觀音菩薩有多少種？
觀音可以示現(xiàn)無(wú)量身度化眾生，但就民間有三十三觀音之說(shuō)，盛行于我國(guó)、日本民間，依據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包含： 1. 柳樹(shù)觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。 2.龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身。 3.持經(jīng)觀音：坐巖石上，右手持經(jīng)，左手置膝。 4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石。 5.游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相。 6.白衣觀音：著白衣，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草石頭上。 7.蓮隊(duì)觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上。 8.瀧見(jiàn)觀音：又叫飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布。 9.施樂(lè)觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰。 10.魚(yú)藍(lán)觀音：手提裝魚(yú)的籃子，亦有乘坐大魚(yú)背。 11.德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。 12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上。 13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面。 14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右?guī)r上觀水。 16.延命觀音：倚于水岸巖邊。能除諸毒害壽數(shù)之物。 17.眾寶觀音：右手著地，右足擴(kuò)展，左手置于立著的膝上。 18.巖戶觀音：端從于巖石洞窟內(nèi)。 19.能靜觀音：站立海濱巖石上，作幽靜相。 20.阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。 21.阿么提觀音：即無(wú)畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上。 22.葉衣觀音：從于有草的巖上。 23.琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面。 24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上。 25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開(kāi)，焚香請(qǐng)求，遽然蛤蜊變公菩薩。 26.六時(shí)觀音：右手持經(jīng)篋的立像。 27.普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上。 28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學(xué)佛，以手提魚(yú)藍(lán)為主。 29.合掌觀音：立于蓮臺(tái)，謙虛合掌勢(shì)。 30.一如觀音：坐于云上之蓮花座，建立左膝有降伏雷電之姿。 31.不貳觀音：乘坐浮于水面的蓮葉。 32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，閃現(xiàn)童男童女之體。 33.澆水觀音：右手持瓶作水之相者。
觀音菩薩的三十六尊化身的稱號(hào)和材料
觀音的法像有許多,觀音是釋教的,來(lái)自印度,到了我國(guó),每個(gè)人都有不同的期望,有了三十三,觀音.
觀音菩薩應(yīng)眾生的需求，化身人世示現(xiàn)的變身，據(jù)經(jīng)典所記綠就有三十三種之多，未來(lái)還不知有多少新的應(yīng)化身呢！
三十三觀音的由來(lái)
適應(yīng)娑婆國(guó)際眾生的需求，在不同年代、區(qū)域、觀音菩薩往往會(huì)構(gòu)成某些固定的形象。最有名的像是手拿楊枝凈瓶充甘露潤(rùn)澤悲苦眾生的柳樹(shù)觀音能救病苦。身披白色長(zhǎng)袍的白衣觀音能保平安。這樣的觀音形象不只一、二個(gè)算了，撒播的三十三觀音便是這類(lèi)觀音身形的集結(jié)。
民間〔三十三觀音〕所說(shuō)的觀音化身，大部分沒(méi)有經(jīng)典依據(jù)，卻由于各種靈驗(yàn)、救苦救難的事績(jī)而深受人們喜歡。其他像《阿衰退縛抄》有二十八觀音，《行光眼觀安閑菩薩隱秘經(jīng)》有二十五化身或四十觀音，西藏經(jīng)典有三十八化身等等，也都是這樣類(lèi)觀音示現(xiàn)的記載。
現(xiàn)代社會(huì)的需求千奇百怪，災(zāi)禍無(wú)奇不有，若是碰上飛機(jī)空難、摩天大樓失火等等現(xiàn)代災(zāi)禍，因著觀音菩薩的大愿力，或許還會(huì)呈現(xiàn)太空超人救火的變身示現(xiàn)，屆時(shí)觀音的變身可就不只這三十三觀音了！
觀世音化身的真實(shí)含義不在于到底有多少種變身，而是了解觀音愿力、法力的無(wú)限。觀人間的意圖是尋覓眾生，向他們說(shuō)法，讓他們了解怎么擺脫存亡輪回，而化現(xiàn)神力只不過(guò)是完成使命的東西算了。
三十三觀音是指誰(shuí)？
〔三十三觀音〕適當(dāng)盛行于我國(guó)、日本民間，依據(jù)《佛像圖》所描繪的觀音形相包含：
1. 柳樹(shù)觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。
2.龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身。
3.持經(jīng)觀音：坐巖石上，右手持經(jīng)，左手置膝。
4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石。
5.游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相。
6.白衣觀音：著白衣，手結(jié)定印，跏趺坐于軟草石頭上。
7.蓮隊(duì)觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上。
8.瀧見(jiàn)觀音：又叫飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布。
9.施樂(lè)觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰。
10.魚(yú)藍(lán)觀音：手提裝魚(yú)的籃子，亦有乘坐大魚(yú)背。
11.德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。
12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上。
13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面。
14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右?guī)r上觀水。
16.延命觀音：倚于水岸巖邊。能除諸毒害壽數(shù)之物。
17.眾寶觀音：右手著地，右足擴(kuò)展，左手置于立著的膝上。
18.巖戶觀音：端從于巖石洞窟內(nèi)。
19.能靜觀音：站立海濱巖石上，作幽靜相。
20.阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面。
21.阿么提觀音：即無(wú)畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上。
22.葉衣觀音：從于有草的巖上。
23.琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面。
24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開(kāi)，焚香請(qǐng)求，遽然蛤蜊變公菩薩。
26.六時(shí)觀音：右手持經(jīng)篋的立像。
27.普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學(xué)佛，以手提魚(yú)藍(lán)為主。
29.合掌觀音：立于蓮臺(tái)，謙虛合掌勢(shì)。
30.一如觀音：坐于云上之蓮花座，建立左膝有降伏雷電之姿。
31.不貳觀音：乘坐浮于水面的蓮葉。
32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，閃現(xiàn)童男童女之體。
33.澆水觀音：右手持瓶作水之相者。
有人稱,這便是我國(guó)式釋教.
觀音菩薩有多少種像，各是什么樣的？乾隆時(shí)期盛行什么樣的觀音像？如題 謝謝了
觀世音菩薩為攝化而安閑示現(xiàn)三十三種形像。法華經(jīng)普門(mén)品及其他諸種感應(yīng)傳、持驗(yàn)記常述之，由此，民間亦撒播此類(lèi)圖畫(huà)，較著者有清代卓峰之觀音應(yīng)化圖三十三幅。三十三觀音之稱號(hào)及形像為： (一)柳樹(shù)觀音，踞坐巖上，右手執(zhí)柳樹(shù)，表千手觀音之柳樹(shù)手三昧。(二)龍頭觀音，乘云中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經(jīng)觀音，箕坐巖上，右手持經(jīng)卷，表三十三身中之聲聞身。(四)圓光觀音，身邊放光亮，表法華經(jīng)普門(mén)品‘或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞’之辭意。(五)游戲觀音，箕坐云中，表‘或被偽君子逐，蛻化金剛山，念彼觀音力，不能損一毛’之辭意。(六)白衣觀音，敷草坐巖上，結(jié)定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮臥觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見(jiàn)觀音，倚巖視右方之瀑布，表倘若興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池’之辭意。(九)施藥觀音，坐于池邊，凝視蓮華，表‘或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住’之辭意。(十)魚(yú)籃觀音，乘大魚(yú)，浮于水上，表‘或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時(shí)悉不敢害’之辭意。(十一)德王觀音，趺坐巖上，右手執(zhí)柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月觀音，乘蓮瓣，立于水中，凝視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚巖，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之巖，右手支頰，表‘咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于自己’之辭意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長(zhǎng)者身。(十八)巖戶觀音，安坐巖窟中，表‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒焰火燃，念彼觀音力，尋聲自回去’之辭意。(十九)能靜觀音，在巖壁間，兩手按一巖上，表‘為求金銀琉璃等寶，入于大海，倘若黑風(fēng)吹其船舫，飄墮羅剎鬼國(guó)，其間若有甚至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得擺脫羅剎之難’之辭意。(廿)阿耨觀音，坐巖觀海，表‘或漂流巨海，龍魚(yú)諸鬼難，念彼觀音力，波濤不能沒(méi)’之辭意。(廿一)阿摩提觀音，箕坐巖上，表三十三身中之毗沙門(mén)身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐巖上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中之安閑天身。(廿四)多羅尊觀音，立云中，表‘或值怨賊繞，各執(zhí)刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心’之辭意。(廿五)蛤蜊觀音，示現(xiàn)蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時(shí)觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲觀音，衣端受風(fēng)之立像，表三十三身中之大安閑天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之?huà)D女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門(mén)身。(卅)一如觀音，坐云中作飛行狀，表‘云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應(yīng)時(shí)得散失’之辭意。(卅一)不貳觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執(zhí)金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。(卅三)澆水觀音，左手持缽，右手執(zhí)柳樹(shù)枝之立像，表‘若為洪流所漂，稱其名號(hào)，即得淺處’之辭意。其間，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代今后民間撒播信仰之觀音形像。請(qǐng)參閱［佛像圖匯卷二］
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