陰歷是什么時分？
陰歷，是我國現行的近現代歷法，歸于陰陽合歷，也便是陰歷和陽歷的合歷，是依據月相的改變周期，每一次月相朔望改變為一個月，參閱太陽回歸年為一年的長度，并參加二十四節氣與設置閏月以使均勻歷年與回歸年相適應。陰歷交融陰歷與陽歷構成為一種陰陽合歷歷法，因運用“夏正”，古時稱為夏歷。
陰歷是1970年今后運用新的歷法，其年份分為平年和閏年，平年為十二個月，閏年為十三個月，月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個朔望月。
依據我國科學院紫金山地理臺起草的國家標準《陰歷的編算和頒行》，朔日為陰歷月的第一個陰歷日，也便是說每個陰歷月的初一一定是朔日。每個陰歷月反映了完好的月相改變周期，因而歸于陰陽歷中的陰歷部分。陰歷中的二十四節氣反映的是地球繞太陽運轉軌跡上的不同方位，即回歸年周期，因而歸于陰陽歷中的陽歷部分。
我國陰歷是一種什么歷法
我國陰歷，又稱“夏歷”，是把望朔月的時刻作為歷月的均勻時刻，樸實和陰歷相同。聽說咱們的先人遠在夏代（公元前17世紀曾經）就運用了這種歷法。曾經一向稱夏歷，1970年今后我國改稱為“陰歷”。
平年十二個月，大月三十天，小月二十九霄，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。因為均勻每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年里設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又依據太陽的方位，把一個太陽年分紅二十四個節氣，便于耕耘。
陰歷是怎樣算的呀？
一、陰歷
陰歷，我國傳統歷法。它依據月相的改變周期，每一次月相朔望改變為一個月；并把一個太陽回歸年劃分為24段，構成二十四節氣。經過參閱太陽回歸年，設置閏月使其均勻歷年與回歸年相適應。陰歷交融陰歷與陽歷構成為一種陰陽合歷歷法。
陰歷又有夏歷、陰歷、舊歷、華歷、中歷等稱。因運用“夏正”，舊時多稱為夏歷，1970年今后“夏歷”改稱為“陰歷”。陰歷歸于陰陽合歷，其年份分為平年和閏年。平年為十二個月；閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個朔望月。
二、陽歷
太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為根底而擬定的歷法。
太陽歷的歷年近似等于回歸年，一年12個月，這個“月”，實際上與朔望月無關。
陽歷的月份、日期都與太陽在黃道上的方位較好地契合，依據陽歷的日期，在一年中可以顯著看出四季寒暖改變的狀況；但在每個月份中，看不出月亮的朔、望、兩弦。
現在國際通行的公歷便是一種陽歷，平年365天，閏年366天，每四年一閏，每滿百年少閏一次，到第四百年再閏，即每四百年中有97個閏年。公歷的歷年均勻長度與回歸年只要26秒之差，要累積3300年才差一日。
三、陰歷
陰歷是我國傳統歷法之一，也被稱為舊歷、漢歷、古歷等，辛亥革命后改用西方太陽歷（公歷），而現代叫法的陰歷歸于陰陽合歷。
陰歷在我國傳統歷法中首要指按月球的月相周期改變來組織的歷法，即以朔望月作為確認歷月的根底，一年為十二個歷月的一種歷法。在歷法開展演化過程中，與干支歷中二十四節氣結合構成了陰歷（漢歷），用于科學地輔導農業生產。盡管，陰歷、陰歷都俗稱古歷、漢歷、舊歷，不過陰歷和陰歷（漢歷）是有差異的，傳統上運用的陰歷（漢歷）實際上是一種陰陽合歷，而不是傳統含義上的陰歷。
陰歷定月的依據是月亮球的運動規矩：月球運轉的軌跡，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一周，出沒于黃道者兩次，歷時二十七日七小時四十三分十一秒半（27.32日），為月球公轉一周所需的時刻，謂之“恒星月”。唯當月球繞地球之時，地球因繞日公轉而方位亦有改變，計行進二十七度余，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一周，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八（29.53天），謂之“朔望月”，風俗所謂一個月，即指朔望月而言。
我國陰歷的來源和擬定是什么?
我國陰歷的來源和擬定如下：
陰歷，曾經又稱夏歷、陰歷、舊歷，是東亞傳統歷法之一。陰歷歸于一種陰陽歷，均勻歷月等于一個朔望月，但設置閏月以使均勻歷年為一個回歸年，設置二十四節氣以反映時節（太陽直射點的周年運動）的改變特征，所以又有陽歷的成分。
至今簡直全國際一切華人及朝鮮、韓國和越南及前期的日本等國家，仍運用陰向來核算傳統節日如新年、中秋節、端午節等節日。
從上古的干支紀元到清朝晚期啟用西歷（格里歷），前史屢次修訂歷法，我國前史上總共產生超越102部歷法，這些歷法對我國文化與文明產生過嚴重影響，比方干支歷（攝提）、夏歷、商歷（殷歷）、周歷、西漢太初歷、三統歷和隋朝的皇極歷、唐朝大衍歷等，有的歷法盡管沒有正式運用過，但對攝生、醫學、思維學術、地理、數學等有所效果。
陰歷的長處
1、陰歷歸于陰陽合歷，是統籌了太陽、月亮與地球聯系的一種歷法。陰歷是定歷，它具有地理年歷的特性，能很好地和各種天象對應，如它的節氣嚴厲對應太陽高度，歷日較嚴厲地對應月相，閏月的不產生頻率和產生頻率對應地球近日點和遠日點，其它天象如日出日沒，?晨昏蒙影，五星方位，日月食，潮汐等，就連歷月也大致對應太陽高度。
2、陰歷歷月的天數只要29日和30日兩種，且由定朔日規矩，人為因素較小，不易隨意改動。
3、歲首有較強的地理學含義，具有陰月陽年的地理學含義。
4、陰陽合歷，最表現漢民族天人合一、陰陽調和的傳統文化。
誰能具體介紹下陰歷？
陰歷(nóng lì)是我國傳統歷法，也有干支歷、華歷、夏歷、中歷等稱號。陰歷是陰陽歷的一種，在民間通常被過錯地稱作陰歷。陰歷取月相的改變周期即朔望月為月的長度，參加干支歷”二十四節氣”成分，參閱太陽回歸年為年的長度，經過設置閏月以使均勻歷年與回歸年相適應。陰歷是以華歷(陰歷)為根底，交融陽歷成分而成的一種歷法。所以我國的陰歷從嚴厲含義上說不應該叫陰歷，而是陰陽合歷。
陰歷歸于一種陰陽合歷:其年份分為平年和閏年。平年為十二個月;閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個朔望月。
陰歷，又稱夏歷、漢歷、華歷，是我國傳統歷法之一。首要歷法規矩閱歷多個朝代逐步完善構成，其方式一向連續至今。陰歷歸于一種陰陽歷:其年份分為平年和閏年。平年為十二個月;閏年為十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個朔望月。一年中哪個月大，哪個月小，由核算決議。
陰歷又依據太陽的方位，把一年分紅二十四節氣以反映時節的改變，輔導農業等事。所以，陰歷既有陰歷又有陽歷的成分。
置閏規矩為運用冬至作為核算的起點，從甲年冬至地點歷月到乙年冬至地點歷月(不含)之間，假如只要十二個朔望月，則設為平年，不置閏。假如呈現十三個朔望月時，則從甲年冬至地點歷月之后起算，將第一個不含中氣的歷月，設立為閏月，稱作閏某月。
舊歷、老歷、陰歷也是指陰歷。但舊歷、老歷僅僅相對新歷(即公歷)而言，并非合理稱謂。而陰歷現實上只按月亮的月相改變來組織的歷法，如伊斯蘭歷。它與陰歷含有陽歷性質的現實不符，應該棄用。
我國現存最早的歷書是《夏小正》，今后歷法不斷開展，到漢武帝時擬定的太初歷，已經有了適當完善的歷法規矩，之后又經我國地理年歷的實體書與官方網絡版 歷過屢次修正，僅僅優化核算精度，而規矩相對保持穩定。現行陰歷由我國科學院紫金山地理臺擔任核算，歸于官方歷書《我國地理年歷》的組成部分。
我國陰歷是什么歷
我國陰歷是一種陰陽歷法。
陰歷是我國傳統歷法，它依據月相的改變周期，每一次月相朔望改變為一個月，并把一個太陽回歸年劃分為24段，構成二十四節氣。經過參閱太陽回歸年，設置閏月使其均勻歷年與回歸年相適應，陰歷交融陰歷與陽歷構成為一種陰陽合歷歷法。
陰歷又有夏歷、陰歷、舊歷、華歷、中歷等稱，因運用夏正，舊時多稱為夏歷。1970年今后夏歷改稱為陰歷，陰歷歸于陰陽合歷，其年份分為平年和閏年。平年為十二個月，閏年為十三個月，月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九霄，其均勻歷月等于一個朔望月。
干支歷介紹
干支歷，又稱星斗歷、甲子歷等，是一種用60組各不相同的天干地支符號年月日時的陳舊歷法。干支歷法前史悠久、艱深莫測，蘊含了艱深的世界星象暗碼。干支歷首要由干支編年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成，從立春至下一立春為一歲，它以立春為歲首，交節日為月首。
十天干和十二地支順次般配，組成六十個基本單位，構成六十循環的紀元法，十二月建和二十四節氣是其基本內容。干支歷法將一歲劃分為十二月建（十二月令），建代表北斗七星斗柄頂端的指向，二十四節氣與十二月建是干支歷的基本內容。
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