墓地風(fēng)水常識(shí)大全
墓地便是安葬先人棺木的當(dāng)?shù)?也便是墳?zāi)?是先人們得以長(zhǎng)逝安眠的當(dāng)?shù)?故稱之為陰宅。陽(yáng)宅要看風(fēng)水,陰宅也要考究它的風(fēng)水。下面我收拾了一些墓地風(fēng)水常識(shí)大全,咱們一同來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
墓地便是安葬先人棺木的當(dāng)?shù)?也便是墳?zāi)?是先人們得以長(zhǎng)逝安眠的當(dāng)?shù)?故稱之為陰宅。陽(yáng)宅要看風(fēng)水,陰宅也要考究它的風(fēng)水。下面我收拾了一些 墓地風(fēng)水 常識(shí)大全,咱們一同來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
墓地風(fēng)水入門常識(shí)
1、選地
挑選山地重要,挑選適合山家的墓地,進(jìn)行安葬,俗話說(shuō):“福人得福地”,好地是祖上積德行善所得,也便是說(shuō)山家得到一塊好地,是他祖上的陰騭。
1)龍脈旺,陰陽(yáng)龍相纏相繞。
2)砂水俊美,羅城得局。
3)穴道得氣,土質(zhì)杰出。
2、安葬
安葬要有必定的規(guī)矩,安葬欠好,立見(jiàn)兇危,山家不好平,地師臉面不光彩,心境不安。
什么是好的墓地風(fēng)水
依山傍水的準(zhǔn)則
依山傍水,青山綠水是人們遍及神往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本準(zhǔn)則,反映在 風(fēng)水學(xué) 說(shuō)里的便是“山主人丁水主財(cái)”,意思便是擇山,可以令后世人丁興隆;擇水,可以令財(cái)源滾滾。
石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒(méi)有水的山就似乎沒(méi)有魂靈,所以風(fēng)水有言:有山無(wú)水休尋地,未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn),“山主人丁水主財(cái)”是調(diào)查墓地風(fēng)水扼要亦是精辟的總結(jié)。
委曲彎曲的準(zhǔn)則
曩昔的四合院,寺廟,對(duì)著大門都有影壁,它們的效果便是防止直通,阻撓正面抵觸而來(lái)的煞氣。好的墓地風(fēng)水怎樣尋覓? ?風(fēng)水原理建議“直則沖”、“曲則順”,路途要委曲,山水要彎曲,便是彎彎曲曲。曲徑通幽不只有風(fēng)水所講的實(shí)際效果,而且還具有共同的藝術(shù)效果,如 江南 的園林修建.明堂開(kāi)闊的準(zhǔn)則 ?古代有人出了名、當(dāng)了官或許發(fā)了財(cái),人們往往會(huì)談?wù)撨@個(gè)人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。
優(yōu)勢(shì)上水的準(zhǔn)則
墓地也考究“優(yōu)勢(shì)上水”,北京優(yōu)勢(shì)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是依據(jù)北京的中軸線確認(rèn)的,這條中軸線北起鼓樓,通過(guò)故宮博物院、前門,南至永定門,點(diǎn)便是故宮,也稱紫禁城。
墓地風(fēng)水好的條件
1.大的公墓環(huán)境,靠山要大,山后還要有山,這叫爸爸媽媽山;
2.左右要山向護(hù)衛(wèi),就像一個(gè)太師椅,后山要高,左右護(hù)衛(wèi)山向要低;
3.前方要有山向,要遠(yuǎn);
4.中心名堂要寬要大、寬,能容千軍萬(wàn)馬;
5.中心要有水系盤繞。
以上便是墓地風(fēng)水常識(shí)大全的悉數(shù)介紹。
墓地風(fēng)水的常識(shí)
關(guān)于墓地風(fēng)水的常識(shí)
關(guān)于墓地風(fēng)水的常識(shí)，墓地是安葬死去的人 ，關(guān)于信任風(fēng)水的人來(lái)說(shuō)，這種時(shí)分是否選好的墓地對(duì)逝者的下輩子以及在世的人也都是有著很大影響的。下面咱們一同去看看關(guān)于墓地風(fēng)水的常識(shí)。
墓地風(fēng)水的常識(shí)1
關(guān)于墓地風(fēng)水的常識(shí)
墓地風(fēng)水的剖析
一、規(guī)范陰宅風(fēng)水地質(zhì)
咱們看到那些風(fēng)水大師說(shuō)起陰宅風(fēng)水非常的不可捉摸，可是或許大大都人仍是沒(méi)辦法了解終究那些東西所指為何。一個(gè)好風(fēng)水的陰宅，是許多人趨之若鶩的，咱們也一同來(lái)看看規(guī)范的好風(fēng)水陰宅具有了什么。
1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。從圖中咱們可以看到，挑選風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。
2、好的風(fēng)水陰宅，有必要是具有了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是有必要要點(diǎn)考慮要素之一。這些要素有必要具有，而且契合各風(fēng)水山的要求。
3、有必要要具有明堂。明堂的巨細(xì)、凹凸，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。
4、風(fēng)水家眼里的抱負(fù)風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或許左右前后還有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才干藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開(kāi)，地戶要閉。這樣才干得水存氣，這便是抱負(fù)的風(fēng)水陰宅。
尋覓好的風(fēng)水陰宅，要看出主山凹凸、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等狀況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后，則有必要依據(jù)主山凹凸、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等狀況，來(lái)裝修、修造風(fēng)水的修建。一切的修建有必要契合相關(guān)尺度，才干使風(fēng)水的修建與山川局勢(shì)匹配，與大天然融為一體，才干天人合一。
穴星后靠樂(lè)山，兩頭有護(hù)，穴星突起顯著，稍開(kāi)窩就坦下穴，穴前內(nèi)堂平整，一陰宅風(fēng)水極小富有龍穴。
萎靡不振看墓地風(fēng)水
1、“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)職業(yè)中，風(fēng)水師尋覓墓地，首要要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;一同也更留意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因而，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的’水的好壞操縱子孫子孫的財(cái)氣，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到子孫人丁是否興隆了。墓地的挑選，首要也是水和土的挑選。
2、留意墓地風(fēng)水的五大準(zhǔn)則。其間包含依山傍水的準(zhǔn)則，是好墓地的基本準(zhǔn)則;前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則，這個(gè)便是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)略的說(shuō)便是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的準(zhǔn)則，這個(gè)有利于孕育人才和開(kāi)展工作，要在墓穴前面有一片寬廣平整的當(dāng)?shù)?回歸天然的準(zhǔn)則，考究天然榜首，天人合一;委曲彎曲的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來(lái)的煞氣。
人生的最結(jié)尾便是墓地，辛苦了一輩子的白叟萎靡不振才干有一個(gè)好的歸宿，是晚輩子孫們有必要要考慮的問(wèn)題，這不單是孝順老一輩，還對(duì)福蔭子孫后人也會(huì)起到非常大的效果。風(fēng)水的含義在于協(xié)助人們趨吉避兇，挑選一塊好墓地總是不會(huì)錯(cuò)的。
墓地風(fēng)水終究有多重要
自古以來(lái)，人們都很注重墓地的挑選，古人挑選墓地考慮的要素依次為：一是京城鄰近，其風(fēng)水不消說(shuō)天然是好的；二是故鄉(xiāng)、采邑或本籍地，契合榮歸故里的傳統(tǒng)觀念；三是逝世地，如任所、戰(zhàn)場(chǎng)等，這往往是格于局勢(shì)，如交通約束等；四是其他當(dāng)?shù)兀缟吧裢氐取？墒且话愣家暨x“前有照，后有靠”的當(dāng)?shù)兀辞坝兴鞔┻^(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，便是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它考究。如：首要,應(yīng)該清晰穴的來(lái)水與去水的方位，依據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確認(rèn)土地神位的大致方位，再依據(jù)穴的座向及分金五行合作，確認(rèn)土地神位的精確方位，一同參照穴的四周環(huán)境來(lái)確認(rèn)土地神位的精確方向。
墓葬風(fēng)水說(shuō)：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合構(gòu)成遇難，通過(guò)陰陽(yáng)溝通成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，下降下來(lái)就成了雨，在地下盛行的就成為遇難。遇難在地下盛行，生發(fā)時(shí)就能哺育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，身后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失?；钪娜耍瑲饩勰诠?，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有遇難的陰宅，讓遇難和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)維護(hù)在世親人。
經(jīng)文說(shuō)：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)依據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山產(chǎn)生坍塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這便是感應(yīng)。再比方，春天來(lái)到，樹(shù)木抽葉開(kāi)花，放在家里的麥種也主動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)轉(zhuǎn)，它運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，順隨地形走，它集合時(shí)，也隨地形中止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運(yùn)轉(zhuǎn)的符號(hào)。經(jīng)文說(shuō)：氣有風(fēng)吹就流失，遇上界水就停步。古代人集合氣使它不流失，用界水約束它不再運(yùn)轉(zhuǎn)，所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的規(guī)律，得水最好，能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢？由于即使是隆重的氣運(yùn)轉(zhuǎn)還有它的余氣止息，盡管零星但深氣也有集合的當(dāng)?shù)?。?jīng)文說(shuō)：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的遇難天然止聚，說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)文又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為遇難之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干枯炎熱的當(dāng)?shù)氐臍庖獪\，藏在平整地帶的氣要深。
墓地風(fēng)水的常識(shí)2
一、墓地的環(huán)境：
1、墓地的中心需求明澈的水流，中心名堂要廣大，有包容之氣。
2、墓地的正前方必定要有遠(yuǎn)山的保護(hù)，左右也需求山峰的看護(hù)，給人的感覺(jué)就像是太師椅樣，后山要高一點(diǎn)，左手和右手的山向應(yīng)該低。
二、選墓地需求留意的事項(xiàng)：
1、盡量要在墓地制作界限，沒(méi)有界限的墓穴，家人很簡(jiǎn)略與他人產(chǎn)生糾葛。
2、假如公墓墓穴是他人使用過(guò)的墓穴不要挑選，家人會(huì)呈現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象。
3、接近公墓墻根的當(dāng)?shù)夭荒苓x，選之簡(jiǎn)略有爭(zhēng)議，子孫人對(duì)立不斷。
4、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為惡相。
5、要挑選一平米以上的，有邊有線，且會(huì)構(gòu)成直角的當(dāng)?shù)?，為吉相?/p>
6、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能悉數(shù)鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中捉襟見(jiàn)肘，是為散財(cái)之惡相。
7、修建在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，簡(jiǎn)略帶來(lái)勞累之惡相，乃至是敗家之勢(shì)。
8、墓地上方高壓線通過(guò)的，墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)攪擾，影響家居運(yùn)勢(shì)。
墓地風(fēng)水常識(shí)
墓地風(fēng)水常識(shí)
墓地風(fēng)水常識(shí)，風(fēng)水想必是許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)的吧，不過(guò)不要以為信風(fēng)水便是迷信哦，其實(shí)風(fēng)水仍是有必定的科學(xué)原理的，現(xiàn)在共享墓地風(fēng)水常識(shí)常識(shí)，趕忙一同來(lái)看看吧。
墓地風(fēng)水常識(shí)1
“入山尋水口，登穴看名堂”
在風(fēng)水學(xué)職業(yè)中，風(fēng)水師尋覓墓地，首要要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;一同也更留意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因而，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞操縱子孫子孫的財(cái)氣，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到子孫人丁是否興隆了。墓地的挑選，首要也是水和土的挑選。
留意墓地風(fēng)水的五大準(zhǔn)則
其間包含依山傍水的準(zhǔn)則，是好墓地的基本準(zhǔn)則;前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則，這個(gè)便是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)略的說(shuō)便是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的準(zhǔn)則，這個(gè)有利于孕育人才和開(kāi)展工作，要在墓穴前面有一片寬廣平整的當(dāng)?shù)?回歸天然的準(zhǔn)則，考究天然榜首，天人合一;委曲彎曲的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來(lái)的煞氣。
墓相——墳?zāi)沟募獌?
墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相松軟。在墓相學(xué)中以為，墓相效果非常的大，它可以與家庭昌盛有密切聯(lián)系。所以，制作墳?zāi)沟臅r(shí)分，必定要挑選吉相，防止惡相。
確認(rèn)墓地的土地神位
制作墳?zāi)梗L(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)清晰穴的’來(lái)水與去水的方位，依據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確認(rèn)土地神位的大致方位，再依據(jù)穴的座向及分金五行合作，找到土地神位的精確方位，一同參照穴的四周環(huán)境來(lái)確認(rèn)土地神位的精確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的局勢(shì)，又契合其理氣，可以使墳?zāi)褂悠鹾巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫子孫。
墓地風(fēng)水的重要性
在風(fēng)水學(xué)上，咱們把山脈或許河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多的陰險(xiǎn)穴道，還有更多的往常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴道。把握意圖風(fēng)水，可以尋覓到好的穴道，汲取龍脈所蘊(yùn)藏的能量。
墓地風(fēng)水常識(shí)2
1、不論墳向萎靡不振，只需在墳場(chǎng)的東方呈現(xiàn)南北大道，不論路的長(zhǎng)短，都會(huì)呈現(xiàn)大的事故，導(dǎo)致家人逝世，路小者會(huì)呈現(xiàn)事故傷身而死。
2、不論墳向萎靡不振，在艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女人啞巴，多出在少女身上。
3、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來(lái)之水直沖墳?zāi)?，水流帶有響聲，有震耳的感覺(jué)，堂中出聾子。
4、不論墳的朝向，假如在干艮方位有巨大的深坑，洼塘，護(hù)砂呈現(xiàn)深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨(dú)眼龍、拐子、頭禿，而且大都絕后。
5、墳向前如有凸起的土包，成雞蛋形，家中多出肝面世，大都是肝腹水而死。這也叫頂心砂，傷成材之子，還會(huì)呈現(xiàn)寡婦。
6、墳?zāi)骨坝行】油?、小水流，都出肝病之人?/p>
墳?zāi)瓜蚯埃恢廖迕子芯薮蟮纳羁?，常年存水不流不干，不論向位朝哪，只需有這種坑就出腎病。假如在坤宮婦女常年有病，在干宮老父久病，在艮宮小兒個(gè)個(gè)有病，在震方呈現(xiàn)被雷電擊死之人。
詩(shī)曰：東方為震震為雷，雷公閃閃舉神錘。東方要有深坑在，子孫子孫吃盡虧。
7、墳?zāi)沟南蚝笕缬腥切蔚募獾堵?，堂中多呈現(xiàn)腦病之人。河流坑也松軟。有路為刺腦箭，有水、小河、坑為砍頭水。
8、墳?zāi)瓜蚝笥兄遍L(zhǎng)小路或大道叫砍頭路，家中會(huì)呈現(xiàn)因腦病而逝世之人。假如路從墳?zāi)股隙^(guò)，或壓墳?zāi)挂话?，為砍頭起腦，不光有腦病，而且家中會(huì)呈現(xiàn)兇禍?zhǔn)攀?，出事故、槍打死之人?/p>
9、墳?zāi)购笥泄啪⑼辆?、機(jī)井也會(huì)呈現(xiàn)頭病之人，假如有小路從井跟前通過(guò)，會(huì)呈現(xiàn)二十至三十歲接連逝世的青年人，井為耗盡龍脈貴氣顯露，這叫踏破化石腦，傷成年人。
10、墳?zāi)股弦袔Т痰臉?shù)，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，由于樹(shù)根扎進(jìn)棺墓，盤繞骨骸出瞎子。
11、不論墳的方向萎靡不振，周圍有大的火窯，窯門和煙囪與墳?zāi)箻?gòu)成直線、斜線多會(huì)呈現(xiàn)因事故而死。假如沒(méi)有事故也會(huì)呈現(xiàn)官運(yùn)不濟(jì)，官場(chǎng)丟失，后人紛繁落馬，功名從此隔絕。
12、山地墳前的案山兩頭巨大，山勢(shì)往不同的方向奔波，家中會(huì)呈現(xiàn)父子不好、兄弟不好。
13、向前的水八字形，往兩個(gè)不同的當(dāng)?shù)亓魅?，也?huì)呈現(xiàn)父子兄弟不好。
14、不論墳向朝于何處，墳后如有鉗形小窩，家中出頭疼之人，久治不愈。
15、墳后如有緊靠墳?zāi)沟男÷罚渤尸F(xiàn)頭疼不愈之人。
墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)
墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)
墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)，你知道的有什么呢？在生活中，咱們需求用到許多的風(fēng)水常識(shí)，在搬進(jìn)新房的時(shí)分，或許是在人來(lái)后墳場(chǎng)的挑選上。好的風(fēng)水可以帶來(lái)好的命運(yùn)，下面是墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)，一同看看。
墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)1
怎樣看好的墳場(chǎng)風(fēng)水
1、一般來(lái)說(shuō)墳場(chǎng)最好是處于高曠的方位
高也是代表著居高臨下的說(shuō)法，當(dāng)然指的便是可以在官運(yùn)方面步步高升，有利于子孫工作未來(lái)的開(kāi)展，一個(gè)好的風(fēng)水格式也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墳場(chǎng)兩頭要有護(hù)砂。
2、穴道明堂要大，可是羅城要環(huán)抱才聚氣。
盡管墳場(chǎng)考究的是陰氣足，也不宜過(guò)于的被陽(yáng)光照耀，可是墳場(chǎng)也是需求保持著開(kāi)闊和亮堂，亮堂指的便是前方墳場(chǎng)無(wú)阻，也便是代表著人在行事方面順利無(wú)阻。
3、看水流走向
假如在水流走的方向能有四重高山交鎖在一同而且流水也和這四重山盤繞相抱，那么墳場(chǎng)的風(fēng)水才會(huì)愈加的有利，代表著這樣的地形今后必定會(huì)大富大貴，闡明子孫的.子孫是安枕無(wú)憂的，也可以旺盛子孫的運(yùn)勢(shì)。
二、留意墳場(chǎng)風(fēng)水的五大準(zhǔn)則。其間包含：
1、依山傍水的準(zhǔn)則
是好墳場(chǎng)的基本準(zhǔn)則；
2、前朝后靠左右抱的準(zhǔn)則
這個(gè)便是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)略的說(shuō)便是四面環(huán)山；
3、明堂開(kāi)闊的準(zhǔn)則
這個(gè)有利于孕育人才和開(kāi)展工作，要在墓穴前面有一片寬廣平整的當(dāng)?shù)兀?/p>
4、回歸天然的準(zhǔn)則
考究天然榜首，天人合一；
5、委曲彎曲的準(zhǔn)則
這個(gè)準(zhǔn)則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來(lái)的煞氣。
墳場(chǎng)風(fēng)水的常識(shí)2
好的墳場(chǎng)風(fēng)水格式
1、將軍筆，將軍案的風(fēng)水格式
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的姿態(tài)，這種格式會(huì)出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格式會(huì)出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格式要比將軍劍來(lái)得更為貴氣。
2、法師筆，筆架山的風(fēng)水格式
法師筆，望文生義，山形就像法師掐指做法的姿態(tài)，中心較長(zhǎng)兩頭較短。這種格式，會(huì)出高道高僧或高士。筆架山會(huì)出文仕。
3、龜背的風(fēng)水格式
龜背又稱為太陰丘。這種格式會(huì)出中級(jí)公務(wù)員，也便是官吏。如超級(jí)富豪邵逸夫的別墅風(fēng)水，便是典型的案山朱雀風(fēng)水中的龜背風(fēng)水。邵逸夫的富有和長(zhǎng)命，多多少少也受了住所旁龜山風(fēng)水的熏染。
4、棋盤山的風(fēng)水格式
這種格式包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征便是：山頂平整如桌面。以這樣的山作為案山，八成會(huì)出秀才、文人或巨賈；印山則是會(huì)出文人。
5、香爐案的風(fēng)水格式
香爐山便是山頂兩頭高起、中心略凹，姿態(tài)很像咱們用石頭挖出來(lái)的香爐。香爐案的地輿適合蓋廟，會(huì)發(fā)大財(cái)。
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