山海經(jīng)簡介
《山海經(jīng)》是我國一部記敘古代志怪的古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，古人以為該書是“戰(zhàn)國獵奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現(xiàn)代學(xué)者也均以為成書并非一時，作者亦非一人。
《山海經(jīng)》全書現(xiàn)存18篇，其他華章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)核算在內(nèi)。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地輿知識，包含山川、道里、民族、物資、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少婦孺皆知的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
《山海經(jīng)》具有特殊的文獻(xiàn)價值，對我國古代前史、地輿、文明、中外交通、習(xí)俗、神話等的研討，均有參閱，其間的礦產(chǎn)記載，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
擴(kuò)展材料
《山海經(jīng)》是一部充滿著奇特顏色的作品，內(nèi)容無奇不有，包羅萬象，蘊藏著豐厚的地輿學(xué)、神話學(xué)、習(xí)俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的名貴材料，它的學(xué)術(shù)價值觸及多個學(xué)科范疇。
它大量地、有條序地記載了其時我國的自然地輿要素及人文地輿的內(nèi)容，如山系、水文、動物、植物、礦產(chǎn)、國家地輿、經(jīng)濟(jì)、社會文明習(xí)俗等，仔細(xì)研討，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》全書記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位前史人物，400多個神怪畏獸，該書整體依照區(qū)域不按時刻把這些事物逐個記載。
所記事物大部分由南開端（《大荒經(jīng)》由東開端，故有學(xué)者以為是南、西、北、東的方位次序與遠(yuǎn)古上南下北同，故《大荒經(jīng)》由東開端，則可能是后人的改動調(diào)整），然后向西，再向北，最終抵達(dá)大陸（神州）中部。神州四圍被東海、西海、南海、北海所圍住。
參閱材料百度百科-山海經(jīng)
《山海經(jīng)》簡介
《山海經(jīng)》是我國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。該書作者不詳，原共22篇約32650字。
山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地輿知識，包含山川、道里、民族、物資、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少婦孺皆知的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
在古代文明、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是我國記載神話最多的一部奇書，也是一部地輿知識方面的百科全書。
擴(kuò)展材料：
文獻(xiàn)價值
《山海經(jīng)》是一部充滿著奇特顏色的作品，內(nèi)容無奇不有，包羅萬象，蘊藏著豐厚的地輿學(xué)、神話學(xué)、習(xí)俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的名貴材料，它的學(xué)術(shù)價值觸及多個學(xué)科范疇，它大量地、有條序地記載了其時我國的自然地輿要素及人文地輿的內(nèi)容，仔細(xì)研討，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》的文學(xué)價值是豐厚多樣的，可以從多方面進(jìn)行探求。至少可以從神話思想（即原始思想）對浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的影響、原始邏輯的表述方法、人文關(guān)懷中豐厚的情感體會和實用主義的審美判別等視角對《山海經(jīng)》的文學(xué)價值予以解讀和探求。
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關(guān)于山海經(jīng)的材料 山海經(jīng)的簡介
1、《山海經(jīng)》是我國先秦重要古籍，也是一部富于神話傳說的最陳舊的奇書。該書作者不詳，現(xiàn)代學(xué)者均以為成書并非一時，作者亦非一人。
2、《山海經(jīng)》版別雜亂，傳世版別合計18卷，包含《山經(jīng)》5卷，《海經(jīng)》13卷，各卷作品時代無從結(jié)論，其間14卷為戰(zhàn)國時作品，4卷為西漢初年作品?，F(xiàn)可見最早版別為晉郭璞《山海經(jīng)傳》。但《山海經(jīng)》的書名《史記》便有提及，最早錄入書目的是《漢書·藝文志》。至于其真實作者，前人有以為是禹、伯益，經(jīng)西漢劉向、劉歆編校，才構(gòu)成傳世書本，現(xiàn)多以為，具體成書時代及作者已無從確證。
3、山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說中的地輿知識，包含山川、地輿、民族、物資、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包含夸父逐日、精衛(wèi)填海、大禹治水等相關(guān)內(nèi)容在內(nèi)的不少婦孺皆知的遠(yuǎn)古神話傳說和寓言故事。
4、《山海經(jīng)》具有特殊的文獻(xiàn)價值，對我國古代前史、地輿、文明、中外交通、習(xí)俗、神話等的研討，均有參閱。其間的礦產(chǎn)記載，更是世界上最早的有關(guān)文獻(xiàn)。
5、《山海經(jīng)》影響很大，也頗受世界漢學(xué)界注重，關(guān)于它的內(nèi)容性質(zhì)古今學(xué)者有著不同的知道，如司馬遷直言其內(nèi)容“余不敢言也”，如魯迅以為“巫覡、方士之書”。現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者以為，《山海經(jīng)》是一部前期有價值的地輿作品。
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