中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略30字是什么?
中秋節(jié)的由來(lái)簡(jiǎn)略：
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早呈現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的首要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)的來(lái)歷50字：
每年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在我國(guó)的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。
中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略一點(diǎn)
中秋節(jié)由祭祀土地神演化而來(lái)。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物關(guān)于農(nóng)人至關(guān)重要，所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時(shí)，農(nóng)人會(huì)祭祀土地神，陰歷八月十五正好是農(nóng)作物收成的時(shí)節(jié)，因而逐步演化成中秋節(jié)。
中秋節(jié)來(lái)源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐代。中秋節(jié)是秋季時(shí)令風(fēng)俗的歸納，其所包括的節(jié)俗要素，大都有陳舊的根由。祭月作為民間做節(jié)的重要禮俗之一，逐步演化為的賞月、頌月等活動(dòng)。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。
中秋節(jié)的風(fēng)俗
1、賞月
我國(guó)自古就有中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗?！抖Y記》中記載有“秋暮夕月”，夕月即祭拜月神。人們?cè)诖笙惆干蠑[上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令生果，等月亮掛到半空時(shí)便開(kāi)端祭拜。在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。
在宋代，中秋賞月之風(fēng)愈加盛行?！稏|京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月?！本┏且磺械牡昙?、酒樓在這一天都要從頭裝修門(mén)面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食物，夜市熱鬧非凡，大眾們大多登上樓臺(tái)。一些富戶(hù)人家在自已的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食物或組織家宴，團(tuán)圓子女，一同賞月敘談。
2、吃月餅
吃月餅是中秋節(jié)的風(fēng)俗，中秋節(jié)天高氣爽，月亮最圓，全家聚會(huì)——“人月共圓”。正是這種人們期望聚會(huì)的期望，因而形成了中秋節(jié)吃月餅的風(fēng)俗。
《帝京景象略》記載：“八月十五日，其餅必圓……其有婦歸寧者，時(shí)日必返夫家，乃團(tuán)圓節(jié)也。”明人田汝成在其《西湖旅游志余》中則把中秋與月餅直接聯(lián)系起來(lái)：“八月十五謂之中秋，民間以月餅相遺（贈(zèng)），取團(tuán)圓之意?！痹嘛灅?biāo)志著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之佳品。
中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略30字是什么？
中秋節(jié)的來(lái)歷：
中秋節(jié)來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。
依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于陰歷8月15日。由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)以為，這便是中秋節(jié)的由來(lái)。
傳統(tǒng)活動(dòng)
1、祭月（拜月）
祭月，在我國(guó)是一種非常陳舊的風(fēng)俗，實(shí)際上是古人對(duì)“月神”的一種崇拜活動(dòng)。在古代有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即拜祭月神。自古以來(lái)，在廣東部分地區(qū)，人們都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的風(fēng)俗。拜月，設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品。
2、燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。現(xiàn)在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。
3、賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)歷于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。賞月的風(fēng)俗來(lái)歷于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。
聽(tīng)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的風(fēng)俗。古時(shí)候南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗紛歧，中秋賞月活動(dòng)的文字記載呈現(xiàn)在魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。
中秋節(jié)的來(lái)歷（簡(jiǎn)略）？
一、中秋節(jié)的來(lái)歷：
中秋節(jié)來(lái)源于古代對(duì)月的崇拜，至今已歷史悠久?！爸星铩边@一詞最早記載于《周禮》。因我國(guó)古時(shí)的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱(chēng)為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個(gè)月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說(shuō)。
總歸，依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動(dòng)，日期定于陰歷8月15日。由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)以為，這便是中秋節(jié)的由來(lái)。
二、中秋節(jié)的風(fēng)俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的風(fēng)俗。但中秋節(jié)的風(fēng)俗一同之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃浮屠燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)的來(lái)歷 簡(jiǎn)略的故事
中秋節(jié)的來(lái)歷 簡(jiǎn)略的故事
陰歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱(chēng)仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等邦鄰。由于秋季的七、八、九三個(gè)月（指陰歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)之為中秋節(jié)。又因而夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜百口聚會(huì)，故又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。
中秋節(jié)來(lái)源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗?！抖Y記》中載有“皇帝春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這兒的“夕月”便是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹（公元785～約827年）于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋?！?/p>
中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團(tuán)圓的標(biāo)志，因而，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)描述“悲歡離合”，旅居異鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄予厚意。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，垂頭思故土”，杜甫的“露從今夜白，月是故土明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱(chēng)為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)歷，與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說(shuō)有著親近的聯(lián)系。故中秋節(jié)的民間風(fēng)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮殿和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)劃。 我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的奇跡。北京的“月壇”便是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。現(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)劃隆重、多彩多姿的大眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所代替。
吃月餅是節(jié)日的另一風(fēng)俗，月餅標(biāo)志著團(tuán)圓。月餅的制造從唐代今后越來(lái)越講究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥?lái)其時(shí)的月餅和現(xiàn)在已較為相近了。
一般有許多人講，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)史書(shū)記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?！辨隙鸫伺e所支付的價(jià)值是罰作苦役，并畢生不能回來(lái)人世。李白為此較為傷感，寫(xiě)有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰(shuí)鄰？”嫦娥自已雖覺(jué)月宮之好，但也耐不住孤寂，在每年八月十五月圓夜清之時(shí)，回來(lái)到人世與丈夫聚會(huì)，但在天明之前有必要回到月宮。后世人每當(dāng)中秋，既想登月與嫦娥一聚，又期望嫦娥下凡一睹芳容。因而，許多人在焚香拜月之時(shí)，請(qǐng)求“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂……女則愿形似嫦娥，圓如皓月?！蹦陱?fù)一年，人們把這一天作為節(jié)日來(lái)慶祝。
有人則以為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開(kāi)端的。唐代《開(kāi)元遺事》一書(shū)中記載：中秋夜，唐明皇偕楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人徑直登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來(lái)彌補(bǔ)完好，成為傳世之作。唐明皇記憶猶新這月宮之行，每年到此刻刻，必要賞月一番。大眾也來(lái)仿效，月圓之時(shí)歡聚一堂，享用人世美景。一朝一夕，成了一種傳統(tǒng)沿用下來(lái)。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝控制的一次起義留念日。在元朝末年，老大眾不勝忍耐官府的控制，在中秋時(shí)節(jié)，把寫(xiě)有“殺韃子、滅元朝；八月十五家家齊著手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)彼此傳遞。到了八月十五日晚，家家戶(hù)戶(hù)齊著手，一舉推翻了元朝控制。后來(lái)，每當(dāng)中秋節(jié)，都吃月餅來(lái)留念這次歷史性的成功。
別的有人提出，中秋節(jié)的來(lái)源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收成的時(shí)節(jié)。“秋”字的解說(shuō)是：“莊稼老練曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品連續(xù)老練，農(nóng)人為了慶祝豐盈，表達(dá)高興的心境，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”便是秋天中心的意思，陰歷的八月是秋季中心的一個(gè)月，十五日又是個(gè)月中心的一天。 《周禮》中呈現(xiàn)過(guò)中秋這個(gè)詞，但它指的不是中秋節(jié)，而是秋季的第二個(gè)月。漢代有“秋節(jié)”，時(shí)刻是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的類(lèi)書(shū)里有四時(shí)十二時(shí)節(jié)的記載，也沒(méi)有中秋節(jié)，但唐詩(shī)中已呈現(xiàn)了“中秋月”?！鞍嗽轮星镌抡龍A，送君吟上木蘭船”（韋莊《送李秀才歸荊溪》）。第一次對(duì)中秋節(jié)作了清晰記載的是南宋人吳自收，他在《夢(mèng)梁錄》一書(shū)中說(shuō)：“八月十五日中秋節(jié)，此日三秋臨半，故謂之‘中秋’。此夜月色倍明于常時(shí)，又謂之‘月夕’?！睍?shū)里還描寫(xiě)了南宋京都臨安（今杭州）賞月逛夜市的盛況。
中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略30字怎樣寫(xiě)？
中秋節(jié)的來(lái)歷1：古代歷法把每個(gè)時(shí)節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。陰歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱(chēng)為“仲秋”，而陰歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱(chēng)為“中秋”。開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，漸漸就演化成為中秋節(jié)。
中秋節(jié)來(lái)歷2：中秋節(jié)由祭祀土地神演化而來(lái)。在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物關(guān)于農(nóng)人至關(guān)重要，所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時(shí)，農(nóng)人會(huì)祭祀土地神，陰歷八月十五正好是農(nóng)作物收成的時(shí)節(jié)，因而逐步演化成中秋節(jié)。
中秋節(jié)的風(fēng)俗：
一、賞月
來(lái)歷于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋風(fēng)俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。
二、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節(jié)吃月餅，感覺(jué)滋味極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進(jìn)士們。這可能是咱們可以看到的最早關(guān)于月餅的記載。
到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等等雅稱(chēng)，其制造方法也愈加精美。詩(shī)人蘇東坡有詩(shī)稱(chēng)譽(yù)說(shuō)：“小餅如嚼月，中有酥與飴?！彼质怯退郑嵄闶翘牵渥涛短鸫嘞忝揽上攵?/p>
三、祭月
在古代有“秋暮夕月”的風(fēng)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。
四、燃燈
中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種．種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。
富有之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，往常大眾則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)。滿(mǎn)城燈光不啻琉璃國(guó)際?？磥?lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)劃好像僅次于元宵燈節(jié)。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略和中秋節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略40字的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：