居處風水根本常識
1. 風水根本常識
風水根本常識 1.風水根底入門常識
一、八宅風水學 八宅水風學是嚴厲地將一個宅第分為八部分。
分別是東方、南邊、西方、北方、東北方、東南邊、西南邊和西北方。從風水學理論上講，這些方位對某些人來說，有些方位是很吉祥的，而另一些方位則是不吉祥的，這需求經過研討個人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個方位分屬八個卦象。
分別是：東方屬震、南邊屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南邊屬巽、西南邊屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 咱們依據八宅風學的準則，看一個宅第的坐向就可知道這個宅第屬什么卦象。
怎么決議坐向呢？那是按大門所向的方位決議。咱們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位必定是相對的，不論宅第的屋形怎么，都沒有破例。
咱們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅究竟地屬哪一卦，即歸于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2、坐東南邊的宅第是巽宅，大門向西北。
3、坐南邊的宅第是離宅，大門向北。 4、坐西南邊的宅第是坤宅，大門向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是依照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就了解這為什么被稱為“八宅風水學”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者有必要記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的根底中的根底，對今后的學習很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需求知道一個人的命卦是不是和自己家宅的宅卦合作，相互合作則吉，不合作則兇，以下將從最根底的常識開端，教讀者找出核算命卦的辦法，期望讀者能好好把握。
核算一個人的命卦，有必要先從《后天洛書》說起。《后天洛書》是一幅非常簡略的圖像，相傳在我國的夏朝年代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分紅九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中心有五個黃點，有一口訣把上述九組數目組織起來，便于回憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不光可用來核算命卦，它仍是其他各類法術和風水學的根底。
除中心的五數外，其他八組數都與卦象相合作。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個人的命卦是依據出世年月核算的。每一年出世的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由陰歷一月一日到年末大歲除，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，并且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象核算辦法，其原理較精密，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出世的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再著重一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘掉此一準則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
2.居處風水常識大全
江蘇南通 管教師
自建居處有許多留心點哦。
共享幾個居處風水規劃的原理：
復式樓梯的規劃
旋轉式樓梯更省空間。
不管直上直下，仍是兩折式的樓梯，仍是旋轉式的，必定要留心上樓順時針，下樓逆時針。上去簡略，下來難。
旋轉式樓梯的缺點是視界欠好。從上不能直接看到下面。
直上直下的缺點是階梯太長。
所以，引薦兩折樓梯。留心一下順逆，留心一下樓梯口不要對應廚房衛生間。
管希夷 江蘇南通管教師
樓梯逆氣： 一般來說，生物都是由下（地）向上（天）成長和開展的。樓梯也是由下往上（前）走（需順），所以全部的布局都是鄙人而不在上。樓梯的氣必定要順氣，不行拗氣。順時針之氣謂之“順氣”，逆時針之氣謂之“逆氣”，假如樓梯有轉機，先順氣后逆氣，稱之為“拗氣”。單元或家中樓梯有這樣的景象，會有財氣、作業不順之事出現。 現在有很少量居民居處的單元樓梯，或別墅的樓梯，上樓的時分是逆氣的，下樓的時分反倒是順氣的。所以在購買和制作時，應穩重。
火星拖尾
管希夷 江蘇南通管教師
這張圖反映的是“火星拖尾”，風水里的常用語。意思是說，居處的前后，由于路途或水路，構成夾角，居處就在這個夾角里，居處的背面便是其尖角，居處的前面則是開闊的角的另一方。住在這樣的房子里，其家庭成員簡略出意外，最好搬離此處，或將地基改構成近似正方形為妥。
大門對電梯門
翻開入戶門，能見到電梯門，如同山君開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合構成氣場不穩，主意外之災及漏財效應。
風水學要堅持坐北朝南的準則：
我國坐落地球的北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地坐落北回歸線以北，一年四季的陽光都由南邊射入。朝南的房子便于吸收陽光，陽光中的紫外線具有滅菌效果，能參加人體維生素D的組成，能夠增強人體免疫功用等。
坐北朝南，不只僅為了采光，還為了防止冬風。我國的地形決議了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒潮，夏天有太平洋的冷風，一年四季風向變幻不定。風有陰風與陽風之別，清末有何光廷在《地學糾正》云：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則不妨。向西向北所受者冷風、北風，謂之陰風，宜有近案遮攔，不然風吹骨寒，主家道衰落丁稀。”這便是說要避西冬風。
大門對著鏡子
有些人喜愛在大門口擺放一面大鏡子，以便利在離家之前照一照，好檢查一下衣服是否規整。這樣的安置辦法，的確很便利。可是，這對家人的財氣卻或許構成晦氣的影響。不管家人多么努力地掙錢，也終會落得財來財去，由于這歸于風水上的“退財格”。化解的最好辦法便是把鏡子搬到其他的當地去。
管希夷 江蘇南通管教師
3.有關風水的常識
這個欠好說。古代環境學
風水學，在古代又稱為“堪輿學”。風水的前史適當長遠，在古代，風水盛行于中華文明圈，是衣食住行的一個很重要的要素。有許多與風水相關的文獻被保存下來。由文獻中可知，古代的風水多用作鄉鎮及村落選址、還有宮殿制作，后來開展至尋覓喪葬地形。 “篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其落日。豳居允荒。”這是《詩經》里的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，調查山川的陰陽向背，挑選居外營建居處，和軍民一同管理地步，栽培莊稼。山坡上修建櫛次鄰枇，郊野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實踐用處之計劃。在漢代構成了開端的臨場校察地輿風水的理論。風水作為一個研討方針，從民俗學、環境學、地輿學、水文學及修建學的視點均有研討的價值。惋惜在唐宋后，不同學派的太極圖出現以來，逐步開展成為數支不同僵硬的法術之民間崇奉職業。
修建學的風水
風水原來是建立在環境對修建物群的影響作為根底的。修建學上的風水（環境影響）源自于皇家宮殿修建。以我國古代封建社會的御用修建師為代表，成立了一套趨于完好的風水體系（關于環境影響的成文守則）。很惋惜，現在由于我國御用修建師采納的都是代代相傳的體系，風水在我國并沒有得到廣泛的認同，故了解風水的人存世很少，風水面對失傳的困境。修建學上的風水，是隨逐天然，力求將修建和天然融為一體，使全體環境美化。并且，依據天然的狀況組織修建布局，包含采光、通風、取景，使得寓居者能夠更為舒適，尋求將人居回歸天然的狀況。
崇奉風水術
風水在秦漢時開端與民間方術聯系起來，和五術的命、卜、相皆有所相關，還說根本構成源自《易經》的卦象，分為看門井灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱形而上學法術的民間崇奉。其首要的門戶有三元法、三合法、九星法等。 風水一詞早見于晉朝郭璞：“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 民間崇奉理論布景「民間崇奉的風水術」的首要理論建依據傳統的陰陽學說。他們借用我國最早的充溢哲學思維的周易這儒家經典著作，加上道（建議形神合一，以神守形，以形養神）、釋（建議因果報應和輪回思維）、巫（建議神靈對人運的影響）、占星（建議星宿對人的影響），促進了風水的開展。 六合生萬物，即人和全部生命體均是六合交互效果的產品。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀況，兩儀即六合，四象即四季氣候；稱太陽（長日照—如夏日），太陰（短日照—如冬天）、少陽、少陰，八卦即八個方位，源自樸素的易經道理，即國際萬事萬物，信息同源，程序相同，節奏相應。即國際共同場。這便是六合人合一。 簡略來說，風水理論首要是以形而上學的陰陽消長理論，合作天（國際、太陽等）與地（地球、地輿環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（六合之元運盛衰、萬物之生老病死），惋惜后來被方士僵硬地配上五行干支法術各種所謂克應，構成了請求達致好運的一門民間崇奉。
領域
首要分為陽宅風水及陰宅風水： 陽宅風水以生人居居處或作業廳舍為方針的風水挑選，除了房舍之外，需一起留心的挑選要件包含屋外大街與排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶方位、作業座位等等。泛指三層樓以上的修建物內的單位堪察，稱之為陽宅風水。當然也因稀有的地輿因數而有很少部分之破例，其間牽涉陰宅之深邃風水原理。陽宅風水只聯系一戶人之興衰。 陰宅風水以逝世親人掩埋地址為方針的風水挑選，挑選辦法包含山脈走向（來龍）、水流向、穴道、埋棺深淺等，并且均需求嚴厲擇日以合作祖先與后人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的全部事物等之因數。傍邊竅秘一般人是不能知曉，絕大部分由古至于均是由地師口傳親頒發其入室弟子，即便是父子聯系沒有正式拜門都不行輕傳。只因真實的陰宅風水好壞是有著可影響一族員以及其后代興衰的力氣。亦只需懂得勘察陰宅風水之士，才會被視為是真實的風水師、勘輿學家或是「地師」。
4.風水學的根底常識有那些
現在來說，風水學的門戶比較多！但總的來說分為局勢派和理氣度兩大類。
局勢派注重的是勘察地的地輿局勢，首要以，龍、砂、穴、水、歷來斷吉兇的。想學習這個門戶的風水，那就多看看管輅和郭璞的書。
理氣度首要依據的是我國古代法術方面的一些理論這兒邊所觸及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣度里又分為了許多小的門戶，假如想要通學，那將會非常復雜。假如你想學這類風水，那么你最好選其間的一個門戶來學，較為簡略有用些。
風水有陽宅風水和陰宅風水之分。陽宅風水是以人日子得寓居場所或作業場所為方針，除了咱們房間內部以外，在屋外大街、排水、門位、屋內動線、神位擺放、廚灶方位、作業座位等。
陽宅風水首要用在咱們家居的日子中，由于陽宅風水只聯系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風水是以逝世親人掩埋地址為方針，在選在墓地的時分要考慮的要素有山脈走向、水流向、穴道、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的全部事物的因數。
修建學上的風水聯系到咱們家居日子，它首要是隨逐天然，把修建和天然融為一體，合二為一，使全體環境美化、調和。依據天然的狀況組織修建布局，包含采光、通風、取景，使得寓居者能夠更為舒適，求將人居回歸天然的狀況。
家居風水是人與環境二者相融、相宜、相合。它能夠對家居的外部環境和室內環境進行詳盡剖析、觀形察勢。
在方位上來講家居風水跟咱們風水學上是共同：左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5.陰宅風水常識大全
陰陽宅風水之氣 氣，在古代是一個很籠統的概念。
唯物論者以為它是構成國際來源的元素，唯心論者以為它是客觀精力的派生物。前賢遍及以為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動改動。
《老子》云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，改動之客形爾。”
氣，在風水術中是一個很遍及、很重要的概念。有氣憤、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬物之源，氣改動無量，氣決議人的禍福。人要避死氣、乘氣憤，就得請風水師“理氣”。
“理氣”是非常復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才干得到“氣憤”，有了“氣憤”就能富有。因而，風水術實踐是“相氣術”。
風水術以氣為萬物根源，《管氏地輿指蒙》卷一《有無來往》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，終身三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”
這便是說，國際是從無（未見氣）到有（氣之始），氣是根源（一），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質（五行），這些物質的盛衰消長都有不行改動的規則（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是能夠猜測的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法顏色。
風水術以為，氣是無量改動的，它能夠變成水，也能夠沉淀為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先于水。
水中積濁，遂成山川。經云：氣者，水之母。
水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母憐惜，水氣相逐也。
夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”
由此可知，山脈和河流都能夠共同于“氣”中，尋覓氣憤便是要調查山川的走向。 風水術還以為，氣決議人的禍福。
有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經》論說得很詳細：“葬者，乘氣憤也。
夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨。行乎地中而為氣憤，行乎地中發而生乎萬物。
人受體于爸爸媽媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。
經云：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。
丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”
這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的中心是氣。由手段話，咱們可知風水師對氣的總觀念：氣憤是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則產生萬物。
天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。氣憤藏于地中，人不行見，唯循地之理以求之。
葬者若能知其地址，使枯骨得以乘之，則能得福。爸爸媽媽骸骨為后代之本，后代形體乃爸爸媽媽之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、后代盛，這叫作“氣感而應鬼福及人”。
不論是陰宅仍是陽宅，都要留心乘氣憤、避死氣。《黃帝宅經》云：“每年有十二月，每月有氣憤死氣之位。
……正月氣憤在于癸，死氣在午丁；二月氣憤在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月氣憤在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月氣憤在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月氣憤在未坤，死氣在丑艮；九月氣憤在申庚，死氣寅甲；十月氣憤在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月氣憤在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每個月都有氣憤和死氣，詳細的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表明的方位。
風水先生看地時，手持羅盤，首要看清本月中氣憤和死氣地址的方位，以氣憤方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。 因而，“理氣”是風水術的之一。
風水師以為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。
天星卦氣，為乘氣之規則。以宓羲先天八卦合作陰陽，以文王后天八卦推排爻象。
以內卦為六合日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣能夠推知萬事萬物只需理氣合適，乘生出煞，消納操控，精辨入神，就可到達相的意圖。
實踐上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？只能靠“意會”，這就憑風水師恣意解說了。 此外，又有望氣說。
宋黃妙應《博山篇》云：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。
又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇區分，不知依何為據。
明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時臨終，皮無崩蝕，色澤油油，草木茂盛，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧決裂，石枯土燥，草木凋謝，水泉干枯，如是者，非山岡之隔絕于掘鑿，則氣憤之行乎他方。”
據風水師說，望氣能夠知道朝代替換、官場人。
6.會看風水都應該會什么常識
根本來說要具有以下幾種常識：
1：《易經》方面的常識，盡管從《易經》誕生那一天就有許多的人在研討，不過他依然是一個謎，里邊觸及到的六合六合以及八卦的演化包含我國老百姓掛在口頭上的，兩儀三才四象五行六爻七星八卦九宮都和這本書有關；
2：在全國霸唱的書《鬼吹燈》里邊觸及到的陰陽十六字訣，僅僅一種演化罷了，不是最精華的部分，最好要有一本書，不過這方面的書真實是魚龍混雜，我也不敢確保我說的便是對的，盡管我父親便是一個看風水的，他的書我也看過，不過我感覺仍是不行，究竟一看便是盜版書，盡管他很是注重；
3：還有一種說法便是要懂得氣功，特別是在給陰宅定穴的時分，先不說氣功怎么怎么，就說所謂的氣功便是騙術居多，當然我國老祖宗留下的包含八段錦、鶴翔樁、五禽戲仍是挺好的。個人以為懂得一點氣功的根底常識關于看風水是有協助的，最少也是一個健康的人；
4：五行相生克的道理想必你應該知道，這在風水學里有很重要的意義，別的，八卦里邊的乾坎艮震巽離坤兌、這是根底的；你應該在糖衣古典的，《鬼吹燈前傳》里邊看到過契丹蕭太后的墓葬是九龍抬棺，只需是觸及到數字方面的東西都要留心了；
5：當然你還要有一個好身體，究竟走名山大川，學習前人精華，都是很辛苦的作業。
以上便是我的一得之見，個人不是很信任，不過我信任的一點是，已然從春秋戰國就有陰陽家，現在有風水師，就必定有他的道理，至少找風水師看看，讓自己住的安心定心總不是壞事。
忘了告知你羅盤便是古代的司南，是確認方位的，很重要，不過個人以為羅盤唬人的成分更多，當然它自身也很重要。
7.風水學入門常識有哪些
一、風水學的根本意義風水這一姓名起始于我國晉朝托名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。
書曰：“葬者，乘氣憤也。”經曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。
故謂之‘風水’”。風水之法，“得水為上，藏風次之”。
又曰：“淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，而為氣憤。
夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這從前人們把風水文明稱為堪輿學。
《玄靈修真辭典》中說：“堪輿，屬傳統文明方術之一，堪輿風水之術，在我國民間撒播較廣，①六合的代稱，《淮南子》許慎注：“堪，天道也。輿，地道也。”
②即風水，指居處基地或墳場勢勢，也指相宅、相墓之法。還可了解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。
《辭源》說：“風水，指宅地或墳場的地形，方向等。”《辭海》說：“風水。
也叫堪輿。……也指相宅、相墓之法。”
風水的中心內容，是人們對寓居環境進行挑選和處理的一種學識。風水理論的中心是人，它尋求的方針是人與天然環境的調和與共同。
在天、地、人三者之間，既著重人的主體方位，又不偏廢天然環境和地輿環境，注重地利、地輿、人和之間的協和天然美。故有人又稱風水。
常見居處風水的常識
常見居處風水的常識
常見居處風水的常識，風水一直是人們很注重的問題，由于風水總是在無形之中影響著人們的日子，其間居處的風水也是有許多考究，下面我為咱們共享常見居處風水的常識。
常見居處風水的常識1
一、天花板盡量挑高
居處天花板應盡量挑高，假如太低則會顯得很壓抑，還會影響氣的流轉而令寓居者產生不適的感覺，然后影響到日常日子和作業的心境。風水大師以為大戶型的豪宅，大約挑高六米五左右即可，既能顯出氣度，又不會過分；至于一般面積的居處，挑高規范是2.7米，寓居在里邊的人不至產生壓榨感。
二、內部空間散布
在風水學上，廚房主掌理財、財庫；房間主掌個人運勢、婚姻、桃花；客廳主掌家庭調和、領導方位。假如寓居的房子，廚房與客廳、房間滿是敞開空間，相互界限不明，寓居運用混在一同，意味著各個區域的運勢沒有格式界限，簡略產生相互抵觸、連累的狀況。
三、暗淡的客廳宜設備日光燈
有些缺少陽光照耀的客廳，室內暗淡不明，久處其間簡略心境低落。這種狀況最好是在天花板的四邊木槽中隱藏日光燈來加以補光，這樣的光線從天花板折射出來，柔軟而不扎眼。而日光燈所宣布的光線最挨近太陽光，關于缺少天然光的客廳最為合適。
四、客廳在屋子正中大吉
一般居處，假如起居室或客廳設在整幢房子的正中心，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。 家居居處忌像賓館飯店相同一條長廊連著一排數個房間，不然易產生外遇及私奔現象，可貴安全。
常見居處風水的常識2
居處都有哪些風水上面的忌諱
一、房子居處忌建在墳場或許太平間改成的地基上面，現在的開發商由于貪圖便宜的地價，會購買一些從前有不良磁場的地塊，然后在上面建許多的房子。這個當地陰性的磁場是比較重的，假如沒有仔細的做好處理，會有許多的靈異現象的’產生。
二、居處的地基或許戶型盡量讓其堅持方正，方正的居處在風水上面，就現已比其他不規則的居處好太多了，對家庭全體運勢有較大的進步。假如是缺角或許一些不規則的居處，在先天格式上就有缺點，這個時分在來做化解的話，其效果是比較小的。
三、居處的大門前不能栽培三棵并排的樹，特別是一些樹干特別直，又沒有多少樹葉的樹，這在風水上面是犯了香煞。就好比是有人在你家的門前燒了三柱香的意思是相同的，關于家庭人員的健康是晦氣的，莫名的會有一些疾病冒出來。
四、居處的背面忌另建一間房子，資料是和前面一間的居處是不同的，可是其內涵空間是能夠相通的。在風水上的層面來說，這便是犯了包袱煞，就像人背著一個重重的包袱相同，會導致家庭經濟的困難，和會有人連累你，也預示著你將比較勞累。
居處風水學入門常識 居處風水學入門常識是什么
1、房子朝向得旺氣則吉，得衰氣則兇。在房子東北方有水（或馬路）則是旺財之宅，在西南邊有水則是破財之宅。
2、屋相如人相，房子制作必定要方方正正，切忌有三尖八角。
3、居處周圍不要正對政府機關、醫院、配電房、廢物池、電線桿等煞氣重的當地。
4、房子的光線適中，到達陰陽平衡。則身體好，財氣佳。
5、房子的正前、后、左、右的方位不宜制作廚房及廁所。家庭風水：男人的格式女性的質量。
房子風水學常識
居處風水常識大全 家居居處風水詳細如下：
榜首、大門風水
一套房子的風水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向，由于它是全家人的總收支口，是全家人銜接外部空間的首要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避兇的榜首道屏障。大門的風水直接影響全家人的宦途，學業、財氣等等。跟著社會的開展，人們的風水知道也越來越單薄，特別是現在，現代家居的大門則是開發商依照有用功用設置固定的，一般都無法依照古法或自己志愿去改動它，明顯只能以順其天然的易道精力進行風水分配，在裝飾規劃時用風水的觀念，化害為利到達趨吉避兇的意圖。
風水建議入門宜三見：
1、一見開門見紅，意思是一開大門即能見到赤色的屏風、圖騰或照壁，由于在我國，赤色代表喜慶，所以它給人有一種歡天喜地，溫曖如春的感覺。
2、開門見綠，是指一進大門即能見到紅花綠葉。科學現已證明，綠色的視界最大，也能令整個空間登時充溢活力，所以它能給人予一種生意盎然朝氣蓬勃的感覺，瞬間舒緩心境，免除壓力的成效；
3、過門石風水留心事項，擔任兩個空間的接受，特別是大門口的地柱石，必定要選質量過硬的實心地板，然后裝飾時分能夠鄙人面埋放點幾枚錢幣，或許放風水專用的化煞辟邪招財的久遇五帝錢這種強盛的清朝真幣組成的的風水物件，一舉多得，許多新手不明白，其實裝飾就在此布局，就不必等后邊家運不旺才去找風水師來找原因的好。
4、開門見“福”，意思是指一進家門即能見到高雅的“福”字，開門見福不是指特定的“福”字，一幅賞心悅意圖白云、藍天、小溪、流水的圖像或工藝品也能夠，由于它首要是起到表現房子主人的文明檔次和調理嚴重勞累的心境的效果。還有便是入門忌五見，一忌開門見灶，以風水而言，開門見灶，叫火燒天門，《陽宅指要》說：“開門見灶，金錢多耗”，火氣火熱，令財氣無法進入。二忌開門見廁，由于廁所是污穢之地，穢氣迎人，則晦氣家人健康。道理很粗淺，人要是寓居在一個穢氣沖天的環境里，必定會進步瘰患疾病的時機。三忌開門見鏡，由于鏡子有集光、化煞、避邪功用，長期將自己的祥瑞之氣反射出去，則會引邪上身，晦氣宦途、財氣、學業等。四忌橫梁壓門，意思說一進家門即見橫梁壓著，則主家人無法高人一等，終身看人眼色，開門見橫梁，無異會給人帶來一種壓抑的心境，人要是壓抑，衰落之氣常擾，輕則令人消沉、不思進取，重則傷四肢，乃至會有自殺傾向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若石碑，相似陰宅，會給家人帶來不幸，一個宅居的大門規劃，聯系著家人的命運好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第二、過道樓梯風水（指復式或別墅風水）
過道、樓梯是家人走動的當地，也承載著全家人的氣場。在風水學里邊但凡動態的當地都和財氣有嚴重的干系。（1）過道的規劃不宜過長。超越整套居處2/3的長度會產生陰磁性，假如占的方位又欠好，則會常常鬧鬼，白叟、小孩病多，主人財氣欠安。（2）走廊色彩要求簡練亮堂，上方不宜有橫梁，這樣會構成家人風濕或頭痛疾病。這算比較嚴重了，建議選用個風水羅盤或許陽氣更盛的久遇五帝錢放置到樓梯底部，就能夠順暢從風水上化解。（3）走廊上方不宜懸掛吊燈、尖角、棱形的規劃，更不宜運用五顏六色的燈火，這樣會讓家人構成心境不安，嚴重者會構成心臟功用危害。（4）過道不宜規劃藝術性陷井，這樣會構成家人提心吊膽，惶惶不行終日。
樓梯和大門互為表里，同樣是動態氣場，接受著居室空間的氣場流轉，不要設置在居室的中軸線上，盡量設置在當旺之方位，按國際的螺旋氣場的運轉規則相共同「便是順時針方向」，不宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不宜對沖房門，嚴重者會患血光、四肢傷殘之災，規劃不能布下陷井。
第三、家居玄關
……
房子風水學忌諱有哪些 一切的屋子，入門必見客廳。現代的修建規劃，有時為了考慮空間的裝備，一進門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，寓居其間，家運必衰。 臥室門不行正對大門，不然易誘使寓居者耽于 *** *** 之中。 一般居處，假如起居室或客廳設在整幢房子的正中心，這是一種大吉之象，可使家運昌隆。 不規則屋如用來做廚房，會影響家人健康，不規則屋只可用來做儲藏間用。 橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如真實無法防止，也要規劃天花板，將之擋住，不然就會影響居者的心境與健康，作業運亦會受阻。 不規則的房間不行用做配偶的主臥房，不然會導致久婚不孕的成果。 除了床不行正對大鏡之外，床的兩邊假如有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩，導致失眠、驚夢等。 ――房友圈
風水學入門看什么書好 風水入門的書本，建議看的書要比較根底性但全面一些，不必過深但有有用性的。
個人引薦以下三本：
1、能夠看看李居明的《學風水的榜首本書》，此人這幾年很有名，從前精確猜測出日本大地震，所著有獨特的當地。
2、要是想體系化都有所涉獵，能夠看看宋時光的《現代風水全集》，也很不錯，過錯較少，內容也真實，我引薦。
3、有“現代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風水根本法》也不錯，內容也比較有用。
先看這幾本根底的吧，貪多嚼不爛，并且一會兒觸摸的過深也欠好，晦氣于了解和體系學習。
房子風水常識 這個構成孤陽的風水局，這攻的房子格式不管哪間都是欠好的。假如不是共用墻碑就能夠了。
看房子風水前要先把握哪些常識 由于我國在地球上地點的特定的地輿方位，因而日子居處的南向為最佳朝向。從考古發現的新石器年代半坡遺址看，簡直一切的房子都是坐北朝南，即風水師倡議的子午向。當然，處于不同經緯度區域的居處或坐北向南偏東、或坐北向南偏西為最佳朝向。一般民居，房子風水常識學上不發起以正南正北向取向。這是由于，正南正北為帝王之相，在風水上是暴起暴降大起大落的坐向。一般布衣是消受不起這樣的坐向的。取向西南或東南的居處，在酷熱的夏日能夠避開陽光的輻射，在隆冬能夠充沛采光取暖、滅菌，使人體抵抗力增強，削減疾病的產生。
我想了解一些風水學，關于房子周圍安置的一些常識！ （一）風宜柔軟
最理想的寓居環境應有柔軟的輕風緩緩吹來。清風送爽，才契合風水之道。假使發覺房子鄰近風大，非常急勁，那便不宜選購了，由于即便那房子真的有旺氣凝集，也會被疾風吹散。風水學最注重“藏風聚氣“，但風勢微弱的當地必定不會是旺地！需求留心的是，風過大當然不妙，但假使風勢過緩，空氣不大流轉，亦絕非善地！
（二）陽光充足
陽宅風水最考究陽光空氣，所以挑選房子，不光要空氣清新，并且還要陽光充足。若是房子陽光缺乏，往往陰氣過重，會導致家宅不寧，不宜寓居。
（三）地形宜平
假使房子僅次于斜坡之上，那么在選購時便要特別留神，由于從風水視點來看，地形平整的房子較為平穩，而斜坡則頗多陰險！如房子的大門正對一條很陡的山坡，那便不應選作居所，由于不單家財走漏，并且還會家人離散，一去不回。一般來說，斜坡上的房子易漏財，而斜坡下的房子則易損丁。房子坐落急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會導致人口傷亡。
（四）衙前廟后不宜
府衙門（特別是警署及兵營）的前面，以及寺院道觀的后邊均不宜寓居。原因是衙門殺氣重，假使住在它的對面，便會首戰之地，接受不起便會有人口傷亡；寺廟是陰氣凝集之處，住得太近則并不合適。 （五）樓層的挑選
一座大廈的外在環境、山形路途吉者，其住客一般都以吉論。可是由于存在著命相與層數之五行的問題以及磁場信息對人體產生的影響，在同一大廈的同一座樓內，不同的樓層，寓居者的貧富會有距離。那么怎么挑選樓層呢？
首要咱們有必要先對天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的屬相是屬鼠，在五行方面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的屬相是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的屬相是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的屬相是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的屬相是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的屬相是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的屬相是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的屬相是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的屬相是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的屬相是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的屬相是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的屬相是屬豬，在五行方面屬水。
其次咱們還有必要了解樓層與五行的聯系
一樓和六樓歸于北方，屬水。故樓宇的榜首層和第六層屬水，尾數是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。
二樓和七樓歸于南邊，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。
三樓和八樓歸于東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。
四樓和九樓歸于西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。
五樓和十樓歸于中心，屬土。故樓……
看房子風水前要先把握哪些常識 看房子風水開門五大風水忌諱看房子風水開門見樹、見塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：門口最忌諱對著一棵大樹，或許水塔、電塔、電線桿。由于樹歸于陰性物質，會阻撓陽氣的進入。電線桿等有強磁場，對人體有較大的影響。古典的風水理論還以為，開門見大道，或許見冷巷，也是大兇，簡略走霉運。看房子風水開門不能對著岔道：大門不宜對著岔道。由于正常狀況下，大門對著橫路。假如一出門，就對這兩條岔道，就構成了“隔角煞”。而“隔角煞”歸于尖利的對立，沖入門內，非常不吉。看房子風水開門見隔角煞大兇：大門不宜對著對面屋子的屋角。由于坐向或許空間的原因，這種狀況和或許產生。對著屋角，這是規范的“隔角煞”，與自家房子構成兩股力氣，特別不吉。假如產生了這種狀況，需求用“泰山石”或許“鏡子”阻撓反射，破解霉運。看房子風水開宗明義大兇：這兒所說的山，并非是遠處的山，而是近距離的山。假如房子非要建在山旁，也要背山而建。假如大門近距離對著一座大山，這必定構成氣體流轉不暢，并且在心理上也會有一種壓榨感，就會影響健康。假如面對的山坡上有墳墓，常常見到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。房子方正為佳，房子缺位缺角對以下家庭成員的影響東（震）方――長男（31歲～45歲）；東南（巽）方――長女（31歲～45歲）；南（離）方――中女（16歲～30歲）；西南（坤）方――老母（女性老年人）；西（兌）方――少女（15歲以下的女孩）；西北（乾）方――老父（男性老年人）；北（坎）方――中男（16歲～30歲）東北（艮）方――少男（15歲以下男孩）。房子面積和家庭人口數要匹配一般家宅應該依據人數多少來決議巨細，不是大空間、大房子就好，假如房子過大，寓居人數太少，人氣缺乏反而會出現冷清死寂，對住在里邊的人會影響好運勢，產生一種家道中落的狀況。不過也能彌補，便是常常讓朋友親屬到家中坐坐，添加人氣。假如家里天天都很熱烈的話，寓居在家里的人運勢也會逐步好轉。在風險氣惡之處房子不看居家鄰近有化工廠、貯存風險品的庫房或許加油站，大門對著法院，警察局，古剎、監獄、醫院、殯儀館等，簡略遭到不良“氣”的影響，應以不吉論。由于上述地址除了自身的作業人員之外，常常收支的，不是罪犯，便是患者，或許到霉運的人，大門對著這些人，的確欠安。房子要遠離電磁輻射的影響過于挨近高壓電線、大型變電所、強力發射天線、高亮度泛光修建的居處，因各種輻射、電磁場的影響和攪擾、光污染，就很簡略引起人的心境煩躁、失眠不安等反常。而坐落快速交通要道、高架路途鄰近的房子，因常常面對許多的嘈聲、廢氣等 *** ，對人的健康就較為晦氣，所以此類修建不太合適作為居處運用。缺角少棱，進氣、出氣布局不合理，導致五行不全。一個陰陽失調、五行短缺不全的居室，假如人們久居其間，受其煞氣的損害攪擾，必然會受其害。正如一個人常常偏食相同，體內缺鈣，日久會導致腰酸、背疼、腿抽筋等缺鈣癥狀。
風水常識包含哪些根本常識? 1：學習一些傳統周易文明的根底常識，如陰陽五行原理、八卦六爻常識、二十四山向、三元九運概念等等，為后邊的學習打下厚實根底。 2：廣泛閱覽一些有關形法（巒頭）風水的書本，建議以朱祖夏的《地輿有用教程》為藍本，輔之以其他同類書本為彌補。 3：研討理氣風水。建議要點研討玄空飛星風水，對比如八宅風水、過路陰陽風水等也極力多作了解。 在學習過程中，多實踐，多驗證。如此，你會很快邁進我國傳統風水學的殿堂的。
想了解一下風水常識，在房子方面有哪些忌諱？ 房子常見風水吉兇
榜首，房子不見光。
所謂不見光的房子，是指不論是白日太陽有多好，能照到房內的陽光一直很少很少，像這樣的狀況就導致了陰氣加劇，陰氣加劇直接導致的成果便是脾氣欠好，簡略夫妻之間產生對立，另一個
也是最晦氣財。
第二，右高左低的房子
風水上講，左青龍，右白虎。假如你寓居的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康狀況就要留神了，像遇上這樣的房子，榜首，晦氣財，第二，晦氣健康。假如在住這個屋子之前你的命運
一般，那么住進去之后你的命運則會更差。像這樣的房子是有必要極早化解的，不然非常晦氣的。
第三、衛生間或是廚房以著門
有句老話說的好，流水財留不住。像衛生間或是廚房對著門的就構成了“上水”直通“下水”的格式了，是晦氣財的。中心受污不宜。這是指房子的中心部位不宜用作廁所，一起，廁所也不宜坐落
房子后半部的中心，剛好與大門成一直線，由于這很或許導致破財損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜蔭蔽。3.浴廁宜堅持清潔。4.浴廁宜堅持空氣流轉。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南邊。2.廁所不宜開在房子中心。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對著大門或廚房
若是陽臺正對大門或廚房，會使得家中的聚會功用削弱，老公易外遇、老婆會紅杏出墻，小孩不受回家。可將窗布長期拉上以作為阻絕。收支大門的方位不要正對陽臺，這構成了所謂的穿心，
家中會不易聚財，迭有破財事。前通后通，雞飛蛋打。解決辦法：作玄關柜隔絕大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(射中忌水者不行放魚缸，能夠屏風替代)。
廚房之安置
廚房爐灶要坐煞向吉才可到達風水準則。假如坐落吉方，則家中人口健康，夫妻感情和諧。相反，婚姻騅得圓滿，常常爭持或體弱多病。
其次，廚房內的鋪排，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確方位。爐灶最忌被水籠頭沖射，很簡略染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為冰炭不洽，會影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放方位與水籠頭成曲尺型(L型)，則可防止水火沖射，亦契合風水之道。
忌在廚房內洗刷衣服，洗衣機不行放在廚房，廚房視為灶君之地址，非常崇高，在其間清洗不干凈的衣物，影響命運。
另一點，假如屋內有分層，飯廳盡量設在高起的方位，飯桌最好是設在氣比較旺的方位，關于家庭成員都好
1、廚房的火爐不行對大門DD主女性身體不順、腸胃病、不聚財、頭痛。
2、廚房的火爐不行對冰箱DD主家內身體不順、六親常吃藥。
3、廚房的火爐不行對臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。
4、廚房電器類不行放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、陽臺走道不行對火爐DD主不聚財、背痛、高血壓
臥室之安置
1、臥室門不行對明鏡DD主夫妻失和、精力衰弱。
2、臥室門不行對床頭DD主神經痛、頭痛。
3、室床頭不行對明鏡DD主猜疑病重、惡夢、神經痛。
4、化妝臺明鏡不行對澡堂門DD主夫妻失和、簡略發脾氣。
5、澡堂門不行對床頭DD主痛風、風濕、頭痛。
6、床頭不行靠在澡堂墻DD主腰背痛、風濕痛。
7、床頭不行被梁壓DD主精力不振、神經質。
8、臥室明鏡不行由太多－主心猿意馬、猜疑病。
床頭五忌：1.不宜向西，向西呈惡相。2.不宜橫梁壓頂，有壓榨之兆。3.不宜太挨近窗戶，風寒易驚。4.不宜正對鏡子，反光不吉。5.不宜正對房門，陽氣易漏。
睡覺時頭朝的方向必定要對，由于這跟健康和財氣有關，要求健康，床頭就朝……
關于風水之類的常識 首 風水欠安先你要對風水有一點了解和知道，就象人有了病要去找醫師相同，因醫師能確診出得的是何病，依據病癥的輕重來下藥，然后病癥才干去除，人的身體又會好起來。而家宅的風水的好與壞，它不只僅是反映家宅中的人身體健康與病癥，還能反映出：婚姻、作業、官運、事非、爸爸媽媽、兄妹、財的巨細、得與失、人的性情，優生、學業、兒女將是否有長進等株多信息。而這些信息，作醫師是看不出來的。看宅子與人的風水的吉與兇，就得請風水明師來確診了。 大部分人，終身仍是較平順的，沒有大災大難的，也便是說，一個人好端端的，當然不要看風水了，特別是家中命運正旺，千萬不要亂看風水，亂請風水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理便是不要亂看風水。不過在有些狀況下，不看就不行了，正象一個人，有了病，假如不看，小病就會變成大病。所以該請風水師時有必要得請，并且要請名師，不要請庸師!假如請師欠好，不只不看病，“求涼快反招來火神爺”，就要禍及全家了。 那么在什么狀況下就應當請風水師呢？假如有以下請況，就該仔細請風水師來挑選與調整了： 一，平白無故地產生許多意想不到的作業時。 二， 家周圍的環境產生很大改動時。如起了一棟樓、多了個變壓器、修了一道橋，移來或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有了一個鍋爐房，或挖了一個水池等等。 三，選樓還沒交錢之時，或還沒有裝飾之前，或搬進新家之前。 四，入遷后，產生了許多出人意料的事。 五，安穩的作業忽然產生不如意的變化。 六，健康問題開端攪擾家庭的經濟與成員聯系。 七，夫妻之間的爭論變得比較一再。 八，家庭成員一再產生意外。 九，孩子的學業表現一瀉千里。 十，家庭成員變得忽然不喜愛回家。 十一，許多不祥的感覺。 十二，無法操控自己的心境及脾氣。 如有以上狀況，快請風水師看看，不然小則病災，大則人禍。如己有嚴重破財、病傷、官非。牢房、離婚等事，更得要看看，以防今后兇事再次產生! 修改本段看風水十大根本要訣（1）調查地輿局勢 每隔8度左右就有一條大的緯向結構。風水把連綿的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關東，至泰山入海；南龍脈由云貴，湖南至福建，浙江入海。看風水首要要搞清楚來龍去脈，順著龍脈的走向。 （2）量體裁衣 我國古往今來都是建議量體裁衣，即依據環境的客觀性，采納合適于天然的日子方式。我國是個務實的國度，量體裁衣是務實思維的表現，依據實踐狀況，采納切實有效的辦法，使人與修建合適于天然，回歸天然，返樸歸真，天人合一，這正是風水思維的真理地址。 （3）勘察地質 修建基址的地質及其環境的地質，對人的生計質量有著非常重要的影響。 （4）依山傍水 依山靠水是風水最根本的準則之一。山體是大地的骨架，也是人日子資源的天然庫府，水域是萬物活力之源泉，沒有水，人就不能生計。 （5）水源剖析 植物需求灑水，人類需求飲用水，而水質決議生命的關況。風水思維建議調查水的來龍去脈，剖析水質，把握水的
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