位于九龍竹園區(qū)，人稱“香港榜首大廟”，為“金華分跡”而來(lái)。
祠中供奉的黃大仙，在香港人心中是一個(gè)法力無(wú)邊三頭六臂的神仙，有求必應(yīng)，許多善男信女對(duì)其頂禮崇拜。又由于黃大仙廟處于香港的交通要道，交游便利，所以到此來(lái)朝拜的人如潮如涌，整天香火旋繞，熱烈非常。
香港黃大仙廟簡(jiǎn)介
黃大仙廟原名嗇色園，是香火最旺的古剎之一。祠始建于1921年，祠廟規(guī)劃顏色豐厚、修建雄偉、富麗堂皇，極富我國(guó)傳統(tǒng)寺廟修建的特征。
地輿概略
黃大仙廟，也叫黃大仙祠，原名嗇色園，是一座我國(guó)式道教寺廟，也是香港香火最旺的古剎之一。位于香港九龍半島東北部樓房廣廈之間。
黃大仙廟是香港的精力寄予，不管保平安，求工作，問(wèn)姻緣或許任何疑難雜癥，可以來(lái)這兒求解迷津。
據(jù)聞黃大仙廟非常靈驗(yàn)，可是求得來(lái)的簽果，都只是解本年的運(yùn)勢(shì)，不包括下一年或許今后永久如此。所以在陰歷春節(jié)前后，是黃大仙廟香火最鼎盛的時(shí)分，善男信女紛繁前來(lái)求問(wèn)一整年的運(yùn)勢(shì)。
歷史沿革
黃大仙，本名為黃初平，東晉人，聞名道教神仙，公元328年出世在浙江省金華縣，是當(dāng)?shù)氐囊幻裂蛐『ⅰＪ鍤q時(shí)得神仙點(diǎn)撥得道而隱居金華縣蘭溪赤松山。18歲開(kāi)端修道，得道后易名赤初平，號(hào)赤松子，故聲稱“赤松仙子”。民間撒播其法力高強(qiáng)，可以點(diǎn)石成羊。他羽化登天之后，常常以“藥方”度人成仙，因而得到人們的崇奉和崇祀。
1915年，道士梁仁庵等人從廣東西樵山普慶祖壇奉接赤松仙子寶像來(lái)港。開(kāi)端，他在灣仔開(kāi)壇闡教，奉拜赤松仙子。1921年，他們通過(guò)仙人點(diǎn)撥，挑選了九龍獅山下竹園村的龍翔道建祠，園名“嗇色”，壇號(hào)“普宜”。“嗇”有少費(fèi)、吝嗇的意思；“色”則解作“所好之物”、“有欲之類(lèi)”。因而，“嗇色”二字實(shí)有愛(ài)精力、致虛靜、省思慮、寡情欲的要義，包括導(dǎo)人悟道修真的意思。
初期的黃大仙祠，只為道侶私家修道場(chǎng)所，及至1956年，祠門(mén)正式敞開(kāi)給大眾人士入內(nèi)參拜，自此，信眾漸多，香火日漸鼎盛。通過(guò)數(shù)十年的盡心運(yùn)營(yíng)，現(xiàn)在的黃大仙廟金璧光輝，修建雄偉，成為港九聞名古剎之一。
黃大仙廟，聽(tīng)說(shuō)，它的修建布局是依照1937年在黃大仙殿前占卦的成果并嚴(yán)厲依據(jù)五行八卦原理規(guī)劃而成的：大殿左面建有火形盂香亭，院子中心建有標(biāo)志土形的“朝佛”壁照，西邊建有金形的鸞臺(tái)，在屬木的經(jīng)堂正前方，建有玉液池以合作五行中的水。至此，五行俱備。
旅行亮點(diǎn)
走進(jìn)黃大仙廟，左面有一小亭，匾額上的“普濟(jì)勸善”是嗇色園的主旨。跨過(guò)小亭，迎面是一堵照壁——清靈寶洞。照壁后邊，是盂香亭。盂香亭已然屬火，里邊就供奉著燃燈古佛。這是請(qǐng)求健康之所，亭有對(duì)聯(lián)一幅：眼前瀛海成三島，壺里乾坤自一亭。橫批：同沾雨澤。
盂香亭旁是黃大仙大殿，內(nèi)供黃大仙畫(huà)像。游客一般都是從黃大仙大殿開(kāi)端祭拜起，求簽卜卦也是在大殿前進(jìn)行。聽(tīng)說(shuō)，黃大仙“有求必應(yīng)”，這兒的簽文非常靈驗(yàn)。
盂香亭右邊是經(jīng)堂，現(xiàn)在是嗇色園辦事處。經(jīng)堂前面是玉液池，是一座由7朵蓮花組成的噴水池。經(jīng)堂后邊是飛鶯臺(tái)，這是一座銅亭，聽(tīng)說(shuō)是黃大仙歇息的當(dāng)?shù)兀浦箣D女進(jìn)入。
黃大仙廟盡管首要奉祀道教的黃大仙，但為顯示儒、釋、道的交融，廟里還供奉有釋教的觀音菩薩和儒家的孔子。位于大殿旁的三圣堂，除了奉祀觀音菩薩外，還有呂祖（呂洞賓）先師和關(guān)帝圣君。
與嗇色園大門(mén)正對(duì)的，便是孔門(mén)路，門(mén)楹上的對(duì)聯(lián)是：壇號(hào)普宜宜悟道，園名嗇色色皆空。
孔道門(mén)后邊，是麟閣，內(nèi)供至圣先師孔子及其72名弟子。相傳孔子出世時(shí)，有一頭麒麟含著一塊玉書(shū)通過(guò)，因而世人把麒麟比喻為孔子，故名麟閣。
麟閣后，建有具有我國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格的從心苑。孔子曰：“七十而從心所欲”，1991年，嗇色園建園70周年時(shí)，從心苑建成敞開(kāi)。從心苑內(nèi)，有一座“仙鄉(xiāng)吉羊群”雕塑，由浙江省蘭溪市政府于1996年嗇色園建立75周年時(shí)送贈(zèng)，這座漢白玉雕塑是黃大仙師“叱石成羊”神跡的標(biāo)志。
從心苑內(nèi)，彎曲回廊、飛瀑小橋、碧溪銀池、亭臺(tái)樓閣，別有特征，清幽安靜。
從心苑右邊，是鳳鳴樓。鳳鳴樓1981年正式啟用，樓高兩層，是請(qǐng)求婚姻圓滿之所，也是嗇色園的禮堂。殿前殿內(nèi)，焚香請(qǐng)求，抽簽崇拜的善男信女川流不息。
旅行佳期
最佳時(shí)刻為每年10-11月。香港歸于亞熱帶氣候。香港年平均氣溫較高，達(dá)22.8度，氣候易受季風(fēng)影響，四季清楚。
到香港旅行，春季可以穿薄外套或毛衣。夏日酷熱濕潤(rùn)，有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)驟雨和雷暴，帶些短襯衣、棉質(zhì)衣裙，還應(yīng)準(zhǔn)備好外套和雨具。秋季風(fēng)和日麗，適合穿襯衣、毛衣及簡(jiǎn)便外衣。冬天枯燥稍冷，挑選套裝、薄毛衣、大衣比較適宜。
特別要注意的是，每年的5月下旬至9月中旬，是香港的颶風(fēng)時(shí)節(jié)。一般情況下，3級(jí)颶風(fēng)不要出遠(yuǎn)門(mén)，而8級(jí)颶風(fēng)時(shí)商鋪、銀行等經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所都要關(guān)門(mén)，這個(gè)時(shí)分最好呆在房間里。
請(qǐng)問(wèn)香港黃大仙的具體地址是？
黃大仙祠 Wong Tai Sin Temple黃大仙祠是香港最多人參拜及占卜的古剎之一。許多香港人說(shuō)黃大仙是「有求必應(yīng)」的，他的簽文亦是非常靈驗(yàn)的。此外，它更是本港首間獲政府授權(quán)舉辦道教典禮婚禮及簽發(fā)結(jié)婚證書(shū)的道教祠廟。情侶若到黃大仙求簽，最好求一些易得上簽的問(wèn)題如跟伴侶今日的愛(ài)情聯(lián)系開(kāi)展怎么.. 蠻浪漫的。交通
選乘地下鐵路，於黃大仙站下車(chē)(運(yùn)用B出口)。出口前行即見(jiàn)黃大仙就在左方。去黃大仙的抱負(fù)時(shí)刻: 早上7am -11am，原因是11時(shí)後可以去其他當(dāng)?shù)毓渖啼伜途包c(diǎn)。因而對(duì)愛(ài)逛商場(chǎng)的旅客，參拜黃大仙廟是晨早最佳節(jié)目。對(duì)不圖片太大上傳不了/B
香港黃大仙
從羅湖站出發(fā)到黃大仙站 – 東鐵羅湖站做到九龍?zhí)琳荆D(zhuǎn)港鐵觀塘線到黃大仙站。單程票價(jià)37元，車(chē)程大約50分鐘。
18元的團(tuán)費(fèi)，對(duì)方賺你什么？想想都知道了，別因小失大~這些團(tuán)許多時(shí)分是簡(jiǎn)直強(qiáng)制性的被帶到某當(dāng)?shù)刭?gòu)物。
香港黃大仙-要哪有呢？
黃大仙源于浙江金華，其祠廟除了金華外，在我國(guó)還有兩個(gè)，一個(gè)是在廣州，另一個(gè)是在香港。
首要，黃大仙不僅是一座寺廟，并且是一個(gè)行政區(qū)。在香港就有黃大仙區(qū)，它是全港十八個(gè)行政區(qū)的其間之一，也是全港僅有沒(méi)有海岸線的行政區(qū)。在我國(guó)，以一座寺廟命名一個(gè)行政區(qū)的只要香港的黃大仙區(qū)，這足以可見(jiàn)香港對(duì)寺廟的注重。
其次，黃大仙祠是道教，道教是多神教，在許多的神傍邊，黃大仙是適當(dāng)知名的。當(dāng)年黃大仙云游四海，治病救人，濟(jì)世扶危，留下了許許多多的仙道，其積德行善眾所周知，遭到廣闊民眾的擁護(hù)，紛繁立祠來(lái)尊奉他。
據(jù)明朝萬(wàn)歷年間的《金華府記》載：黃大仙原名黃初平，是浙江金華蘭溪人，東晉年間（公元328年）出世于一個(gè)貧窮的家庭。他8歲牧羊于浙江金華赤松山上；15歲上山牧羊時(shí)遇道士善卜。善卜見(jiàn)初平有異相，就帶他到金華赤松山修煉了40年，最終得道成仙。因而，黃大仙以“赤松子”為別號(hào)。后來(lái)，其兄黃初起去尋覓他。兄弟相見(jiàn)，初起問(wèn)：“羊在哪？”初平大聲地叱之：“羊起!”滿山坡的白石馬上變成了羊。廣州黃大仙祠大門(mén)對(duì)聯(lián)“叱羊傳晉代，騎鶴到南天”就記載了黃大仙成仙的傳奇故事。而復(fù)建的這座廟祠中，黃大仙殿門(mén)前所掛的也同樣是這么一副對(duì)聯(lián)。
再次，香港有黃大仙祠生計(jì)開(kāi)展和發(fā)揚(yáng)光大的土壤和條件，而內(nèi)地則常因騷動(dòng)受限制。在1921年前，黃大仙祠設(shè)于廣州，
只因其時(shí)政局非常復(fù)雜，廣州由陳炯明所操控，他忽然以“革命者”自居，說(shuō)要破除迷信，便拆去古剎筑馬路，或拆廟賣(mài)地建屋，最首要的是乘機(jī)強(qiáng)占房產(chǎn)。其時(shí)許多古剎遭殃。黃大仙廟在軍閥借破除迷信之名，而刮地為實(shí)的年代里，天然也遭到影響，后來(lái)幸得香港一批紳商，把黃大仙寶像接來(lái)香港，安奉在嗇色園內(nèi)，才使黃大仙寶像才得以保存。
嗇色園本來(lái)是上述幾位紳商的私家修道別墅，
1921年頭接黃大仙來(lái)港時(shí)，并不是任人參神，但因后來(lái)善信要求入廟參神者日眾，各紳商素日樂(lè)善好施，于是就定下敞開(kāi)時(shí)刻，并將香火收入，撥充善舉，贈(zèng)醫(yī)施藥，年年無(wú)間。黃大仙祠閱歷過(guò)過(guò)第2次世界大戰(zhàn)，
盟軍飛機(jī)屢次用地毯式的轟炸，但大仙祠一草一木均安然無(wú)恙。
第四，黃大仙祠是一個(gè)有求必應(yīng)的當(dāng)?shù)兀磐揭幌蚓鸵詾檫@個(gè)當(dāng)?shù)氐暮炍姆浅ｌ`驗(yàn)。因而，許多人不遠(yuǎn)萬(wàn)里也要來(lái)到這兒朝拜，特別是“黃姓”的居多，由于這兒究竟供奉著他們的一位德高望重的先人。每年大年頭一，更有不少善信爭(zhēng)相在陰歷新年奉上“頭柱香”，這兒也成為一年一度的全港陰歷賀歲美談。但不管怎么樣，是心誠(chéng)則靈，信則有，不信則無(wú)。當(dāng)然什么事也要從實(shí)際出發(fā)，有人就想在這兒請(qǐng)求做李嘉誠(chéng)，你說(shuō)這不是白日做夢(mèng)嗎？此外，該祠是香港僅有一所可以舉辦道教婚禮的道教古剎。
第五，黃大仙祠現(xiàn)在盡管四周已被樓房大廈圍住，但仍不失是一塊共同的風(fēng)水寶地。依據(jù)風(fēng)水學(xué)說(shuō)，該處似獅子馱鈴形，屬九龍的第七枝龍脈，自獅子山落下，變成蜂腰鶴滕落脈在黃大仙區(qū)
，名為“絲線吊金鐘”，或“獅子馱鈴”，蓋兩者形象類(lèi)似也。
山形地形，位于莊重，左右山巒防護(hù)縝密，前面三臺(tái)案峰，峰峰回憶，風(fēng)景優(yōu)美，化氣開(kāi)面，鐘靈毓秀四方山峰朝拱，綠水會(huì)聚于前，所謂“日進(jìn)金錢(qián)夜進(jìn)寶”，相呼相應(yīng)，窗藏聚氣，穴口天然，位于天心
，鵲鳴報(bào)喜，上勝天，下應(yīng)地，大仙位于其間，一若君皇坐殿，其能久享港九各地萬(wàn)家和香火鼎盛不衰，良有以也。如仔細(xì)觀察，不難覺(jué)得山地之非凡，亦未見(jiàn)有損傷鄰近的風(fēng)水。
最終，這兒的修建必定值得一看。整個(gè)祠廟建得很精美，并且很有特性。黃大仙祠的修建雄偉，富麗堂皇，極盡我國(guó)古典古剎的特征。古剎除主殿大雄寶殿外、還有三圣堂、從心苑等。其間以牌坊修建最具特征，充沛體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化。
祠外的一個(gè)大牌坊，上著“赤松黃大仙祠”的大字。通過(guò)解簽檔、算命看相攤等，便看另一個(gè)內(nèi)牌“榜首洞天”，再拾級(jí)而上，有另一個(gè)牌坊，上面寫(xiě)著“金華分述”，每個(gè)牌坊都有其雄偉的修建特征和含義。
黃大仙祠內(nèi)的九龍壁模仿北京九龍壁而建，增加黃大祠的我國(guó)傳統(tǒng)特征。
祠內(nèi)大雄寶殿光輝雄偉，雕琢精密。其它修建也充溢傳統(tǒng)特征，如三圣堂奉祀?yún)巫妫▍味促e）、觀音和關(guān)帝，并掛有萬(wàn)世師表孔子的畫(huà)像。祠內(nèi)又保藏不少道教、釋教和儒家的典籍，可謂集儒、釋、道三家于一身。
別的這兒的十二屬相也繪聲繪色，也是一靈氣之地，到這兒來(lái)必定要找到自己的屬相。
其實(shí)，香港美觀的東西多得很，當(dāng)然每次來(lái)，會(huì)有不同的感觸。榜首次來(lái)是看熱烈，第2次來(lái)是悟道，第三次來(lái)就要學(xué)會(huì)考慮。
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