端午是哪一天 端午是什么時(shí)分
1、端午節(jié)是每年陰歷的五月初五。
2、端午節(jié)，本是南邊先民創(chuàng)建用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后來人們亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節(jié)來源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時(shí)令“祛病防疫風(fēng)氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會(huì)留念屈原等前史人物留念內(nèi)容。端午風(fēng)俗構(gòu)成可以說是南北風(fēng)俗交融的產(chǎn)品。
3、端午節(jié)與新年、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區(qū)域也有道賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假期。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式同意將其列入《人類非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為我國首個(gè)當(dāng)選國際非遺的節(jié)日。
端午節(jié)的風(fēng)俗
端午風(fēng)俗首要有食粽子與扒龍舟。
食粽子之風(fēng)俗，自古以來在我國盛行不衰。扒龍舟在我國南邊濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國人民喜歡并構(gòu)成了國際比賽。端午節(jié)在國際上影響廣泛，受端午文明影響的國家別離有韓國、日本、新加坡、越南、美國、德國、英國等等。端午節(jié)期間通過各種傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)展演，既能豐盛大眾精力文明日子，又能很好的傳承和宏揚(yáng)傳統(tǒng)文明。
端午節(jié)是古已有之的風(fēng)俗節(jié)操，來源于我國，比韓國的江陵端午祭早，開始是我國古代百越區(qū)域崇拜龍圖騰的部族以龍舟競渡方式祭龍祖的節(jié)日。亦有來源于惡月惡日、夏日時(shí)令、蓄蘭沐浴以及留念屈原、伍子胥、曹娥等說法。
總的來說，端午來源于我國南邊百越，把五月五日視為“惡月惡日”起于北方，注入夏日時(shí)令“祛病防疫”風(fēng)氣，附會(huì)留念屈原跳江自殺等前史人物留念內(nèi)容，最終構(gòu)成現(xiàn)在端午節(jié)文明內(nèi)在。
端午是什么時(shí)分
端午節(jié)是陰歷五月初五。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支次序計(jì)算，五月正是“午”月。
又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
端午的風(fēng)俗：
端午風(fēng)俗首要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時(shí)水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊等等。
扒龍舟活動(dòng)在我國南邊濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國人民喜歡并構(gòu)成了國際比賽。端午食粽之風(fēng)俗，自古以來在我國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食風(fēng)俗之一。
端午節(jié)期間通過傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)展演，既能豐盛大眾精力文明日子，又能很好的傳承和宏揚(yáng)傳統(tǒng)文明。端午文明在國際上影響廣泛，國際上一些國家和區(qū)域也有道賀端午的活動(dòng)。
端午節(jié)的由來和風(fēng)俗（簡略）
端午節(jié)，為每年陰歷五月初五，是我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等等。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演化而來。。
端午節(jié)風(fēng)俗：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、端午食粽、端午浴、放紙鳶、佩豆娘、拴五色絲線、打午時(shí)水、浸龍舟水、鑄陽燧、畫額、躲端午、佩龜齡縷、戴香包、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象。
擴(kuò)展材料
端午節(jié)的傳承開展：
1、先秦時(shí)期
朱宣咸我國畫《端陽佳節(jié)》先秦時(shí)代，南北風(fēng)俗各異，端午作為一個(gè)“節(jié)日”已各有所偏重。南邊的龍舟競渡祭祀典禮鮮見于文獻(xiàn)記載。北方在戰(zhàn)國時(shí)代已把端午視為“惡月、惡日”。
2、秦漢時(shí)期
到秦漢后，因?yàn)閲医y(tǒng)一，南北的經(jīng)濟(jì)文明交流使風(fēng)俗習(xí)慣也相互交融，端午節(jié)就在南北風(fēng)俗交融的基礎(chǔ)上構(gòu)成了。漢時(shí)以北方文明為主導(dǎo)，就現(xiàn)文獻(xiàn)記載來看，兩漢時(shí)的端午風(fēng)俗沿北俗首要以避惡為主。
古越人最早的歷法是干支歷，以午月的第一個(gè)午日六合純陽之氣極盛的重午日為龍圖騰祭祀日。漢代時(shí)，因?yàn)闅v法改變，為了便于過節(jié)，朝廷規(guī)則每年的端午節(jié)改為陰歷五月初五日。
3、魏晉南北朝
魏晉南北朝時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)役頻頻，人們飽受戰(zhàn)亂之苦，所以最注重的端午風(fēng)俗莫過于“辟繒”了。 風(fēng)俗作為一種社會(huì)日子方式來說，跟著社會(huì)開展，一方面要遭到上層的意識(shí)形態(tài)的影響，另一方面前史上許多仁人志士的活動(dòng)，也必定會(huì)在風(fēng)俗日子中沉淀。
因而，原本端午節(jié)來源于民間的原始崇拜，可是到了漢末魏晉時(shí)，就又被賦予留念前史人物的內(nèi)容。
4、隋唐時(shí)期
隋唐時(shí)期，端午節(jié)從風(fēng)俗方式上都承繼了前朝。且節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)，大多演化為節(jié)日文娛活動(dòng)，充滿了節(jié)日的歡喜。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字_詩序》中記敘：皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張?bào)巯皬V殿肅而清氣生，列樹深而長風(fēng)至”。
唐代端午龍舟競渡特別值得一道。在唐代全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民日子相對安穩(wěn)，在節(jié)日文娛方面，一方面是上行下效，蔚然成風(fēng)，另一方面臨民間的一些風(fēng)俗活動(dòng)也遭到官府的支撐。因而，競渡之風(fēng)尤為鼎盛。
5、宋代
宋代今后，端午節(jié)許多風(fēng)俗有了新改變。漢魏時(shí)以朱索、桃印施于門戶，止惡氣驅(qū)瘟避邪，而宋代卻考究貼天師符。陳元靚《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》云：“端午，都人畫天師像以賣。”還有合泥作張?zhí)鞄煟园瑸轭^，以蒜為拳，置于門戶上。
宋代，午節(jié)俗也被遼、金兩國吸收。在端午節(jié)還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠文娛活動(dòng)。
6、明清時(shí)期
到了明代，端午節(jié)又吸收了金人射柳之風(fēng)俗。明代把端午又稱“女兒節(jié)”。《帝京景象略》云：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節(jié)’。”不只節(jié)日稱號(hào)有異宋代，并且民間風(fēng)俗也有改變。北方無江水之便，也就不存在競渡。
7、明清時(shí)期，端午風(fēng)俗活動(dòng)方式改變雖不大，可是規(guī)劃卻愈來愈盛行。特別南邊的龍舟競渡，成為轟動(dòng)一時(shí)的盛舉。據(jù)《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標(biāo)”。
還有“五月十七八打船，二十七八送標(biāo)者”。競渡規(guī)劃歷時(shí)經(jīng)月。對此事“或官府先禁后馳，民意先鼓后罷也。”
在宋代就呈現(xiàn)的端午貼天師符風(fēng)俗，到明清時(shí)更為盛行。不光有天師符，還有“五雷符”、“紙符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
8、近現(xiàn)代
自民國以來，通過幾十年的推陳出新，端午節(jié)許多舊的所謂“迷信風(fēng)俗”已被人們有意無意地遺忘了，但端午節(jié)仍是民間深受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日，粽子是不行短少的佳節(jié)食物。2006年5月20日，端午節(jié)風(fēng)俗經(jīng)國務(wù)院同意列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
2007年12月7日國務(wù)院第198次常務(wù)會(huì)議通過了《國務(wù)院關(guān)于修正〈全國年節(jié)及留念日放假方法〉的決議》，正式將端午節(jié)列為國家法定假期，規(guī)則陰歷端午當(dāng)日放假1天。2009年5月，我國已發(fā)動(dòng)端午節(jié)申報(bào)國際非物質(zhì)文明遺產(chǎn)程序，申報(bào)的遺產(chǎn)稱號(hào)為“我國端午節(jié)” 。
2009年9月30日在聯(lián)合國教科文組織維護(hù)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議9月30日在阿聯(lián)酋阿布扎比審議并同意了列入《人類非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表作名錄》的76個(gè)項(xiàng)目，我國“端午節(jié)”名列其間。這是我國首個(gè)當(dāng)選國際非遺的節(jié)日。
什么是端午節(jié)
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)等，源于天然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演化而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缡恰帮w龍?jiān)谔臁钡募兆樱埣褒堉畚拿饕恢必灤┰诙宋绻?jié)的傳承前史中。端午節(jié)是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶文娛和飲食為一體的風(fēng)俗節(jié)操。
端午節(jié)，本是上古先民創(chuàng)建用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，后人亦將端午節(jié)作為留念屈原的節(jié)日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)的來源涵蓋了陳舊星象文明、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐盛的文明內(nèi)在，在傳承開展中雜糅了多種風(fēng)俗為一體，各地因地域文明不同而又存在著風(fēng)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。
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