有關(guān)中秋節(jié)的材料
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是盛行于我國很多民族與漢字文明圈諸國的傳統(tǒng)文明節(jié)日，時在陰歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在八月十六。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與新年齊名的我國傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文明的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
擴(kuò)展材料：
傳統(tǒng)活動
祭月、賞月、拜月
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此刻則要舉辦迎寒和祭月，設(shè)香案。[8]??到了周代，每當(dāng)中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細(xì)要相同。在少數(shù)民族中，相同盛行祭月的風(fēng)習(xí)。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在
中秋之夜，相同盛行“拜月”習(xí)俗。
中秋賞月的習(xí)俗在唐代非常盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每當(dāng)這一日，“貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。明清宮殿和民間的拜月賞月活動更具規(guī)劃，我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡。
文人士大夫?qū)p月更是情有獨鐘，他們或登樓攬月或泛舟邀月，喝酒賦詩，留下不少婦孺皆知的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用標(biāo)志團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄流異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，酣醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之聚散。直到今日，一家人圍坐在一同，賞識皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。
觀潮
在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的習(xí)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了適當(dāng)翔實的記敘。漢今后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《補充武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
燃燈
中秋之夜，有燃燈以助月色的習(xí)俗。現(xiàn)在湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。
做果品、鳥獸、魚蟲形及‘道賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富有之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，往常大眾則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈光不啻琉璃國際。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)劃好像僅次于元宵燈節(jié)。
猜謎
中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都集合在一同，猜燈籠身上寫的謎語，由所以大多數(shù)年青男女喜歡的活動，一起在這些活動上也傳出愛情美談，因而中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的方式。
吃月餅
中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是我國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食物。到后來人們逐步把賞月與月餅結(jié)合在一同，涵義家人團(tuán)圓，寄予懷念。一起，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。
在福建廈門區(qū)域還有博餅的習(xí)俗，并且博餅被列為國家非物質(zhì)文明遺產(chǎn)項目。
賞桂花、飲桂花酒
人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制造的各種食物，以糕點、糖塊最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶百口甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享用。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒替代。
玩花燈
中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈展，玩燈首要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流游玩的活動。中秋玩花燈，多會集在南邊。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動，樹亦作豎，行將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長幫忙下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃爍，為中秋再添一景。
孩子們多相互競賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。別的還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。別的還有兒童手提的各式花燈在月下流嬉觀賞。
在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童游玩外，還有很樸素的蜜柚燈、南瓜燈、桔子燈。所謂蜜柚燈，是將蜜柚掏空，刻出簡略圖畫，穿上繩子，內(nèi)點蠟燭即成，光輝濃艷。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。盡管樸素，但制造簡易，很受歡迎，有些孩子還把蜜柚燈漂入池河水中作游戲。
廣西有簡略的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。
燒塔
南邊廣泛撒播著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國習(xí)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于戶外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。傍晚時于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以火油，火上加油，瞬間四野火紅，照射如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。
廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。一起還燃煙堆，便是將草柴堆成堆，在拜月完畢后燒燃。而在廣西邊遠(yuǎn)當(dāng)?shù)匾粠У臒嘞嗨七@種活動，但民間傳說是為了留念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的勇敢戰(zhàn)役。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。
傳說這種習(xí)俗與抵擋元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，對漢人進(jìn)行了血腥的控制，所以漢人便進(jìn)行不平的抵擋，各地相約中秋節(jié)起事，在浮屠的頂層焚燒為號。相似于峰火臺焚燒起事，這種抵擋雖被打壓下去，卻遺存了燒浮屠這一習(xí)俗。
參考材料：中秋節(jié)_百度百科
中秋節(jié)的材料
中秋節(jié)的材料如下：
1、中秋節(jié)是一個由來很長遠(yuǎn)的一個節(jié)日，早在很久以前，就有了中秋節(jié)，中秋節(jié)是在每年的陰歷八月十五，家家戶戶都盼望著聚會，在這一天月亮是圓的，家人們團(tuán)聚在一同賞月談天吃月餅是一件很夸姣的工作。
2、中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。開始“祭月節(jié)”的節(jié)期是在干支歷二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來才調(diào)至夏歷也便是陰歷的八月十五，也有些當(dāng)?shù)貙⒅星锕?jié)定在夏歷八月十六。
3、中秋節(jié)自古就有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。
4、在中秋節(jié)晚上，人們往往要賞月，這是一個習(xí)俗。圓圓的月亮標(biāo)志著家庭的團(tuán)圓。吃月餅也是中秋節(jié)的一個習(xí)俗。
5、中秋節(jié)時，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團(tuán)圓等一系列活動，有些當(dāng)?shù)剡€有舞草龍、砌浮屠等活動。
中秋節(jié)的相關(guān)材料
中秋節(jié)源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。祭月，在我國是一種非常陳舊的習(xí)俗，是古代我國一些當(dāng)?shù)毓湃藢Α霸律瘛钡囊环N崇拜活動。在廿四節(jié)氣的秋分時節(jié)，是陳舊的“祭月節(jié)”。中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“秋分祭月”而來。祭月作為民間節(jié)日重要的祭禮之一，逐步演化為賞月、頌月等活動。 [39-40]
中秋節(jié)普及于漢代，漢代是我國南北各地的經(jīng)濟(jì)文明溝通交融時期，各地文明上的溝通使節(jié)俗交融傳達(dá)。“中秋”一詞現(xiàn)存文字記載最早見于漢代文獻(xiàn)，成書于兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書于兩漢之間）中說，先秦已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動。據(jù)記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有呈現(xiàn)中秋賞月之舉的文字記載，不過不太遍及，晉時期中秋節(jié)在我國北方區(qū)域還不盛行。 [38] [42]
唐代時中秋習(xí)俗在我國北方區(qū)域已盛行。中秋節(jié)成為官方確定的全國性節(jié)日，大約是在唐代。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋賞月習(xí)俗在唐代的長安一帶極盛，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。并將中秋與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐明皇游月宮等神話故事結(jié)合起，使之充溢浪漫顏色，玩月之風(fēng)剛才大興。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。 [11] [36]
北宋時期，正式定陰歷八月十五為中秋節(jié)。文學(xué)作品中呈現(xiàn)了“小餅如嚼月，中有酥和飴”的季節(jié)食物。如孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；并且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于知曉”。 [1] [9]
明清時期，歲時節(jié)日中塵俗的情味愈益稠密。 [44] 明清兩朝的賞月活動，“其祭果餅必圓”，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”《帝京景象略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。” [7] [10] [12]
開展至今，吃月餅已經(jīng)是我國南北各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗。月餅標(biāo)志著大團(tuán)圓，人們把它當(dāng)作節(jié)日食物，用它祭月、贈送親朋。 [41] 除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。 [8] [13] 中秋節(jié)時，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間有賞月、祭月、吃月餅、吃甜薯、提燈籠、舞草龍、樹中秋、砌浮屠等一系列的節(jié)慶活動。
關(guān)于中秋節(jié)的材料有哪些
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與新年齊名的我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，2006年5月20日，國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄，自2008年起中秋節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。
2、依據(jù)我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。
3、中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，撒播至今，經(jīng)年累月。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文明遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、新年、清明節(jié)并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
擴(kuò)展材料：
有關(guān)中秋的詩句
1、明月出天山，蒼莽云海間。（李白.《關(guān)山月》）
2、不幸關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。 （齊已.《中秋月》）
3、此生此夜不長好，明月下一年何處看。 （蘇軾.《中秋月》）
4、佳人清江岸，是夜越吟苦。 （王昌齡.《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》）
5、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？ （王建.《十五夜望月寄杜郎中》）
6、花間一壺酒，獨酌無相親。 （李白.《月下獨酌》）
7、舉頭望明月，垂頭思故土。（李白.《靜夜思》）
8、更深月色半人家,斗極闌干南斗斜。 （劉方平.《月夜》）
9、露從今夜白，月是故土明。 （杜甫.《月夜憶舍弟》）
10、海上生明月，天邊共此刻。 （張九齡.《望月懷遠(yuǎn)》）
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于中秋節(jié)的材料和中秋節(jié)來歷及習(xí)俗簡介的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：