元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略，元宵節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)最早來(lái)源于漢朝，到了唐代開(kāi)端注重起來(lái)了，到宋代愈加注重元宵節(jié)，或許還有人對(duì)元宵節(jié)的來(lái)歷不清楚，以下元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略1
元宵節(jié)，其實(shí)便是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)風(fēng)俗的構(gòu)成有一個(gè)較長(zhǎng)的進(jìn)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。開(kāi)燈祈福通常在正月十四夜便開(kāi)端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動(dòng)。東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成元宵節(jié)風(fēng)俗也有著重要的推進(jìn)含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的風(fēng)俗跟著釋教文明影響的擴(kuò)展及后來(lái)道教文明的參加逐步在我國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。南北朝時(shí)，元宵張燈漸成習(xí)尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時(shí)，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為很重要的一件工作。
元宵的來(lái)源由來(lái)
元宵，其實(shí)原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”首要活動(dòng)是晚上的吃元宵賞月，后來(lái)節(jié)日稱號(hào)也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從歲除開(kāi)端連續(xù)的慶祝活動(dòng)面向又一個(gè)高潮。元宵之夜，街頭巷尾張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的.風(fēng)俗。在漢文帝時(shí)期，已命令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：操縱世界全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
元宵節(jié)有什么風(fēng)俗
正月十五的時(shí)分，猜燈謎又稱打燈謎，是我國(guó)獨(dú)有的賦有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗文娛活動(dòng)方式，是從古代就開(kāi)端撒播的元宵節(jié)特征活動(dòng)。每當(dāng)陰歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，點(diǎn)燃焰火，后來(lái)有好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上招供猜。由于謎語(yǔ)能啟迪才智又投合節(jié)日氣氛，所以呼應(yīng)的人許多，然后猜謎逐步成為元宵節(jié)不行短少的節(jié)目。燈謎增加節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)公民的聰明才智和對(duì)夸姣未來(lái)的神往。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略2
元宵節(jié)的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗
吃湯圓：過(guò)元宵吃湯圓，“湯圓(tangyuan)”與“團(tuán)圓
（tuanyuan）”字音附近，標(biāo)志全家團(tuán)團(tuán)圓圓，友善夸姣，寄托了人們對(duì)未來(lái)日子的夸姣愿望。
賞花燈：元宵節(jié)期間，各地都非常熱烈。花燈薈萃，放花燈、賞花燈，燈光通明，燈的品種甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、包羅萬(wàn)象。
猜燈謎：每當(dāng)元宵節(jié)，各個(gè)當(dāng)?shù)囟即虺鰺糁i，期望本年能歡天喜地的，安全全安的。猜謎語(yǔ)能啟迪才智又饒有興趣，在撒播進(jìn)程中深受我們的喜歡。
舞龍燈：龍是中華的圖騰。龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的標(biāo)志。正月十五舞龍燈，歡欣鼓舞的喜氣氣氛，也寄托著人們求吉納福的夸姣愿望。
元宵節(jié)吃元宵的傳說(shuō)
傳說(shuō)一：元宵是楚昭王意欲復(fù)興國(guó)家的美食
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚昭王在復(fù)國(guó)歸途中通過(guò)長(zhǎng)江時(shí)，看見(jiàn)有物浮在江面，色白而微黃，內(nèi)里有紅如胭脂的瓤，滋味香甜。世人不知此為何物，楚昭王便派人去問(wèn)孔子。孔子說(shuō)：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆。”
楚昭王傳聞后，不由喜不自禁。由于這一天正是正月十五日，今后每當(dāng)此日，楚昭王就命手下人用面拷貝此果，并用山楂做成赤色的餡煮而食之，目的國(guó)家的復(fù)興。由于于這種美食形狀是圓形的，又因始于浮萍果，人們便將這種正月十五吃的美食稱為“浮園子”，又名做“湯圓”。涵義家人團(tuán)團(tuán)圓圓、圓滿吉祥、友善夸姣，受到了人們的歡迎。后來(lái)，正月十五吃湯圓逐步構(gòu)成了風(fēng)俗。
傳說(shuō)二：東方朔與元宵姑娘的故事
這個(gè)傳說(shuō)與吃元宵的風(fēng)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他仁慈又詼諧。有一年冬季，下了幾天大雪，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚如泉涌預(yù)備投井。東方朔匆忙上前解救，并問(wèn)明她要自殺的原因。本來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮今后，就再也無(wú)緣和家人碰頭。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比往常愈加的懷念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭受，深感憐惜，就向她確保，必定設(shè)法讓她和家人聚會(huì)。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安的街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大驚懼。人們紛繁求問(wèn)解災(zāi)的方法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日黃昏，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她便是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄寫(xiě)的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今皇帝想想方法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，拂袖而去。老大眾拿起紅帖，趕忙送到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，急速請(qǐng)來(lái)了才智過(guò)人的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“傳聞火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是常常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一同在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放焰火，如同滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。此外，告知郊外大眾，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽(tīng)后，非常高興，就傳旨照東方朔的方法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱烈非常。宮女元宵的爸爸媽媽也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵聽(tīng)到喊聲，總算和家里的親人聚會(huì)了。如此熱烈了一夜，長(zhǎng)安城公然安全無(wú)事。漢武帝大喜，便命令今后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放焰火。由于元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略3
元宵節(jié)的風(fēng)俗有哪些
元宵節(jié)又被稱作小正月、元夕或燈節(jié)，是繼新年后第一個(gè)重要的節(jié)日，由于我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗也紛歧樣，元宵節(jié)首要有吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅以及逛花燈等幾項(xiàng)重要民間風(fēng)俗。
吃湯圓元宵
正月十五吃元宵，是元宵節(jié)不行短少的風(fēng)俗，在宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的別致食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全紛歧樣。
觀燈
漢明帝永平年間，明帝發(fā)起佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每當(dāng)正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而元宵放燈的風(fēng)俗由本來(lái)只在宮殿中舉辦而撒播到民間。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)慶典的重要風(fēng)俗之一。最早見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)？音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)相似百戲中龍舞扮演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞盛行于我國(guó)許多當(dāng)?shù)亍?/p>
元宵節(jié)可以吃面條嗎
可以吃。
盡管說(shuō)元宵節(jié)的時(shí)分人們首要吃的是湯圓、元宵、餃子以及面燈等食物，由于這些食物具有很好的涵義，標(biāo)志著日子圓滿、生財(cái)、團(tuán)圓以及吉祥等，給予人們關(guān)于來(lái)年夸姣日子的期望。
但這并不是說(shuō)元宵節(jié)只能吃這些食物，其他食物也是可以正常食用的，因而元宵節(jié)也是可以吃面條的，面條具有長(zhǎng)命健康的涵義。
元宵節(jié)是我國(guó)的情人節(jié)嗎
可以這么說(shuō)。
所謂我國(guó)的情人節(jié)，首要是指我國(guó)本鄉(xiāng)關(guān)于愛(ài)情的節(jié)日，在我國(guó)關(guān)于情人節(jié)首要有三種說(shuō)法，一個(gè)是元宵節(jié)，也稱上元節(jié)，即陰歷正月十五；二是上巳節(jié)，每年陰歷三月初三；三是七夕節(jié)，七姐誕，陰歷七月初七。
元宵節(jié)、上巳節(jié)、七夕節(jié)是古代女子最感興趣的節(jié)日。在古代，往常女子特別是我們閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門(mén)”，只要到了元宵節(jié)和上巳節(jié)，才可以出來(lái)，乃至和男友幽會(huì)談情；七夕更傾向所以一個(gè)女子的專屬節(jié)日，其內(nèi)在不光包含乞情，更包含乞巧、乞福，在古代七夕與愛(ài)情關(guān)系不大，于近代才成為標(biāo)志愛(ài)情的節(jié)日，所以元宵節(jié)也可以說(shuō)是我國(guó)的情人節(jié)。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略20字是什么？
在漢文帝時(shí)，已命令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：操縱世界全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為嚴(yán)重節(jié)日。
依照我國(guó)古代的習(xí)氣，“元”指月亮正圓，一年之中有所謂“三元”──正月十五稱為“上元”，七月十五稱為“中元”，十月十五稱為“下元”。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是道賀新春的連續(xù)，故此元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。“宵”即夜也，所以元宵亦有一年之中第一個(gè)月圓之夜的意思。
元宵節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗
1、吃湯圓：過(guò)元宵吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近，標(biāo)志全家團(tuán)團(tuán)圓圓，友善夸姣，寄托了人們對(duì)未來(lái)日子的夸姣愿望。
2、賞花燈：元宵節(jié)期間，各地都非常熱烈。花燈薈萃，放花燈、賞花燈，燈光通明，燈的品種甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈包羅萬(wàn)象。
3、猜燈謎：每當(dāng)元宵節(jié)，各個(gè)當(dāng)?shù)囟即虺鰺糁i，期望本年能歡天喜地的，安全全安的。猜謎語(yǔ)能啟迪才智又饒有興趣，在撒播進(jìn)程中深受我們的喜歡。
元宵節(jié)的來(lái)歷（簡(jiǎn)單點(diǎn)！）？
陰歷正月十五是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)。元宵節(jié)又稱為小正月、元夕或燈節(jié)，是新年之后的第一個(gè)重要節(jié)日。自漢代以來(lái)，民間就有元月十五張燈、賞燈的風(fēng)俗。依照我國(guó)民間的傳統(tǒng)，在循環(huán)往復(fù)、大地回春、明月高懸的正月十五夜晚，人們要進(jìn)行觀燈展、猜燈謎、吃元宵等一系列活動(dòng)。闔家聚會(huì)，其樂(lè)融融。
賞花燈：豐厚意蘊(yùn)
由于元宵節(jié)有張燈欣賞的風(fēng)俗，因而也稱為“燈節(jié)”、“燈夕”。東漢時(shí)，漢明帝為宣傳釋教，敕令在上元之夜，“燃燈敬佛”，并親自到寺院張燈，以示敬佛。從此今后，元宵張燈便蔚成風(fēng)氣，相沿成俗。
一般來(lái)說(shuō)，舊時(shí)從正月十三日“上燈”開(kāi)端，市面上就會(huì)掛出林林總總的花燈；十四日為“試燈”，即各地紛繁搭建起燈棚、鰲山、牌樓等，或張燈結(jié)彩，或點(diǎn)燃焰火，或扮演節(jié)目等等，現(xiàn)已有了節(jié)慶的活動(dòng)；十五日為“正燈”，這時(shí)起，各種扮演就聲勢(shì)浩大地開(kāi)端了，不只在燈展上有賽花燈等活動(dòng)，往常大眾家中也都張掛燈盞，小孩子們則手提燈籠處處玩耍，有的當(dāng)?shù)匾幌蚶^續(xù)到十八日的“落燈”。
元宵節(jié)玩耍欣賞的首要對(duì)象是花燈，又名“彩燈”、 “燈籠”。花燈是我國(guó)古代公民發(fā)明的精巧藝術(shù)品。西漢時(shí)就有了彩燈，到唐朝今后，通過(guò)千百年能工巧匠的開(kāi)發(fā)立異，彩燈藝術(shù)百花競(jìng)放，各呈異彩。在款式上有帶穗的掛燈，漂亮的座燈，秀美的壁燈，精巧的提燈，小巧的走馬燈等。天上明月和人世燈光交相輝映，顯現(xiàn)出了節(jié)日的愉快與喜慶。
猜燈謎：博學(xué)多才
“猜燈謎”又名“打燈謎”，是元宵節(jié)的一項(xiàng)活動(dòng)，出現(xiàn)在宋朝。南宋時(shí)，國(guó)都臨安每當(dāng)元宵節(jié)時(shí)制謎、猜謎的人許多。開(kāi)端時(shí)是好事者把謎語(yǔ)寫(xiě)在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上招供猜。由于謎語(yǔ)能啟迪才智又饒有興趣，千百年來(lái)一向深受人們喜歡，已構(gòu)成一種共同的風(fēng)俗文明。
燈謎有的和文字有關(guān)，有的和道理相關(guān)，往往讀來(lái)詼諧詼諧又非常應(yīng)景。在猜的進(jìn)程中，我們不只可以領(lǐng)略到傳統(tǒng)文明的魅力，也能使自己的才智得到進(jìn)步。
吃元宵：團(tuán)團(tuán)圓圓
吃元宵是元宵節(jié)的一個(gè)重要節(jié)俗。明清正月十五吃元宵成為時(shí)髦。明朝京城在初九之后，就開(kāi)端吃元宵。元宵用糯米細(xì)粉制成，圓形，內(nèi)包核桃仁、芝麻或桂花白糖為餡。江南稱為“湯團(tuán)”。蘇州人稱為圓子、杭州人稱為“上燈圓子”。在祭祀先人之后，家人老鄉(xiāng)一同享用圓子，取其團(tuán)圓的含義。當(dāng)代我國(guó)不管南北，正月十五吃元宵成為時(shí)髦。天上明月，碗里元宵，標(biāo)志著團(tuán)圓吉祥。吃元宵表達(dá)的是人們享用闔家團(tuán)圓的好心。
不少當(dāng)?shù)亟诸^盛行“搖元宵”，將做好的餡心，放在大籮中的干粉上搖晃，粘上粉，澆水，再搖，越滾越大，最終成形。搖元宵的進(jìn)程也是一個(gè)風(fēng)俗展現(xiàn)的進(jìn)程，它為元宵節(jié)增加了節(jié)日氣氛。
耍龍燈、舞獅子
“耍龍燈”也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國(guó)獨(dú)具特征的傳統(tǒng)民間娛樂(lè)活動(dòng)。“耍龍燈”在我國(guó)漢代民間就已適當(dāng)遍及。唐宋時(shí)期的“社火”“舞隊(duì)”扮演中，“耍龍燈”已是常見(jiàn)的扮演方式。“耍龍燈”的扮演，有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風(fēng)格紛歧，各具特征。
民間獅舞的風(fēng)俗來(lái)源于三國(guó)時(shí)期，盛行于南北朝，至今已有一千多年的前史。獅子為百獸之尊，形象宏偉俊武，給人以威嚴(yán)、驍勇之感。古人將它當(dāng)作英勇和力氣的標(biāo)志，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜安全。所以人們逐步構(gòu)成了在元宵節(jié)時(shí)及其他嚴(yán)重活動(dòng)里舞獅子的風(fēng)俗，以祈望日子吉祥如意，事事安全。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略20字有哪些?
元宵節(jié)的來(lái)歷：唐朝時(shí)釋教大興大眾在這一天“燃燈供佛”。
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)因走失而下降人世，卻意外被不知情的獵人給射死了。
天帝知道后非常盛怒，當(dāng)即傳旨，命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。
正月十五在西漢現(xiàn)已受到注重，不過(guò)正月十五元宵節(jié)真實(shí)作為全國(guó)風(fēng)俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈風(fēng)俗的鼓起也與釋教?hào)|傳有關(guān)，唐朝時(shí)釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節(jié)的風(fēng)俗：
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃 的別致食物。這種食物，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。
元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團(tuán)圓圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮食或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
“元宵”作為食物，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的別致食物。這種食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。古時(shí)“元宵”價(jià)格比較貴，有一首詩(shī)說(shuō)：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)。簾前花架無(wú)路行，不得金錢(qián)不得回。”
北方“滾”元宵，南邊“包”湯圓，這是兩種做法和口感都不同的食物。
元宵節(jié)的來(lái)歷簡(jiǎn)略最佳答案
說(shuō)法一：
元宵節(jié)的構(gòu)成有一個(gè)較長(zhǎng)的進(jìn)程，根源于民間開(kāi)燈祈福古俗。據(jù)一般的材料與風(fēng)俗傳說(shuō)，正月十五在西漢現(xiàn)已受到注重，不過(guò)正月十五元宵節(jié)真實(shí)作為全國(guó)風(fēng)俗節(jié)日是在漢魏之后。
說(shuō)法二：
元宵節(jié)的來(lái)源很陳舊，源于遠(yuǎn)古人類在過(guò)節(jié)時(shí)以火把驅(qū)邪。這個(gè)節(jié)要祭祀天神，由所以夜里進(jìn)行，天然要打著火把，后來(lái)就逐步演變?yōu)樵?jié)了。
元宵節(jié)的傳說(shuō)
傳說(shuō)一：
傳說(shuō)在很久以前，有一只神鳥(niǎo)由于走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒，就命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人類統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無(wú)辜受難，就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，把這個(gè)音訊告知了人們。
世人傳聞了這個(gè)音訊，猶如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好。過(guò)了良久良久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里掛起紅燈籠點(diǎn)爆仗、放焰火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了。我們聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天兵往下一看發(fā)覺(jué)人世一片紅光，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，就稟報(bào)天帝不必下凡放火了。人們就這樣保住了生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次的成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放焰火來(lái)留念這個(gè)夸姣的日子。
傳說(shuō)二：
傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念平呂而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó)，朝中老臣、劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，諸呂之亂總算被完全平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第四個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把停息諸呂之亂的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日鬧元宵。
漢武帝時(shí)，太一神的祭祀活動(dòng)定在正月十五。聽(tīng)說(shuō)司馬遷創(chuàng)立太初歷時(shí)，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為嚴(yán)重節(jié)日。
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