中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演化而來(lái)。開(kāi)端“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷八月十五。關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)有嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等。
在傳統(tǒng)文明中，月亮和太陽(yáng)相同，這兩個(gè)替換呈現(xiàn)的天體成了先民崇拜的目標(biāo)。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是中華民族祭月風(fēng)俗的遺存和衍生。
嫦娥奔月
“嫦娥奔月”神話源自古人對(duì)星斗的崇拜，嫦娥奔月故事最早呈現(xiàn)在《歸藏》。后來(lái)民間把故事進(jìn)一步發(fā)揮，衍化成多個(gè)故事版別。嫦娥登上了月宮，據(jù)西漢《淮南子》中說(shuō)，是因?yàn)樗党粤怂瞎鄰奈魍跄改抢镆獊?lái)的不死藥，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的蟾蜍。
吳剛伐桂
吳剛登上月宮折桂，據(jù)唐代小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶诉^(guò)錯(cuò)，才罰他去采伐月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(zhǎng)，永久也砍不斷。
玉兔搗藥
玉兔搗藥是我國(guó)神話傳說(shuō)故事之一。見(jiàn)于漢樂(lè)府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
中秋節(jié)的來(lái)歷與傳說(shuō)？
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷，有許多陳舊的傳說(shuō)，其間“嫦娥奔月”撒播最廣。傳說(shuō)，嫦娥的老公后羿是一位除暴安良的英豪，兩人期望可以長(zhǎng)生不老，永久恩愛(ài)。所今后羿歷經(jīng)含辛茹苦，向天后求得長(zhǎng)生不老的仙藥。后羿的學(xué)徒知道后，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時(shí)分，挾制嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無(wú)法，將仙藥一口吞下，成果馬上身輕如煙，飛上了天，從此成了長(zhǎng)住月宮的仙女，與后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他萬(wàn)分沉痛，便在院中供上瓜果食物，寄予對(duì)嫦娥的懷念。鄉(xiāng)親們尊敬后羿與嫦娥的愛(ài)情，也紛繁效法拜月。
其實(shí)，中秋節(jié)最早來(lái)源于我國(guó)古代的祭月儀式。依據(jù)我國(guó)古籍記載，早在兩千多年前，古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的儀式，以祈愿五谷豐登。古人以為，假如沒(méi)有月亮賜予露珠，沒(méi)有月亮圓缺以計(jì)農(nóng)時(shí)，就不或許豐盈。北京有名的修建月壇便是明朝（1368－1644）皇家祭月的場(chǎng)所。
中秋節(jié)演化為賞月活動(dòng)是從七世紀(jì)唐朝時(shí)分開(kāi)端的。傳說(shuō)，文武雙全、風(fēng)流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著明月忽然心血來(lái)潮，想要到月亮上游歷一番，便憑仗仙術(shù)來(lái)到月亮上，在一座寫(xiě)著“廣寒宮”的宮殿前，有一群仙女跟著美好的音樂(lè)翩然起舞，唐明皇看得如癡如醉。回到人世后，他把在月宮聽(tīng)到的音樂(lè)譜成美麗悅耳的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。如此精致的故事一經(jīng)傳達(dá)，民間也紛繁效法，月圓之時(shí)歡聚一堂，共賞人世美景。一朝一夕，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的賞月節(jié)日。
因?yàn)榍锛臼寝r(nóng)人收成的時(shí)節(jié)，所以關(guān)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，中秋節(jié)實(shí)踐是“秋收節(jié)”，農(nóng)人們?cè)谶@天喝酒舞蹈，歡天喜地地慶祝豐盈。王公貴族、文人墨客則將中秋節(jié)視為浪漫的節(jié)日，他們請(qǐng)客歌舞，吟詩(shī)作對(duì)，以明月抒發(fā)寄懷。不管高貴豪門(mén)，仍是民間群眾，都以賞月為快事。我國(guó)各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡，便是明證。
中秋節(jié)又寄予了我國(guó)人心里一個(gè)深深的情節(jié)。我國(guó)人把圓月視作團(tuán)圓的標(biāo)志，中秋節(jié)賞月拜月，我國(guó)人考究的是百口聚會(huì)、祈愿美好。因而，人們又把中秋節(jié)叫作“團(tuán)圓節(jié)”。這天，全家賞月的首要活動(dòng)便是吃月餅。月餅是一種圓形面點(diǎn)，這圓形既像圓月，又標(biāo)志團(tuán)圓。餅內(nèi)包上糖、芝麻、桂花、花生、豆沙等，在餅外壓上月亮、嫦娥等精巧的圖畫(huà)或許印上“廣寒宮”的字樣，代表明月。家中長(zhǎng)者將月餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家就為其留下一份，表明百口團(tuán)圓。
中秋節(jié)來(lái)歷和傳說(shuō)故事
中秋節(jié) ，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。 下面是我給我們收拾的中秋節(jié)來(lái)歷和 傳說(shuō) 故事 ，歡迎我們學(xué)習(xí)與參閱。
目錄
中秋節(jié)來(lái)歷
中秋節(jié)日傳說(shuō)故事
中秋節(jié)的涵義
中秋節(jié)來(lái)歷
我國(guó)陰歷八月十五，俗稱中秋節(jié)。“中秋”意為秋天之半，一秋之中。中秋節(jié)還被稱之為月節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)，以及追月節(jié)、玩月節(jié)等。中秋節(jié)與 新年 、 清明 節(jié)、 端午節(jié) 并稱我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，八月十五不僅在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，部分亞洲國(guó)家比方日本、韓國(guó)、越南、新加坡等也將這一天作為傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)慶祝。2006年5月20日，中秋節(jié)被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì) 文明 遺產(chǎn)名錄，自2008年起定為國(guó)家法定節(jié)假日。
我國(guó)陰歷八月十五，俗稱中秋節(jié)。“中秋”意為秋天之半，一秋之中。中秋節(jié)還被稱之為月節(jié)、拜月節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)，以及追月節(jié)、玩月節(jié)等。中秋節(jié)與新年、 清明節(jié) 、端午節(jié)并稱我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，八月十五不僅在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，部分亞洲國(guó)家比方日本、韓國(guó)、越南、新加坡等也將這一天作為傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)慶祝。2006年5月20日，中秋節(jié)被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄，自2008年起定為國(guó)家法定節(jié)假日。
中秋節(jié)日傳說(shuō)故事
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，到明清時(shí)期簡(jiǎn)直與新年相同重要。中秋節(jié)有許多傳說(shuō)，我國(guó)人耳熟能詳?shù)挠袔讉€(gè)故事。
一是嫦娥奔月故事。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上呈現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得人世生靈涂炭。這時(shí)分一個(gè)名叫后羿的年輕人呈現(xiàn)了，他登上昆侖山的高峰，張弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九個(gè)太陽(yáng)，大地所以變得涼快，草木開(kāi)端成長(zhǎng)，家畜也開(kāi)端繁殖，群眾們不再飽嘗酷熱之苦。后羿為群眾立了大勞績(jī)，許多有志趣的年輕人都景仰前來(lái)投師學(xué)藝，有一個(gè)名叫蓬蒙的心術(shù)不正的人也混了進(jìn)來(lái)。一天，后羿遇見(jiàn)了西天的王母娘娘，王母為感謝后羿為群眾作出的奉獻(xiàn)，賜給后羿兩顆藥丸，并告知他服用今后可以得道成仙。后羿不肯單獨(dú)成仙，便將王母所賜仙藥交由美貌的妻子嫦娥保管。嫦娥將藥放進(jìn)了百寶箱，豈料這件事被蓬蒙知道了，就乘后羿率眾打獵時(shí)，稱病在家，持劍闖入后羿家中，強(qiáng)逼嫦娥交出仙藥。嫦娥誓死不給，危殆之下拿出仙藥吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體變得極端輕盈，慢慢地飄向了天空。后羿預(yù)感到嫦娥有風(fēng)險(xiǎn)，所以在打獵途中倉(cāng)促趕回家。趕到的時(shí)分，嫦娥現(xiàn)已飄出了窗口，后羿只來(lái)得及扯下了嫦娥的一段衣袖，眼睜睜地看著嫦娥飛向空中，飛離了他和故土，飛到了月亮之上。嫦娥奔月那天剛好是陰歷的八月十五，從此，每年的這一天，后羿都遙遙望著月亮，回想與嫦娥日子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。群眾們?yōu)殒隙鹁S護(hù)仙藥以及后羿的厚意所感，每年的八月十五也都在家中擺上瓜果遙拜嫦娥，逐漸構(gòu)成過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗。
嫦娥奔月故事的另一版別是，后羿謀福群眾，被擁立為王。當(dāng)上了王的后羿開(kāi)端紙醉金迷，恣意屠戮，不管公民死活，還偷取了王母娘娘的不死仙藥，想長(zhǎng)生不老。嫦娥怕后羿長(zhǎng)生今后群眾遭受痛苦，就偷吃仙藥，飛上了月宮。人們感念嫦娥之恩，就在陰歷八月十五這天設(shè)香案祭拜。
嫦娥奔月故事的第三個(gè)版別，是說(shuō)后羿射下九個(gè)太陽(yáng)成為英豪之后，仍然過(guò)著普通的日子，也不吃王母娘娘所賜的要成為長(zhǎng)生不老仙人的仙藥。嫦娥不甘于這樣的日子，就趁后羿出門(mén)打獵的時(shí)分，悄悄吃了老公交由她保管的仙藥，飛到了天上，變成一只癩蛤蟆，整天在月宮搗藥。
三種傳說(shuō)以第一種撒播最為廣泛，最為群眾所承受。
二是吳剛的故事。相傳月宮中除了嫦娥，還有一個(gè)男人的影子，此人名叫吳剛。吳剛目不識(shí)丁卻夢(mèng)想成仙，天帝便罰他去砍月宮的桂樹(shù)，承諾他什么時(shí)分將桂樹(shù)砍倒，什么時(shí)分就能成仙。月宮中的桂樹(shù)高達(dá)五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吳剛?cè)諒?fù)一日在月宮砍樹(shù)，成仙的日子卻遙遙無(wú)期。
三是玉兔的傳說(shuō)。相傳有三位神仙下凡，裝成三個(gè)快要餓死的白叟，向狐貍、山公、兔子乞討食物，狐貍和山公都給了白叟們食物，只要兔子什么也沒(méi)有，為了讓三個(gè)白叟有一口吃的，兔子決然躍入火中，將自己燒熟，給三位白叟果腹。三位神仙大受感動(dòng)，便把兔子送到月宮，一邊陪同嫦娥，一邊搗制長(zhǎng)生不老藥，民間將月宮中的這只兔子稱為“玉兔”。在《西游記》中，還有一段作者撰寫(xiě)的玉兔因不甘寂寞私自下凡擄掠唐僧，終究被嫦娥仙子帶回天庭責(zé)罰的故事。
四是月餅的傳說(shuō)。月餅標(biāo)志著團(tuán)圓，是中秋拜月的必備食物。話說(shuō)唐高祖時(shí)期，大將軍李靖征討匈奴得勝回朝。將軍凱旋當(dāng)日正好是八月十五，群眾們歡迎兵士歸來(lái)的一起也在進(jìn)行中秋節(jié)的慶祝。吐蕃商人為表明友愛(ài)，向唐高祖獻(xiàn)月餅祝捷，高祖將月餅分給了他的臣子，和眾大臣共享成功的高興。爾后，吃月餅成為中秋節(jié)的風(fēng)俗，月餅有了慶祝和共享之意。但還有一種民間傳說(shuō)是，中秋吃月餅的風(fēng)俗起于元末，朱元璋率人抵擋元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，用互贈(zèng)月餅的方法把字條夾在餅中，傳遞起義的信息。后來(lái)，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一個(gè)皇帝，中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗從此撒播開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的涵義
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。在我國(guó)的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分， 依據(jù)我國(guó)的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”;因中秋節(jié)的首要活動(dòng)都是環(huán)繞“月”進(jìn)行的，八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更亮堂，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”;中秋節(jié)月亮滿意，標(biāo)志團(tuán)圓，此夜，人們仰視天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人聚會(huì)。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄予自己對(duì)故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
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中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)？
中秋節(jié)，又稱祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演化而來(lái)。開(kāi)端“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六。
中秋節(jié)來(lái)源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝今后。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。
中秋節(jié)是上古天象崇拜——敬月風(fēng)俗的遺痕。在二十四節(jié)氣“秋分”時(shí)節(jié)，是陳舊的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月”而來(lái)。在傳統(tǒng)文明中，月亮和太陽(yáng)相同，這兩個(gè)替換呈現(xiàn)的天體成了先民崇拜的目標(biāo)。中秋節(jié)慶源自古人對(duì)月亮的祭祀，是祭月風(fēng)俗的遺存和衍生。
中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事是怎樣的？
中秋節(jié)的來(lái)歷：
古代帝王有秋天祭月的禮制。《周禮》中已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也效法古代帝王，在中秋時(shí)節(jié)對(duì)著天上皓月，欣賞祭拜，寄予情懷。后來(lái)就構(gòu)成了一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事：
遠(yuǎn)古時(shí)期，后羿的妻子嫦娥吞下不死藥后，飛升到月亮成仙。后羿沉痛欲絕，仰視著夜空呼喊嫦娥。其時(shí)的月亮分外潔白亮堂。后羿懷念妻子，將嫦娥平常愛(ài)吃的蜜食鮮果擺上香案，遙祭在月宮里的嫦娥。群眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向嫦娥請(qǐng)求吉利安全。這便是嫦娥奔月的故事。
中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)是什么？
01
關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)源說(shuō)法比較多，“中秋”一詞最早源于《禮記·月令》中的“仲秋之月養(yǎng)變老，行糜粥飲食。”傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間開(kāi)端過(guò)中秋節(jié)。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、女兒節(jié)等，是流行于我國(guó)很多民族與漢字文明圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文明節(jié)日。
關(guān)于，中秋節(jié)的來(lái)源說(shuō)法比較多。其間“中秋”一詞最早源于《禮記·月令》中的“仲秋之月養(yǎng)變老，行糜粥飲食。”。一說(shuō)它來(lái)源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“皇帝春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)端祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼效法，逐漸傳到民間。二說(shuō)，中秋節(jié)的來(lái)源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。八月中秋時(shí)，農(nóng)作物根本都成熟了，農(nóng)人為了慶祝豐盈以“中秋”這天作為節(jié)日。也有歷史學(xué)家指出中秋節(jié)來(lái)源應(yīng)為隋末大業(yè)十三年八月十五日的時(shí)分。這一天，唐軍裴寂看見(jiàn)月亮，成功發(fā)明晰月餅作為軍糧，成功處理了軍中糧食不行的問(wèn)題。爾后，人們便把八月十五定為中秋節(jié)以此做留念。
中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家揣度，開(kāi)端是古代宮殿文人鼓起，然后分散到民間的。早在魏晉樂(lè)府《半夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節(jié)開(kāi)端成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)端盛行過(guò)中秋節(jié)的風(fēng)俗。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。賞月、吃月餅、飲桂花酒等風(fēng)俗也撒播至今，中秋節(jié)與端午節(jié)、新年、清明節(jié)并稱為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)和中秋節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)PPT的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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