元旦的來(lái)歷是怎樣?
元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。因?yàn)榈乩憝h(huán)境和歷法的不同，在不同年代，世界各國(guó)、各民族元旦的時(shí)刻定位各不盡相同。世界上大多數(shù)國(guó)家都選用了世界通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。以公歷為歷法的國(guó)家，都以每年公歷1月1日為元旦日，舉國(guó)放假。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的控制，樹(shù)立了中華民國(guó)。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便計(jì)算”，民國(guó)元年決議運(yùn)用公歷（實(shí)際運(yùn)用是1912年），并規(guī)則陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決議運(yùn)用公歷，把陰歷的正月一日叫做“新年”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)其時(shí)并沒(méi)有正式發(fā)布。
1912年1月1日，中華民國(guó)宣告樹(shù)立，孫中山在南京就任暫時(shí)大總統(tǒng)，在上任誓詞中，孫中山以“中華民國(guó)元年元旦”為結(jié)束。這便是我國(guó)“元旦”的來(lái)歷。
每年1月1日，標(biāo)志著新一年的到來(lái)，人們習(xí)氣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“公歷年”、“陽(yáng)歷年”或“新歷年”。
元旦節(jié)的來(lái)歷元旦的由來(lái)
在我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，元旦節(jié)便是其中之一，元旦節(jié)到來(lái)的時(shí)分，國(guó)家也規(guī)則了三天的法定節(jié)假期，因而，咱們都會(huì)期待著元旦節(jié)的到來(lái)。那么，元旦節(jié)的來(lái)歷是什么？元旦節(jié)是在什么時(shí)分被定為法定節(jié)假期的？
事實(shí)上，說(shuō)起元旦節(jié)，其實(shí)還要追溯自三皇五帝時(shí)期，話(huà)說(shuō)其時(shí)堯帝勤政為民，一生為老大眾做了許多功德，不過(guò)堯的兒子是個(gè)沒(méi)出息的，堯就沒(méi)有把部落傳給兒子，而是挑選了道德高尚、才干杰出的舜。堯在死前，也叮嚀舜要把位子傳給德才兼?zhèn)涞娜耍谶@之后，舜又把位子傳給了治水有功的禹。事實(shí)上，這幾位領(lǐng)袖都對(duì)大眾很好，做了許多功德。后來(lái)人們把舜祭祀堯的那一天當(dāng)作一年的開(kāi)端，正月初一稱(chēng)為“元旦”，這便是元旦的由來(lái)。
1949年9月27日，其時(shí)第一屆我國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決議樹(shù)立中華人民共和國(guó)的一起，也決議選用世界通用的公元編年法，即咱們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元編年的歲首第一天。
值得一提的是，其時(shí)為了差異夏歷和公歷兩個(gè)新年，因而國(guó)家便將夏歷正月一日改稱(chēng)為“新年”，公歷1月1日定為新年的開(kāi)端，也便是“元旦”，而且將其列入法定假期中。從這時(shí)開(kāi)端，元旦就成為了國(guó)家法定節(jié)假期。
那么，古人是怎么過(guò)元旦的？
1、在元旦節(jié)這一天，一般都會(huì)舉辦集會(huì)活動(dòng)，比方元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉辦團(tuán)體活動(dòng)等，近年來(lái)大多數(shù)人會(huì)因?yàn)樵┑募倨谌ヂ眯小⒓瘯?huì)等節(jié)目。
2、在元旦節(jié)這一天，人們都會(huì)吃湯圓或許水餃，家人聚會(huì)一堂，吃著熱騰騰的水餃，盡管一切都很簡(jiǎn)單，可是節(jié)日的氣氛卻非常稠密。事實(shí)上，這也是與家人聚會(huì)的一種方法，借著節(jié)日的時(shí)機(jī)多與家人朋友團(tuán)聚。
元旦節(jié)的來(lái)歷是什么
元旦的概念，因?yàn)榈乩憝h(huán)境和歷法的不同，在不同年代、不同GJ，具體所指也不盡相同。
我國(guó)的元旦這一概念，向來(lái)指的是正月一日 。正月的計(jì)算方法，在漢武帝時(shí)期曾經(jīng)也是很不一致的。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬天十二月為正月，周朝的周歷以冬天十一月為正月。秦始皇一致我國(guó)后，又以冬天十月為正月。從漢武帝起，規(guī)則春季一月為正月，把一月的第一天稱(chēng)為元旦，一向沿用到清朝末年。
公元1911年， 孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的控制，樹(shù)立了中華民國(guó)。 民國(guó)元年決議運(yùn)用公歷，并規(guī)則陽(yáng)歷1月1日為新年。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決議運(yùn)用公歷， 并把陰歷的正月一日叫做新年，把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。
1912年1月1日，中華民國(guó)宣告樹(shù)立，孫中山在南京就任暫時(shí)大總統(tǒng)，在上任誓詞中，孫中山以中華民國(guó)元年元旦為結(jié)束，這便是我國(guó)元旦的來(lái)歷。
元旦的來(lái)源來(lái)歷和含義是什么？
元旦的來(lái)源來(lái)歷：
相傳元旦一詞來(lái)自我國(guó)最早的皇帝之一顓頊，他規(guī)則以陰歷正月為元，初一為旦，直到西漢武帝時(shí)重新制定歷法，并規(guī)則每年正月初一為元旦，從此歷代不改。而現(xiàn)在的元旦則是辛亥革命成功后，決議選用世界通行的公歷將陰歷元旦改為新年，而公歷的1月1日為元旦。
元旦的含義：元旦便是新年開(kāi)端的意思，“元”有開(kāi)端之意，“旦”指天明的意思，元旦也叫“新歷年”“陽(yáng)歷年”。
元旦的傳說(shuō)：
傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯、舜盛世之時(shí)，堯在位時(shí)勤政于民為大眾辦了許多功德，很受廣闊大眾敬愛(ài)，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“部落聯(lián)盟”的領(lǐng)袖位傳給自己的兒子，而是傳給了道德才干兼?zhèn)涞乃础?/p>
堯?qū)λ凑f(shuō)：“你往后必定要把帝位傳交好，待我身后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為大眾做了許多功德，都非常受人敬愛(ài)。
后來(lái)人們把堯身后，舜帝祭祀六合和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開(kāi)端之日，把陰歷正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正。也有正月一日（元旦）起于三皇五帝之一顓頊的傳說(shuō)，距今已有5000多年的前史。聽(tīng)說(shuō)這便是古代“元旦”的由來(lái)。
元旦的來(lái)歷來(lái)源
“元旦”一詞最早呈現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。我國(guó)的元旦，據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有五千多年。
傳說(shuō)上古的三位賢帝——堯、舜、禹親民愛(ài)民，為大眾做了許多功德，受人敬愛(ài)。后人就將堯身后，舜帝祭祀六合和先帝堯的那一天，視作一年的開(kāi)端之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這便是古代元旦的由來(lái)。
到了辛亥革命后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便計(jì)算”，以西歷（公歷）1月1日為“新年”，即咱們所說(shuō)的“元旦”。
古代“元旦”風(fēng)俗??
南朝文學(xué)家蕭子云的《介雅》中有“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”的詩(shī)句，看來(lái)那時(shí)已將“元旦”引申為一年的第一天。
而“過(guò)新年”風(fēng)俗的構(gòu)成，大概是始于漢代。聽(tīng)說(shuō)漢武帝年代的史官司馬遷，發(fā)明出了《太初歷》，在《太初歷》中正式確認(rèn)正月為歲首，正月初一為新年。從此，“一夜聯(lián)雙歲，五更分二年”的說(shuō)法，一向沿用下來(lái)。
也因而，封建年代的很長(zhǎng)一段時(shí)期，我國(guó)人所謂的“元旦”的日期其實(shí)更趨近于咱們現(xiàn)在的新年。歷代封建王朝都在元旦舉辦道賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐步構(gòu)成祭先人、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯及“社火”等文娛歡慶活動(dòng)。
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