中秋節(jié)最簡略的來歷 中秋節(jié)的來歷介紹
1、中秋節(jié)來歷一：中秋節(jié)由古代祭月演化而來。古代歷法把每個時節(jié)分為三個月，分別是孟月、仲月、季月。陰歷八月份正好是秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而陰歷八月十五又正好們于秋季的二分之一日，所以又被稱為“中秋”。開端這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，漸漸就演化成為了中秋節(jié)。
2、中秋節(jié)來歷二：中秋節(jié)由嫦娥奔月的故事演化而來。后羿射掉了剩余的九個太陽，然后上天恩賜他一種成仙的藥，他舍不得脫離自己的妻子嫦娥，就把藥交給嫦娥保管。在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后便奔月亮去了。后羿懷念嫦娥，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，期望她能回來團圓。之后，年年如此，代代相傳，就演化成了節(jié)日，因為這天時值中秋，所以叫做中秋節(jié)。
3、中秋節(jié)來歷三：中秋節(jié)由祭祀土地神演化而來。在農(nóng)耕社會，農(nóng)作物關(guān)于農(nóng)人至關(guān)重要，所以人們常常祭祀土地。在秋季收成時，農(nóng)人會祭祀土地神，陰歷八月十五正好是農(nóng)作物收成的時節(jié)，因而逐步演化成中秋節(jié)。
中秋節(jié)的來歷簡略30字
中秋節(jié)最簡略的來歷30字1
1、陰歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中心，故謂之中秋節(jié)。我國古歷法把處在秋季中心的八月， 稱謂仲秋， 所以中秋節(jié)又名仲秋節(jié)。
2、中秋之夜，月色潔白，古人把圓月視為團圓的標(biāo)志，因而，又稱八月十五為團圓 節(jié)。古往今來，人們常用月圓、月缺來描述悲歡離合，旅居異鄉(xiāng)的游子，更 是以月來寄予厚意。唐代詩人李白的舉頭望明月，垂頭思 故土，杜甫的露從今夜白，月是故土明，宋代王安石的春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照 我還等詩句，都是千古絕唱。
3、中秋節(jié)來源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記月令》上說：仲秋之月養(yǎng)變老，行糜粥飲食。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的.秋季，并且是八月中旬，故稱為中秋。
別的，在一年四季中，每季分為孟、仲、季三部分，故秋季的第二個月名為仲秋。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有吳剛伐桂、嫦娥奔月的神話傳說。
4、它來源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：皇帝春朝日，秋夕月，夕月便是祭月亮，闡明早在春秋年代，帝王就已開端祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼效法，逐步傳到民間。
5、中秋節(jié)的來源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收成的時節(jié)。秋字的解說是：莊稼老練曰秋。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品連續(xù)老練，農(nóng)人為了慶祝豐盈，表達高興的心境，就以中秋這天作為節(jié)日。中秋便是秋天中心的意思，陰歷的八月是秋季中心的一個月，十五日又是這個月中心的一天，所以中秋節(jié)可能是古人秋報遺傳下來的習(xí)俗。
中秋節(jié)最簡略的來歷30字2
中秋節(jié)開端唐朝的初年，之后盛行在宋朝，到了明清的時分，現(xiàn)已成為與新年齊名的我國傳統(tǒng)節(jié)日之一了。受的這個中華文明的影響，中秋節(jié)成為東亞以及東南亞一些當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)日別稱
依據(jù)我國的歷法，陰歷的八月是在秋季中心的，是秋季的第二個月，稱為仲秋，可是八月十五又是在仲秋之中，所以被稱之為中秋。
別的中秋節(jié)還有許多別稱：因為節(jié)期在八月十五，所以稱八月節(jié)；又因中秋節(jié)的活動都是圍繞月進行的，所以又被稱月節(jié)；還有便是中秋節(jié)月亮滿意，標(biāo)志團圓，所以又名團圓節(jié)。
中秋的習(xí)俗:
1、吃月餅
賞月和吃月餅現(xiàn)已是我國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗了，俗話說：八月十五月正圓，中秋月餅香又甜。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心。到后來人們逐步把賞月與月餅結(jié)合在一同，涵義家人團圓，寄予懷念。一同，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
2、民間拜月
中秋節(jié)的來歷（簡略）？
一、中秋節(jié)的來歷：
中秋節(jié)來源于古代對月的崇拜，至今已歷史悠久。“中秋”這一詞最早記載于《周禮》。因我國古時的歷法，陰歷8月15日，正好是一年的秋季，并且是八月中旬，故稱為“中秋”。別的，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二個月名為“仲秋”。直到唐朝的初年，中秋節(jié)才成了固定的節(jié)日。民間尚有“吳剛伐桂、嫦娥奔月”的神話傳說。
總歸，依據(jù)史籍的記載，古代的帝王，多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日。因為此刻正是三秋之半，故名為“中秋節(jié)”。漢辭網(wǎng)以為，這便是中秋節(jié)的由來。
二、中秋節(jié)的習(xí)俗：
中秋節(jié)到了，各地都有自己的習(xí)俗。但中秋節(jié)的習(xí)俗一起之處不外乎：祭月、賞月、觀花燈、吃月餅。
除此之外，各地還有：民間拜月、月光馬兒、兔兒爺、中秋宴俗、舞火龍、燃浮屠燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、中秋博餅、祭月燒香斗、乞月照月爬月、走月亮走三橋等等。
中秋節(jié)的來歷是什么？
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古年代秋夕祭月演化而來。
在秋分時節(jié)，是陳舊的“祭月節(jié)”，中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。在傳統(tǒng)文明中，月亮和太陽相同，這兩個替換呈現(xiàn)的天體成了先民崇拜的目標(biāo)。中秋節(jié)來源自古人對月亮的祭祀，是中華民族祭月習(xí)俗的遺存和衍生。
祭月，在我國是一種非常陳舊的習(xí)俗，實際上是古年代我國一些當(dāng)?shù)毓湃藢Α霸律瘛钡囊环N崇拜活動。開端“祭月節(jié)”是定在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，不過因為這天在夏歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月，后來就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至夏歷（陰歷）八月十五日。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月等習(xí)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
擴展材料：
賞月的習(xí)俗來源于祭月，嚴(yán)厲的祭祀變成了輕松的歡娛。聽說此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓滿意、吉慶之意。
文字記載民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)俗。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
追月也是中秋一習(xí)俗，所謂“追月”，便是過了陰歷八月十五，興猶未盡，所以次日的晚上，不少人又邀約親友好友，持續(xù)賞月，名為“追月”。據(jù)清人陳子厚《嶺南雜事鈔》序云：“粵中好事者，于八月十六夜，集親友治酒肴賞月，謂之追月。”
中秋節(jié)的由來(簡略)
因為這一天居秋季之半，所以叫中秋節(jié)，民間俗稱八月節(jié)，這便是中秋節(jié)的由來。陰歷八月十五是我國的秋節(jié)。
在漢代我國就現(xiàn)已有中秋節(jié)了。不過不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟；唐化，各種書本中均不見中秋故事的記載；到了宋代，關(guān)于中秋節(jié)的記載就多起來了。從此，中秋節(jié)便成為我國僅次于新年的第二節(jié)操。
中秋節(jié)是漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日，除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過此節(jié)日。
擴展材料：
神話傳說
1、吳剛折桂
相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人把他貶謫到月宮，每天都采伐月宮前的桂樹，以示懲辦。這棵桂樹生長茂盛，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的當(dāng)?shù)赜謺?dāng)即合攏。
2、玉兔搗藥
嫦娥身邊有只玉兔。聽說嫦娥身體變輕，開端升空時，驚慌中抱起了一向喂食的白兔。白兔便隨她一同上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
關(guān)于中秋節(jié)的歌謠、童謠很多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月餅》；臺灣歌謠《中秋旅思》、《月夜思鄉(xiāng)》、《折磨》等。
中秋節(jié)的來歷簡略（中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗）
中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗，不只僅涵義團圓圓滿，還有多少故事
文/@生長新角度
中秋節(jié)，也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)、拜月節(jié)等，是中華民族僅次于新年的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等邦鄰。
中秋節(jié)的來歷，與古代對月亮的崇拜，及“嫦娥奔月”和“吳剛伐桂”等神話傳說有著親近的聯(lián)系。所以，中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗多與月亮和桂花有關(guān)，首要有祭月、拜月、賞月、吃月餅、喝桂花酒和吃桂花鴨等。
一、中秋節(jié)的來歷。
中秋節(jié)和其它傳統(tǒng)節(jié)日相同，歷史悠久，為逐步開展構(gòu)成。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》中已有“中秋”一詞呈現(xiàn)。祭月日期，為陰歷8月15日。
我國古時歷法的陰歷8月15日，是秋季中的八月中旬，故稱“中秋”。一同，在一年四季中，每季分為“孟、仲、季”三部分，所以，秋季第二個月也叫“仲秋”。
后來，跟著文明昌盛和文明前進，貴族和文人也跟著效法皇家，在中秋時節(jié)，對著月亮賞識祭拜，寄予情懷。這種習(xí)俗，逐步在民間廣泛傳播，家喻戶曉，構(gòu)成了一個傳統(tǒng)的活動。
直到唐朝初年，祭月、拜月的習(xí)俗更為人們注重，成為固定節(jié)日。《唐書·太宗記》中有“八月十五中秋節(jié)”的記載。
跟著年代前進，中秋節(jié)逐步得到朝廷和民間的一起追捧，在宋朝現(xiàn)已盛行，至明清時與即與元旦齊名，成為我國首要節(jié)日之一。
在我國民間，中秋節(jié)的來歷，也伴跟著嫦娥奔月、吳剛伐桂和玉兔搗藥等神話故事的廣泛撒播，更增添了節(jié)日的神秘色彩和文明底蘊。
二、中秋節(jié)的習(xí)俗。
1.祭月。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月和冬至祭天的習(xí)俗。祭祀的場所，稱為日壇、地壇、月壇和天壇，分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇，便是明清皇家的祭月之地。
跟著社會的開展，這種祭月活動，從宮殿及上層貴族逐步影響到民間，構(gòu)成了習(xí)俗。《禮記》載：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這個夕月之夕，便是說的夜晚祭祀月亮。
2.賞月。賞月習(xí)俗，來源于祭月。民間中秋賞月活動，約始自三國魏晉時期，但影響有限。直到唐代，國家的文明、社會和經(jīng)濟得到了空前的昌盛開展，傳統(tǒng)文明的開展也收到嚴(yán)重推進，中秋賞月、玩月盛行開來，詠月的詩句名篇迭出，多為謳歌盛世風(fēng)華。
到了宋代，逐步構(gòu)成了以賞月活動為中心的中秋習(xí)俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)，一向撒播至今。但與唐朝比，多傷感之情。
3.拜月。明清時，因年代變遷，人們尋求功利性顯著加強，與唐宋時期文人“賞月”的抒發(fā)感念不同，尋求富有、請求前進、期望生長等情感和期望，成為了中秋節(jié)習(xí)俗的干流認識。因而，“民間拜月”演化成了人們巴望聚會、調(diào)和美好的一種方式。
4.吃月餅。月餅，開端是祭祀月神之用。月餅一詞，最早呈現(xiàn)在南宋吳自牧的《夢梁錄》中。那時，它僅僅像糕點相同的餅形食物。后來，人們逐步把中秋賞月與品味月餅結(jié)合在一同，涵義家人團圓和社會調(diào)和的標(biāo)志。
開端，月餅為皇家工藝，后傳至民間，清袁枚在《隋園食單》中有月餅的具體做法。跟著時刻的推移，社會上有了專門制造月餅的作坊，月餅制造越來越精密，花樣繁多，餡料講究，外觀精巧，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”和“三潭印月”等。
這種以月圓寄語人世團圓，以餅圓盼人長命，用月餅寄予思鄉(xiāng)之情，祈盼豐盈、美好，成為了天下人的一起愿望，并被用作禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò)感情，文明內(nèi)在不斷豐富。
5.喝桂花酒。入秋轉(zhuǎn)涼，桂花盛放，不只滋味香，可以賞識，還可以食用，多用來釀制桂花酒、泡桂花茶、制造桂花糕點等。八月中旬后，桂花開端凋謝。人們會搜集起來，變成桂花酒。貯藏一年的桂花酒，滋味醇香柔軟、余香持久。次年中秋，會拿出來品味、待客、奉送。
6.吃桂花鴨。在江南一帶，民間除吃月餅、吃桂花糕及喝桂花酒之外，很多人更愛吃桂花鴨。秋季，肥美的鴨子，是“補秋膘”的上等佳品，配上新鮮的桂花，秘制而成的“桂花鴨”，肥而不膩，味美可口，香氣迷人。“桂花鴨”，仍然成為了一種時令、時髦的佳品。
一些當(dāng)?shù)兀€有觀潮、燒燈塔、燒香斗、猜燈謎、玩花燈、點桔燈、舞火龍、月光馬兒、打中秋炮、掛通草燈、偷菜求郎、竊瓜祈子、玩兔兒爺和舞流星香球等特別習(xí)俗。
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