端午是哪一天 端午是什么時分
1、端午節是每年陰歷的五月初五。
2、端午節，本是南邊先民創建用于拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節來源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時令“祛病防疫風氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會留念屈原等前史人物留念內容。端午風俗構成可以說是南北風俗交融的產品。
3、端午節與新年、清明節、中秋節并稱為我國四大傳統節日。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區域也有道賀端午的活動。2006年5月，國務院將其列入第一批國家級非物質文明遺產名錄；自2008年起，被列為國家法定節假期。2009年9月，聯合國教科文組織正式同意將其列入《人類非物質文明遺產代表作名錄》，端午節成為我國首個當選國際非遺的節日。
端午節的風俗
端午風俗首要有食粽子與扒龍舟。
食粽子之風俗，自古以來在我國盛行不衰。扒龍舟在我國南邊濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國人民喜歡并構成了國際比賽。端午節在國際上影響廣泛，受端午文明影響的國家別離有韓國、日本、新加坡、越南、美國、德國、英國等等。端午節期間通過各種傳統風俗活動展演，既能豐盛大眾精力文明日子，又能很好的傳承和宏揚傳統文明。
端午節是古已有之的風俗節操，來源于我國，比韓國的江陵端午祭早，開始是我國古代百越區域崇拜龍圖騰的部族以龍舟競渡方式祭龍祖的節日。亦有來源于惡月惡日、夏日時令、蓄蘭沐浴以及留念屈原、伍子胥、曹娥等說法。
總的來說，端午來源于我國南邊百越，把五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏日時令“祛病防疫”風氣，附會留念屈原跳江自殺等前史人物留念內容，最終構成現在端午節文明內在。
端午是什么時分
端午節是陰歷五月初五。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支次序計算，五月正是“午”月。
又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
端午的風俗：
端午風俗首要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術、佩香囊等等。
扒龍舟活動在我國南邊濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國人民喜歡并構成了國際比賽。端午食粽之風俗，自古以來在我國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食風俗之一。
端午節期間通過傳統風俗活動展演，既能豐盛大眾精力文明日子，又能很好的傳承和宏揚傳統文明。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區域也有道賀端午的活動。
端午節的由來和風俗（簡略）
端午節，為每年陰歷五月初五，是我國四大傳統節日之一。又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演化而來。。
端午節風俗：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、端午食粽、端午浴、放紙鳶、佩豆娘、拴五色絲線、打午時水、浸龍舟水、鑄陽燧、畫額、躲端午、佩龜齡縷、戴香包、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象。
擴展材料
端午節的傳承開展：
1、先秦時期
朱宣咸我國畫《端陽佳節》先秦時代，南北風俗各異，端午作為一個“節日”已各有所偏重。南邊的龍舟競渡祭祀典禮鮮見于文獻記載。北方在戰國時代已把端午視為“惡月、惡日”。
2、秦漢時期
到秦漢后，因為國家統一，南北的經濟文明交流使風俗習慣也相互交融，端午節就在南北風俗交融的基礎上構成了。漢時以北方文明為主導，就現文獻記載來看，兩漢時的端午風俗沿北俗首要以避惡為主。
古越人最早的歷法是干支歷，以午月的第一個午日六合純陽之氣極盛的重午日為龍圖騰祭祀日。漢代時，因為歷法改變，為了便于過節，朝廷規則每年的端午節改為陰歷五月初五日。
3、魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，因為戰役頻頻，人們飽受戰亂之苦，所以最注重的端午風俗莫過于“辟繒”了。 風俗作為一種社會日子方式來說，跟著社會開展，一方面要遭到上層的意識形態的影響，另一方面前史上許多仁人志士的活動，也必定會在風俗日子中沉淀。
因而，原本端午節來源于民間的原始崇拜，可是到了漢末魏晉時，就又被賦予留念前史人物的內容。
4、隋唐時期
隋唐時期，端午節從風俗方式上都承繼了前朝。且節日風俗活動，大多演化為節日文娛活動，充滿了節日的歡喜。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字_詩序》中記敘：皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張筵席，“廣殿肅而清氣生，列樹深而長風至”。
唐代端午龍舟競渡特別值得一道。在唐代全盛時期，經濟繁榮，人民日子相對安穩，在節日文娛方面，一方面是上行下效，蔚然成風，另一方面臨民間的一些風俗活動也遭到官府的支撐。因而，競渡之風尤為鼎盛。
5、宋代
宋代今后，端午節許多風俗有了新改變。漢魏時以朱索、桃印施于門戶，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻考究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午，都人畫天師像以賣。”還有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置于門戶上。
宋代，午節俗也被遼、金兩國吸收。在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠文娛活動。
6、明清時期
到了明代，端午節又吸收了金人射柳之風俗。明代把端午又稱“女兒節”。《帝京景象略》云：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節’。”不只節日稱號有異宋代，并且民間風俗也有改變。北方無江水之便，也就不存在競渡。
7、明清時期，端午風俗活動方式改變雖不大，可是規劃卻愈來愈盛行。特別南邊的龍舟競渡，成為轟動一時的盛舉。據《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標”。
還有“五月十七八打船，二十七八送標者”。競渡規劃歷時經月。對此事“或官府先禁后馳，民意先鼓后罷也。”
在宋代就呈現的端午貼天師符風俗，到明清時更為盛行。不光有天師符，還有“五雷符”、“紙符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
8、近現代
自民國以來，通過幾十年的推陳出新，端午節許多舊的所謂“迷信風俗”已被人們有意無意地遺忘了，但端午節仍是民間深受歡迎的傳統節日，粽子是不行短少的佳節食物。2006年5月20日，端午節風俗經國務院同意列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
2007年12月7日國務院第198次常務會議通過了《國務院關于修正〈全國年節及留念日放假方法〉的決議》，正式將端午節列為國家法定假期，規則陰歷端午當日放假1天。2009年5月，我國已發動端午節申報國際非物質文明遺產程序，申報的遺產稱號為“我國端午節” 。
2009年9月30日在聯合國教科文組織維護非物質文明遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議并同意了列入《人類非物質文明遺產代表作名錄》的76個項目，我國“端午節”名列其間。這是我國首個當選國際非遺的節日。
什么是端午節
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、天中節等，源于天然天象崇拜，由上古時代祭龍演化而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經·乾卦》第五爻：“飛龍在天”。端午是“飛龍在天”的吉利日子，龍及龍舟文明一直貫穿在端午節的傳承前史中。端午節是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶文娛和飲食為一體的風俗節操。
端午節，本是上古先民創建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后人亦將端午節作為留念屈原的節日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節的來源涵蓋了陳舊星象文明、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐盛的文明內在，在傳承開展中雜糅了多種風俗為一體，各地因地域文明不同而又存在著風俗內容或細節上的差異。
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