陰歷10月1日是什么日子?
陰歷10月1日是寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”、“十月一”，是我國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節相傳起源于周朝，《詩經·豳風·七月》記載“七月流火，九月授衣”，意思是陰歷九月開端氣候逐步轉涼，人們也開端為越冬增加御寒的衣服，因而寒衣節也被稱為“授衣節”。由于十月剛入冬，九月授衣過早，宋朝時期這一風俗就被移至十月朔日。
遼寧大學文學院副教授邵鳳麗介紹，在古代，陰歷十月初一的寒衣節是非常重要的節日，著重的是人們關于時刻流通的感觸。寒衣節所傳達的是我國傳統文化的“孝”，在今世，人們可以經過更為文明的方法，傳承傳統文化。
寒衣節、清明節等傳統節日，是思念、祭拜先人的日子，也是回想家庭前史的日子。今世社會，人們可以挑選的祭祀方法有許多，可以經過送鮮花、栽樹、寫祭文、開家庭追思會等多種方法思念先人，表達孝思。
陰歷十月一是什么節日
陰歷十月一是寒衣節。
寒衣節，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”、“十月一”，是我國傳統的祭祀節日，人們會在這一天祭掃燒獻，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節的來歷：
我國傳統節日寒衣節的來歷有孟姜女千里送寒衣的典故和朱元璋授衣的傳說。據有史可究，它源于周朝，《詩經》有載，七月流火，九月授衣，故以陰歷十月初一作為寒衣節。寒衣節的風俗首要表現在北方，它有授衣和燒衣的方法。后來，跟著前史演化，逐步以祭祀為主。
陰歷十月初一是什么節 陰歷十月初一是什么節日
導讀： 有些節日很簡單被記住，由于有奪目的涵義，加上休假日，我們都有時機去了解。而有些則相對簡單被疏忽。北方，陰歷的十月初一這天但是很盛大的，尤其是住在村子里的很早就會起床去山上祭祖，那么陰歷十月初一是什么節?陰歷十月初一是什么節日?跟著我一同來看看吧。
陰歷十月初一是什么節
陰歷十月初一是寒衣節。
寒衣節，我國傳統節日，每年陰歷十月初一，又稱“十月朝”、“祭祖節”、“冥陰節”，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。北方將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為我國的三大“鬼節”。一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為爸爸媽媽愛人等所關懷的人送御寒衣物的日子。
陰歷十月一是進入隆冬后的第一天，古時有授衣、祭祀、開爐等風俗，提示人們留意隆冬要來了。這一天，婦女們要拿出棉衣，送給在遠方戍邊、服徭役的親人，在為親人送去寒衣的一同，逐步發展為先人、亡人也一同送去過冬寒衣。
寒衣節各地風俗
1、廣西
廣西南寧，多在十月初十修補祖墳，舉辦冬祭。此刻氣候漸冷，人們制紙衣焚化于墳前，叫送寒衣，以表明關懷追緬先祖之情。
2、山西
山西部分區域一般要到墳場進行，雁北區域和晉中遙等地，黃昏婦女要在門外放聲大哭。臨縣舊日傳有一首詩：“粘紙裁縫費取舍，晨燒去化灰埃。御寒泉臺能否用?但聞悲聲順耳來!”既寫出了送寒衣的情形，其傳說提出了疑問。呂粱區域民間家家用彩紙剪衣到墳上焚化，稱“送寒衣”。民間送寒衣時，還考究黃昏到十字路口燃燒一些五色紙，標志布帛類，意為救助些無人祭祀的絕戶摹嚷，避免送給親人的寒衣等物被他們搶去。山西考究服斬衰的兒女，孝滿三年，十月初一換常服。遷墳合葬也習氣在十月一進行。十月初一，民間婦女忌出行，多數人這天會吃蕎面、莜面。
3、河南
在豫西一帶，當日晚飯后，人們端上托盤，或提個竹籃，放上用五色紙做成的“衣服”和“陰鈔”及一碗餃子，來到自家大門外或大路旁邊致祭。先用草木灰撒五個圈，以代表先人五代;一邊另撒一個，代表那些“孤魂野鬼”。灰圈要留口，面向墳墓方向，然后口念祭語并燒掉“衣物”和“陰鈔”，把餃子連湯傾瀉到紙灰上。假如沒有墓地或親人在外地的，則在十字路口處畫圈燒紙錢、紙衣，為先人送衣、送錢。許多地方還在門口路旁邊放置燈盞，為鬼魂照明，俗稱“放路燈”，鄭州人稱“放散燈”。跟著大多迷信活動的廢止，大部分區域只是在“十月一兒”燒紙送衣來寄予對親人的哀思。
陰歷十月初一是什么節
陰歷十月初一是寒衣節，又稱為十月朝、祭祖節、冥陰節，民眾稱為鬼頭日，是我國傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。寒衣節流行于北方，不少北方人會在這一天祭掃，留念仙逝親人，謂之送寒衣。
拓寬材料：
十月一日燒寒衣，要特別認真細致，送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只需燒得干干凈凈，這些陽間的紙張，才干轉化為陰曹地府的綢緞布疋、房舍衣衾及金銀銅錢。只需有一點沒有燒盡，就前功盡棄、亡人不能運用。我國民間送寒衣時，還考究在十字路口燃燒一些五色紙，標志布帛類。意圖是救助那些無人祭祖的絕戶孤魂，避免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
我國民間在十月一日，不只要為亡人送寒衣過冬，便是生者也要進行一些標志過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。
陰歷十月初一是什么節日
每年陰歷十月初一，被稱為寒衣節，又稱“祭祖節”、“冥陰節”、“秋祭”，民眾稱為鬼頭日，是漢族民間傳統的祭祀節日，相傳起源于周代。在這一天要祭拜先亡之人，謂之送寒衣。
寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，并稱為一年之中的三大“鬼節”。一同，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是爸爸媽媽愛人等為所關懷的人送御寒衣物的日子。早在周朝時，陰歷十月初一是臘祭日，這天要舉辦盛大的祭祀活動。
漢族民間自古以來就有新收時祭祀先人的風俗，以示貢獻、不忘本。十月初一祭祀先人，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。十月初一是冬季的第一天，爾后氣候逐漸冰冷。人們怕在冥間的先人魂靈缺衣少穿，因而，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不行短少的供物–冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給先人，叫做“送寒衣”。
漢族民間在十月一日，不只要為亡人送寒衣過冬，便是生者也要進行一些標志過冬的傳統活動。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、老公換季。假如此刻氣候依然溫暖，不適宜穿棉，也要催促兒女、老公試穿一下，圖個吉祥。男人們則習氣在這一天收拾火爐、煙筒。裝置結束后，還要試著生一下火，以確保天寒時順暢取暖。
據《禮記·月令》記，陰歷十月是立冬的月份。這一天，皇帝率三公九卿到北郊舉辦迎冬禮，禮畢回來，要獎勵為國捐軀者，并撫恤他們的妻子兒女。現已死去的人怎樣受賞呢？為他們“送寒衣”當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。
陰歷十月在古代是一個重要的月份，此刻正是稻谷收成進倉之際，“是月也，皇帝始裘”（《禮記·月令》），皇帝以穿寒衣的典禮，昭告庶民：冬季現已降臨。相傳明初朱元璋在南京稱帝，為了顯現適應地利，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，并把剛收成的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、御冰冷。”“寒衣節”由此而來。
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