火把節(jié)來(lái)歷 火把節(jié)有什么習(xí)俗
導(dǎo)讀：火把節(jié)怎樣來(lái)的，我們都不知道，很大一部分人還不知道火把節(jié)是什么節(jié)日呢？也是，火把節(jié)這個(gè)少數(shù)民族節(jié)日只在部分區(qū)域撒播，想要被全國(guó)公民了解和參加，還需要一些時(shí)日。想知道火把節(jié)來(lái)歷，火把節(jié)有什么習(xí)俗，就來(lái)看看我的介紹吧。
火把節(jié)來(lái)歷
依據(jù)史籍記載，火把節(jié)歸于火崇拜，火把節(jié)古稱“新火節(jié)”，由于火是光亮的標(biāo)志，代扮演抱負(fù)和期望。其始于時(shí)刻，應(yīng)在古代部落時(shí)期，古代先民取來(lái)火種，從頭生火，意圖是為了送舊迎新，讓火永不平息。
民間廣泛撒播的來(lái)歷是“火燒松明樓”的故事。相傳在唐代，大理區(qū)域六詔之一的蒙舍詔領(lǐng)袖皮邏閣妄圖吞并其他五沼。六月二十四這天，皮邏閣誘召各詔領(lǐng)袖到松明樓喝酒，縱火將他們燒死。鄧賧詔主的柏潔夫人早就看穿皮羅閣的野心，勸老公不要去，但迫于祭祖和南詔的威力，不得不去。
柏節(jié)夫人知道此去兇多吉少，所以將一只鐵釧戴在老公的手上，后據(jù)此認(rèn)出了老公的遺體。南詔王見柏節(jié)夫人貌美聰明，便逼她為妾。柏節(jié)夫人假意容許，但回去將老公埋葬后，率眾與圍城的南詔兵短兵相接，缺醫(yī)少藥后于六月二十五日投海而死。
火把節(jié)來(lái)歷問(wèn)題的一個(gè)分論則是：“火把節(jié)來(lái)歷的唯一性”問(wèn)題。在火把節(jié)被簡(jiǎn)略歸為彝族節(jié)今后，一個(gè)愚笨的推論便是：白族火把節(jié)源自彝族火把節(jié)。這個(gè)推論存在的硬傷是彝族內(nèi)部火把節(jié)高度不一致。時(shí)刻上不一致，地域散布上也不一致。
烏蒙區(qū)域的的彝族乃至底子沒(méi)有火把節(jié)的習(xí)俗。所以此推論無(wú)法解釋白族火把節(jié)在民族內(nèi)時(shí)刻內(nèi)容辦法上的高度一致性的特征。有鑒于白族樹立的南詔大理國(guó)連續(xù)500多年對(duì)云南的影響，“彝族火把節(jié)源自白族”的推論更具有邏輯上的合理性。
退一步說(shuō)，考慮到彝族火把節(jié)在稱謂，相關(guān)傳說(shuō)，時(shí)刻，慶祝辦法的巨大差異，除了大理州的彝族火把節(jié)是源自白族以外，其他地方的彝族火把節(jié)很有可能是獨(dú)立來(lái)歷的。火文明在氐羌系北來(lái)民族中的典禮化表達(dá)的普遍性完全可以發(fā)生不止一次的獨(dú)立來(lái)歷。
火把節(jié)的傳說(shuō)
中國(guó)人關(guān)于傳說(shuō)總是非常獵奇，由于每一個(gè)傳說(shuō)似乎都被賦予了傳奇的影子，顯得非常奇特，這就和風(fēng)水相同的令人入神。不同民族有著不同的火把節(jié)傳說(shuō)。
納西族火把節(jié)是陰歷六月二十四日起，傳說(shuō)是天神子勞阿普妒忌人世的幸福日子，所以派人將人世燒成火海，所以火把節(jié)就誕生了。
白族的火把節(jié)是每年陰歷六月二十五日，傳說(shuō)中，還有聞名的阿南（即曼阿喃）的傳說(shuō)，故事情節(jié)與女人人物傳說(shuō)《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說(shuō)與火把節(jié)傳說(shuō)穿插衍變的成果。
彝族的火把節(jié)是陰歷六月二十四日起，共三天，傳說(shuō)斯惹阿比和阿體拉巴競(jìng)賽摔跤，成果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為盛怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來(lái)吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來(lái)許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，帶領(lǐng)人們點(diǎn)著起來(lái)，到田里去燒蟲。從此，彝族公民便把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)有什么習(xí)俗
榜首天：祭火
這一天，寨子子寨都會(huì)宰牛殺羊，團(tuán)體共享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，接近寨子的人們會(huì)在老人們選定的地址建立祭臺(tái)，以傳統(tǒng)辦法擊石取火點(diǎn)著圣火，誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會(huì)從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，仿效阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說(shuō)。
第二天：傳火
這一天，家家戶戶都集合在祭臺(tái)圣火下，舉辦林林總總的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。小伙們要仿效傳說(shuō)中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、歌唱、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則仿效傳說(shuō)中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起朵洛荷、達(dá)體舞。夜幕降臨，一對(duì)對(duì)有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴想念。故也有人將世界火把節(jié)稱作是“東方的情人節(jié)”。
第三天：送火
這是整個(gè)火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時(shí)，人人都會(huì)手持火把，競(jìng)相奔走。最終人們將手中的火把聚在一同，構(gòu)成一堆堆巨大的篝火，歡喜的人們會(huì)聚在篝火四周縱情地歌唱、舞蹈，局面極端壯麗。故也有“東方狂歡夜”之稱。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日_火把節(jié)的時(shí)刻和來(lái)歷
火把節(jié) 是我國(guó)少數(shù)民族非常重視的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，如今的許多區(qū)域貴州、云南都是非常盛行。那么火把節(jié)具體都是哪些民族的節(jié)日，火把節(jié)一般都是在什么時(shí)分舉辦呢？
火彝族是我國(guó)的傳說(shuō)少數(shù)民族，也是人口比較多的一個(gè)少數(shù)民族。火把節(jié)是彝族員非常重視的節(jié)日，這個(gè)節(jié)日也是由于彝族是一個(gè)比較大的民族，所以影響到了許多其他少數(shù)民族，現(xiàn)在許多的少數(shù)民族也是過(guò)這個(gè)節(jié)日。
火把節(jié)的來(lái)歷
火把節(jié)的來(lái)歷到底是從何而起？各地傳說(shuō)都非常得多，但其來(lái)歷本質(zhì)與火有關(guān)。畢竟在廣西一帶蟲子有許多，用火驅(qū)蟲除害作用非常顯著，對(duì)莊稼的成長(zhǎng)有很大的協(xié)助。
火把節(jié)的來(lái)歷一：其時(shí)天神與地神奮斗的時(shí)分，人們協(xié)助地神，用火把將天神的蟲軍消除后，戰(zhàn)勝了天神。
火把節(jié)的來(lái)歷二：遠(yuǎn)古時(shí)期，天上有著古怪的現(xiàn)象，白日一同有6個(gè)太陽(yáng)，晚上有7個(gè)月亮存在。這一現(xiàn)象使得白日里烈陽(yáng)暴曬，夜晚中強(qiáng)光照射，使得全國(guó)農(nóng)作物無(wú)法成長(zhǎng)，土地荒蕪
人們常常過(guò)著食不果腹的日子，并且全國(guó)妖魔亂行，人世常常遭到生命的要挾。
火把節(jié)的時(shí)刻和來(lái)歷 火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？
這時(shí)分，彝族呈現(xiàn)了一個(gè)民族英雄，使用弓箭將剩余的太陽(yáng)跟月亮都射了下來(lái)。并鏟除了在人世為惡的妖魔，將洪水暴虐的現(xiàn)象管理好了。從此之后，彝族過(guò)上了幸福圓滿、昌盛昌盛的日子。
但由于他們的日子過(guò)于圓滿，遭到了天神的妒忌，所以年年都派下神子到人世征收苛捐雜稅。人們?yōu)榱说謸跎褡樱鸵?guī)劃將其殺戮，引起了天神盛怒，排除了許多的天蟲到人世消除莊稼。
為了將他們殺死，從古籍中翻出了火把能把天蟲燒死的辦法。所以彝族公民通過(guò)三天三夜不眠不休的戰(zhàn)役，使用火把終將天蟲殺戮，維護(hù)了許多的莊稼。正好這一天是陰歷的六月二十，彝族公民為了留念這一天，就特此將其作為自己的節(jié)日。每到這一天，都會(huì)舉著火把來(lái)到郊野，舉辦火把節(jié)，用以請(qǐng)求上天這一年的莊稼可以風(fēng)調(diào)雨順，年年豐盈。
火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
火把節(jié)起初是彝族公民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，每年陰歷六月二十四開端，繼續(xù)整整三天。在這三天里，彝族公民都會(huì)舉辦盛大的祭祀活動(dòng)，這表現(xiàn)了公民尊重自然規(guī)律的美好愿望。
時(shí)至如今，火把節(jié)并不是單純的只要彝族這一個(gè)節(jié)日有的節(jié)日了，許多的民族都是有這個(gè)節(jié)日。也是有許多周邊的民族，都會(huì)舉辦這個(gè)節(jié)日的慶祝。一般節(jié)日的舉辦時(shí)刻都是在六月份的下旬以及七月份的初旬。
小結(jié)：火把節(jié)的由來(lái)聽說(shuō)是其時(shí)有一些病蟲的災(zāi)禍，使得人們?nèi)兆釉獾搅朔浅４蟮挠绊懀髞?lái)用火把消除了。聽說(shuō)為了慶祝消除了病蟲，所以才有火把節(jié)這個(gè)節(jié)日的由來(lái)，每一年都會(huì)舉辦節(jié)日來(lái)慶祝。
火把節(jié)是哪天
火把節(jié),是彝族太陽(yáng)歷的第二個(gè)星回節(jié),在陰歷六月最熱的時(shí)分過(guò)。火把節(jié),是彝族許多傳統(tǒng)節(jié)日中規(guī)劃最大、內(nèi)容最豐厚、局面最壯麗、參加人數(shù)最多、民族特征激烈的節(jié)日。那么2022年火把節(jié)是哪天，下面就一同來(lái)看看吧
2022年火把節(jié)是7月22日（陰歷六月廿四）
不同民族和區(qū)域的火把節(jié)時(shí)刻不相同，但根本都是在陰歷六月二十四（彝族、納西族、基諾族）或許二十五（白族），節(jié)期2~3天，放假天數(shù)也是5~7天不等。所以2022年火把節(jié)大多數(shù)會(huì)在2022年7月22日（陰歷六月廿四）放假。四川涼山2022年火把節(jié)放假時(shí)刻估計(jì)是2022年7月22日（星期五）~2022年7月28日（周四），云南楚雄州2022年火把節(jié)放假時(shí)刻估計(jì)2022年7月22日（星期五）~2022年7月26日（星期二）。
火把節(jié)會(huì)繼續(xù)幾天？
火把節(jié)的節(jié)期一般是2~3天，像四川涼山州一般是為期3天，每天都有不同的活動(dòng)組織。具體的節(jié)日活動(dòng)我們可以重視當(dāng)?shù)氐墓俜礁嬷话阍诨鸢压?jié)的時(shí)分活動(dòng)仍是許多的`，比方有火把狂歡夜、斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演，豐厚多彩。
火把節(jié)的習(xí)俗
1、祭頌火神：
居住在寧蒗縣的普米族，到了火把節(jié)這天，要舉辦祭頌火神活動(dòng)。
2、耍火活動(dòng)：
居住在鶴慶、麗江毗鄰的五峰山麓的白族和納西族，到了火把節(jié)之夜，要舉辦耍火活動(dòng)。人們?cè)谡右磺械拇髽渖希瞪铣蓤F(tuán)、成束的紅花，標(biāo)志“紅花火樹如炬燃”。當(dāng)天上呈現(xiàn)榜首顆星星之際，人們各舞一把點(diǎn)著的小火把，歡欣鼓舞，環(huán)“紅花火樹”唱頌一通。
3、斗牛：
一聲洪亮的牛角號(hào)響起，兩端公牛怒目圓睜，相向而來(lái)，一聲低吼，兩對(duì)特意削尖的牛角突然相撞。四周觀眾吶喊助威，牛得到影響和鼓舞，犟性大發(fā)，時(shí)而邊遠(yuǎn)地方猛攻，時(shí)而力敵相峙，時(shí)而血花飛濺，時(shí)而乘機(jī)反撲。成功的牛頭頸披紅戴花，由主人牽著繞場(chǎng)一周，由此身價(jià)倍增。
4、摔跤：
摔跤活動(dòng)在彝族很盛行，分絆腳和不絆腳兩種，以摔倒為輸;不同寨子推選最健壯而有本領(lǐng)的摔跤能手進(jìn)行競(jìng)賽，獲勝者除了獲頒獎(jiǎng)品外，他們自己的寨子還另以酒、羊、牛等美食來(lái)慶祝和鼓舞。
5、選美：
彝族員代代愛美，尋求美，“選美”自古以來(lái)一直是彝族傳統(tǒng)火把節(jié)中最重要和最具有特征的活動(dòng)內(nèi)容。
6、篝火晚會(huì)：
夜幕低垂，人們吃著烤肉，然后以松枝點(diǎn)著火焰，手舉火把環(huán)繞跑一圈，請(qǐng)求消除蟲害病害，請(qǐng)求豐盈比年。熱心歡騰的大眾，將火把圍成一堆一堆的篝火，不計(jì)其數(shù)的彝族兒女跳起“大三弦”舞。
火把節(jié)的習(xí)俗及涵義
火把節(jié)的習(xí)俗有:斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等，火把節(jié)的涵義是豐盈。
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的習(xí)俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的習(xí)俗功用，發(fā)生了新的辦法。
火把節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗是什么？
火把節(jié)的來(lái)歷：依照拉祜族的民間傳說(shuō)來(lái)說(shuō)，是指其時(shí)山上住著一個(gè)偽君子，偽君子專吃人眼。在每年的六月二十四這天，偽君子看到火花，認(rèn)為人們拿火槍來(lái)打他，便匆促躲進(jìn)山洞，成果被洞里冒出來(lái)的水淹死了。因而拉祜族公民就把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)習(xí)俗：火把節(jié)是彝族、白族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，且不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，首要習(xí)俗有榜首天會(huì)祭火，村里會(huì)宰牛殺羊來(lái)團(tuán)體共享。
到第二天傳火的時(shí)分，家家戶戶都集合在祭臺(tái)圣火下面，舉辦各式各樣的活動(dòng)。第三天為送火，在夜幕降臨，人人手里拿著一個(gè)火把，競(jìng)相奔走。
火把節(jié)的傳說(shuō)：
天神子勞阿普妒忌人世的幸福日子，派一位年邁的天將到人世，要他把人世燒成一片火海。老天將來(lái)到人世，看到一個(gè)男人將年歲稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒?fàn)恐撸械焦殴郑?xì)一問(wèn)方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，男人認(rèn)為應(yīng)該好好照顧侄子。
老天將為這樣的人世美德深受感動(dòng)，想著人們的心腸是如此仁慈，怎忍加害于他們，便將天神焚毀人世的音訊告知給那男人，要他告知人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)著火把，以此免除災(zāi)禍。
所以千家萬(wàn)戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把，天神認(rèn)為人們?cè)缫言诨鸷Ｖ邢觯愠脸恋厮ィ僖矝](méi)有醒來(lái)。后來(lái)，納西族公民就把這天定為火把節(jié)。
火把節(jié)是幾月幾號(hào)
火把節(jié)是六月二十四。火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的陳舊傳統(tǒng)節(jié)日，有著深沉的習(xí)俗文明內(nèi)在，被稱為“東方的狂歡節(jié)”不同的民族舉辦火把節(jié)的時(shí)刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
火把節(jié)的由來(lái)
云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，各有各的特征內(nèi)容，彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，實(shí)際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后，新的文明形狀對(duì)原有文明形狀的揚(yáng)棄，這個(gè)傳說(shuō)最大極限地保留了火把節(jié)來(lái)歷的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個(gè)傳說(shuō)。
納西族關(guān)于火把節(jié)傳說(shuō)的諺語(yǔ)中保留了火把節(jié)來(lái)歷的嚴(yán)重信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對(duì)探求火把節(jié)的來(lái)歷供給了重要頭緒，大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，盡管諱飾了火把節(jié)的來(lái)歷，但其“星回節(jié)”的說(shuō)法，相同露出了火把節(jié)的源頭活水及深沉文明。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于火把節(jié)和火把節(jié)的習(xí)俗及涵義的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：