中秋節(jié)的簡略傳說小故事
中秋節(jié) 是咱們國家的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天咱們都會(huì)回家一家人聚會(huì)，那么你知道關(guān)于中秋節(jié)的 傳說 有哪些嗎?下面是我收拾的中秋節(jié)的簡略傳說小 故事 _中秋節(jié)的簡介及風(fēng)俗，歡迎咱們閱覽共享學(xué)習(xí)。
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中秋節(jié)標(biāo)志著什么
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全國各地的中秋節(jié)風(fēng)俗
2021年中秋節(jié)是幾月幾日
中秋節(jié)的傳說故事
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)分天上有十日一同呈現(xiàn)，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個(gè)名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，擺開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽，并嚴(yán)令最終一個(gè)太陽準(zhǔn)時(shí)起落，為民造福。
后羿因而遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個(gè)美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危殆之時(shí)她抓住時(shí)機(jī)，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因?yàn)殒隙馉繏熘瞎泔w落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產(chǎn)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時(shí)他驚訝地發(fā)現(xiàn)，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無法，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請(qǐng)求吉利安全。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當(dāng)?shù)赜之?dāng)即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。聽說這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯(cuò)，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。其時(shí)，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級(jí)的嚴(yán)酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵擋力氣預(yù)備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x呼應(yīng)。到了起義的那天，各路義師一齊呼應(yīng)，起義師如燎原之火。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節(jié)，讓整體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發(fā)精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間撒播開來。
中秋傳說之四——玉兔搗藥
玉兔搗藥，道教掌故之一，見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。一朝一夕，玉兔便成為月亮的代名詞。
相傳有三位神仙變成三個(gè)不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說:“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪同嫦娥,并搗制長生不老藥。
中秋傳說之五——玉兔入玉宮
傳說很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)心愛的女兒，個(gè)個(gè)生得純白機(jī)靈。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它戀戀不舍地脫離妻兒，踏著云彩上天宮去。合理它來到南天門時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知產(chǎn)生了什么事，就問周圍一位看守天門的天神。聽完她的遭受后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很憐惜她。可是自己力氣菲薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么孤寂哀痛，要是有人陪同就好了，遽然想到自己的四個(gè)女兒， 它當(dāng)即飛馳回家。
兔仙把嫦娥的遭受告知雌兔，并說想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔盡管深深憐惜嫦娥，可是又舍不得自己的寶貝女兒，這等所以割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得脫離爸爸媽媽，一個(gè)個(gè)淚如泉涌。雄兔苦口婆心地說道:“假如是我孑立地被關(guān)起來，你們樂意陪同我嗎?嫦娥為了挽救大眾，遭到連累，咱們能不憐惜她嗎?孩子，咱們不能只想到自己呀!”
孩子們理解了父親的心，都表明樂意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決議讓最小的女兒去。
小玉兔離別爸爸媽媽和姐姐們，飛到了月宮陪同嫦娥居住了!
中秋傳說之六——玄宗周游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的便是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮，但宮前有護(hù)衛(wèi)威嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯視長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽!唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人世哪得幾回聞!”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋節(jié)風(fēng)俗
1、月餅，每到中秋節(jié)，月餅是必不可少的，它標(biāo)志著團(tuán)圓，涵義著滿意，是咱們對(duì)親情的寄予。在中秋節(jié)降臨之際，親朋好友互相贈(zèng)月餅，是一種親情的表現(xiàn)，也是社會(huì)關(guān)系的聯(lián)絡(luò)。
在節(jié)日當(dāng)晚，一家人會(huì)圍在香案前切月餅吃，每個(gè)人都要吃，這代表了自己是這個(gè)家的一份子，標(biāo)志著團(tuán)員。
2、設(shè)香案，中秋季也是祭月的節(jié)日，人們會(huì)設(shè)香案，點(diǎn)上香，放上生果、月餅等，香案置于院子中，表達(dá)了對(duì)月亮的祭拜，也表達(dá)了人們對(duì)神的敬仰。
3、賞月，這一天月亮很美，由古代文人騷客們建議，他們的詩句及著作促進(jìn)這種活動(dòng)逐步成為一種風(fēng)俗，這一天一家人一同賞月那叫滿意，一個(gè)人流浪在外賞月，會(huì)反常孑立。無論怎么，這一天，咱們都會(huì)情不自禁的看幾眼月亮。
中秋節(jié)簡介
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人聚會(huì)。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子，也借此寄予自己對(duì)故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與 新年 齊名的我國首要節(jié)日之一。受中華 文明 的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等風(fēng)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。中秋節(jié)與 端午節(jié) 、新年、 清明 節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
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中秋節(jié)的傳說簡略
中秋節(jié)的傳說之嫦娥奔月，我國上古時(shí)代神話傳說故事，敘述了嫦娥被逢蒙所逼，無法之下，吃下了西王母賜給老公后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的工作。“嫦娥奔月”的神話源自古人對(duì)星斗的崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早呈現(xiàn)于《淮南子》等古書。
中秋節(jié)的傳說之玉兔搗藥，相傳有三位神仙變成三個(gè)不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟(jì)助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧!”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動(dòng)，把兔子送到月宮內(nèi)，成了玉兔。陪同嫦娥，并搗制長生不老藥。
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團(tuán)圓的標(biāo)志，因而，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來，人們常用“月圓”、“月缺”來描述“悲歡離合”，旅居異鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄予厚意。
唐代詩人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩句，都是千古絕唱。
依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的首要節(jié)日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的傳說10~20字
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對(duì)星斗的崇拜，嫦娥奔月故事最早呈現(xiàn)在《歸藏》。后來民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版別。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說，是因?yàn)樗党粤怂瞎鄰奈魍跄改抢镆獊淼牟凰浪帲惋w進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
吳剛折桂
吳剛登上月宮折桂，據(jù)唐代小說《酉陽雜俎》中說，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶诉^錯(cuò)，才罰他去伐月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永久也砍不斷。李白在《贈(zèng)崔司戶文伯仲》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪。”
玉兔搗藥
兔子登上月宮搗藥，最早見于屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對(duì)月亮有什么優(yōu)點(diǎn)呢？那兔子又是怎么登上月宮的呢？顧便是蟾蜍，菟便是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”據(jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來的。
嫦娥身邊有只玉兔。聽說嫦娥身體變輕，開端升空時(shí)，驚慌中抱起了一向喂食的白兔。白兔便隨她一同上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
玄宗故事
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，忽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮。
但宮前有護(hù)衛(wèi)威嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯視長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是：“此曲只應(yīng)天上有，人世能得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的《霓裳羽衣曲》。
月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。聽說，其時(shí)，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級(jí)的嚴(yán)酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路抵擋力氣預(yù)備起義。
但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x呼應(yīng)。到了起義的那天，各路義師一齊呼應(yīng)。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節(jié)，讓整體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為季節(jié)糕點(diǎn)恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發(fā)精密，種類更多。之后中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗便在民間撒播開來。
節(jié)日別稱
依據(jù)我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
中秋節(jié)有許多別稱：古時(shí)有秋分夕月（拜月）的活動(dòng)，故稱“月夕”或“祭月節(jié)”。因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”；中秋節(jié)月亮滿意，標(biāo)志團(tuán)圓，因而又名“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)月亮滿意，家人聚會(huì)，出嫁的女兒回家團(tuán)圓，因而又稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。在廣府區(qū)域，中秋節(jié)俗稱“月光誕”。仲秋時(shí)節(jié)各種瓜果老練上市，因稱“果子節(jié)”。侗族稱為“南瓜節(jié)”，仫佬族稱為“后生節(jié)”等。
中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代文學(xué)著作。《西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意。”《帝京景象略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。”
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