易經八字算命
算命需求具體的出世年月日時，注明男命仍是女命，陰歷仍是陽歷
所謂命，便是一個人生下來，這終身要做什么，是當農人呢，仍是當官，或是商人……這就像一個人生下來便是寶馬轎車，或許是自行車相同，是注定的。而運呢，運便是人在世界上所履歷過的各個時刻段，運又分大運、小運，大運五年一替換，小運一年一換、流年則是咱們所履歷過的每一年。命運合在一同就像是一輛車跋涉在路上相同，所經過的路便是大運，路是平坦的，就順，凹凸不平的就彎曲崎嶇。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改動不了的，這兩種觀念只能說是各對一半，假如命運真的是能靠自己掌握的，試問全國間除了傻瓜跟精力病患者以外，有誰不想好好掌握自己的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，已然是射中注定，那假如不去作業，不去掙錢，錢能從天上掉來嗎，現實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出世后，八字已定，其終身的大運也就注定，八字的金木水火土與終身的大運也都將遭到地球磁場的分配，許多人應該有過這樣的感觸，當行到好運的時分，由于遭到地球磁場的影響，天然也就會有很大的動力去奮斗，去盡力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己協助很大的人，由于命運轉的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運轉得欠好，整個人也就會變得很頹喪，短少盡力掙錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己刁難，要婚姻沒婚姻，要作業沒作業，常常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能闡明這一切，千般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，正人失時，拱手于小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風波不平，人不得時，利運不通。 命運終究是注定仍是能改動，來打個比方，比方一只雞，從蛋殼出世后可以經過后天的精心養殖，使它成長得更好，更大，更健壯，可是雞一向是雞，再怎樣盡力養殖也不或許養成鴨或變成牛，每個人都可以經過后天的盡力和改動去完成歸于自己射中注定的最大的成功，但不是每個人去盡力都可以做將軍，不是每個人去盡力都可以當皇帝，命運合在一同就可以看到許多的實踐故事，有的人命理格式高的，盡管做了官，但命運轉的欠好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格式低，則是農人，可是命運轉的好，所以日子很夸姣，種田風調雨順，打工年年有余。 易經是我國撒播了五千多年的魁寶文明，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡略的了解自身的命運，而是在知道命運的根底上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。比方或人八字金旺木衰，最宜行東方木運，作業方位上也最合適在自己出世地為準的東方城市開展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不明白周易的，又往出世地的西方開展，加上大運欠好的那不是破財便是疾病，就算大運很好的，原本應該一年賺1千萬的，或許只賺了5百萬，方位差一線，富有不相見，可見算命的境地不在于算得準，而是應該在算得準的根底上怎樣做到改動命運，趨吉避兇，少走彎路，以趕快求得歸于自己射中的最大富有，快速走向歸于自己的成功對岸。
周易算命辦法
怎樣用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不必彖辭。
杜注曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增加，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首要需求清晰的是，《周易》最早確實是作為一本占筮之書存在的，更切當地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮往往與政治、軍事等嚴重事件聯絡在一同，國家決議計劃往往要依托占筮的成果，故而直接影響人們行為和思維的則更多是占筮背面的哲學內涵。換言之，《周易》中所包含的哲學思維是占筮之法的內涵根底，即義理為體，占筮為用。
切當而不精確地說，《周易》可以看作咱們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是咱們儒、道思維及許多傳統文明、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，大眾日用而不知。
易學并沒有太顯著的義理與象數之爭，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經博士，《易》學開展抵達了一個頂峰，西漢的《易》學派系，大略分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒首要論述象數之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》陵夷，王氏盡黜象數，為《易》學史上的榜首大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為撒播，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝法術的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《六合天然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微斗數、梅花易數等占筮之法撒播，法術又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學門戶日益繁復。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，首要將《易》學開展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，首要的《易》學咱們則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研討的新的熱門。
縱觀《易》學的開展進程，其時代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣闊，包羅萬象，因而要了解《周易》更不行偏信一家之言。
《周易》的價值不在于它是否真的能猜測未來，而是其間所包含的華夏民族先人們的思維辦法。若能從中羅致少許的才智并有所啟迪，面臨時刻激流不懊悔、不懼怕、不蒼茫而達人知命，那么《周易》的價值也就得到了充沛的表現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序闡明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復進程六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
榜首變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其間任何一根放在正前方遠處不必。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象六合兩儀）
(3)……
易經算卦的辦法，辦法有哪些？ 不管用什么東西，其推論原理迥然不同，終究都歸結到五行相生相克。辦法有：
梅花易數
六爻猜測
四柱猜測（測人生流年命運）
奇門遁甲（首要用于戰役、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，首要用于其時作業吉兇的猜測，比較簡易便利，首要經過卦的改變來判別吉兇
周易占卜的辦法 《周易》乃群經之首。向來被咱們精研細讀。其書中奧妙通天徹地，包含世界萬物。《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始于宓羲，編于殷商。《易傳》成于戰國后期。是老子，孔子這些哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。這兒我就介紹一下《周易》的占卜之法。大致上來說《周易》的占卜之法大致可分為兩種。 這種辦法是《易經》占卜古法。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于A以象閏。五歲再閏，故再A然后掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡六合之數五十有五，此所以成改變而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，全國之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易于酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。大略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就現已用桃木棍替代了），拿出一根放在一邊，這是不必的。后將余下的49根蓍草隨意的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），然后用右手數在左面的蓍草，四根四根的數，將剩余的蓍草（筷子）夾在無名指于中指之間，假如數到終究沒有剩余，那么就將終究的四根都夾在無名指于中之間。然后用右手，以相同的辦法數右邊的蓍草，將數剩余的蓍草夾在中指于食指之間(重復這個進程三次) 。然后將余下，未拿在手中的蓍草數一下，此刻只或許有四種狀況：36（對應的是9，老陽）；32（對應的是8，少陰）；28（對應的是7，少陽）；24（對應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需重復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，便是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 由于揲蓍法操作工序繁瑣，且十分耗時，在漢代有個叫京房易者發明晰這種銅錢法，他早年用的是漢代的五銖錢三枚。現代咱們可以用三個1元硬幣來替代。每個硬幣正為陽，不和為陰。將硬幣扔下，相同是出現四種狀況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。相同也是重復扔六次出一卦，不過相對揲蓍法方便的多。不過也需指出，盡管看似相同的成果，但其概率是徹底不相同的，所以銅錢法是無法替代揲蓍法的。
易經怎樣算卦 du知道軍其實都說了。。現在干流是納甲筮法和梅花易數也便是所謂的六爻和梅花易
易經自身是講卦爻的陰陽規矩的。儒家的辭是儒家關于這種規矩填補了辭，作為自己的一種人生態度，可是現在擺地攤的或許江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依托辭這種馬后炮圓的概念導致許多人以為算卦是語言學是心思學。。。
不管算卦仍是算命仍是風水都是很謹慎的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最底子的加減乘除到微積分相同。。也不是幾個月幾天就能學會的。
易經占卜辦法或流程具體是怎樣的 以易經為根底的占卜辦法有多種，稱號和起卦辦法都有很大不同，有的是以卦命和卦象作為占卜依據，有的則以爻辭作為占卜依據。比方六爻和梅花易數，他們的起卦寬和卦辦法就有很大的不同。但一般的流程是：起卦—-得到卦象—–解卦。以六爻為例，簡略的說，便是按特定的規矩投3枚硬幣六次，按特定的規矩擺放，給每一次的成果進行特定的解說，然后得到終究的成果。梅花易數的起卦辦法就相對多變的多了，可以使你報數起卦等等。易經占卜的辦法不僅僅只需這兩種，還有恩多
易經占卜的辦法，具體~ 占卜辦法頗多，多以易自居。然真實運用《周易》（也叫做《易經》）這本書來占卜的辦法，現在運用并不廣泛。
榜首步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮進程中一向不必，以標志六合未開之前的太極。然后，將四十九根蓍草恣意分紅兩份，左手持的這份標志天，右手持的這份標志地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，標志人。然后以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以標志四季。
第四步：小指中的一根與左右手數余下的根數，合起來要么是五，要么是九。以上是榜首變。
第五步：將榜首次余下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一同，相同隨意分紅兩份，相同分握其左右手，相同由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，然后相同先左后右四根四根地數，左右手余下的加上小指的一根，合起來必定是八或四。這是第二變。
第六步：三變是將二變余下的四十或三十六或三十二再合在一同，依樣畫葫蘆，相同的辦法相同的操作，終究的合數，必定是八或四。去掉三變的余數，剩余的蓍草（竹簽）或許為三十六根，或許為三十二根，或許為二十八根，或許為二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽或許改變，稱之為“動爻”，少陰、少陽不改變，稱之為“靜爻”。
第七步：三變得到榜首爻，相同的辦法相同操作五次，即可得出別的五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步然后到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
易經八字算命辦法是什么
怎樣用易經占卜 怎樣用易經占卜啊？？？用錢幣占卜怎樣看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能奉告 我是什么意思啊！！ 易經占卜的辦法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用現在盛行的硬幣替代也行。不管是銅錢仍是硬幣，最好三個錢幣巨細、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第四版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣必定要潔凈無塵垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖畫等涉及到的陰陽特色有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖畫、字都可當作線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，潤滑為陽等，依據以上內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第四版），以5角和梅花圖畫（字與圖畫都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣主張就挑選這一
種，另一種（第五版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，雙面都是陰的特色，陰陽面分的不顯著，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參閱以上內容定陰陽面。
三、搖卦時刻、地址、自己狀況
開端搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能奉告你搖卦的地址省、縣。還要奉告自己性別，出世時刻等。
四、搖卦辦法
1.手洗潔凈，待干后，挑選一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念會集在所測之事上，不要被外界其它的雜念攪擾，心中的意念
應為詢問句，不能為必定句，如測近期財氣，意念應為“我近期財氣怎樣？”，不能為“我近期財氣必定好”。待心中的意念專注、心
平氣和（大約一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖擺幾下，不要使錢漏出，然后雙手分隔，將錢散落在平坦、潔凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行翻滾，不要人為的用手按住或阻撓，錢幣若落地也不要管它，待錢幣停止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種狀況：
①若出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②若出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③若出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④若出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（榜首爻）就成了。
⒉再依照“1”的辦法，連搖五次，就別離得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻（第六爻）。從第2次起，為確保意念的專
一，不分神，在心中一向默想與榜首次搖幣時相同的意念下，撿起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的成果，按下面的順序擺放，就得到測事的主卦。
上 爻
第五爻
第四爻
第三爻
第二爻
初 爻 然后就可以得出一個卦，就可以依據你算出的卦來測自己想要猜測的作業了！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻便是敘說奉告你日子中行將發生的改變
怎樣用周易占卜 筆畫算命（天干、地支、品格）
周易八字命理
怎樣正確看待八字命理？ 首要我要奉告咱們的是，八字可猜測的事項有：一個人的思維性情特色，身體健康狀況，爸爸媽媽兄弟等六親的狀況，自己的愛情婚姻狀況，學歷、官運、財氣、作業作業狀況（即一般所說的富有貧賤狀況），有無災害兇禍、官司刑訟，以及人終身的底子開展運勢、某些年份的具體吉兇、兇災惡運的化解辦法，等。
接著我要回答咱們的是兩句話：八字算命，確實有較高的精確率，對人生確有很大的指導含義；但算命，絕不或許百分之百精確。可以打這么一個比方：比方，八字相同的兩個人從大致相同的當地動身，都要到北京去，那么他們跋涉的方向是共同的（便是命局和大運的信息大致相同，比方都是富命或富運）。但俗話說條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以跋涉的進程和辦法就不同了，而抵達北京的時刻或許會有先后的差異（便是流年的信息和具體的事象出現差異，比方相同是富命或富運，但發財的流年時刻、辦法和程度或許不相同）。那么再細下去，中心從一個地址到另一個地址的時刻，就會有更多的差異，并且在路上所履歷的作業也會有更多的不同（便是流月、流日以及具體的事象和數據出現更大的差異，很難有必定一致的規矩）。
這便是算命精確率的大致狀況，一句話，算命確實有較高的精確率，但絕不或許百分之百精確。可是現在，卻出現了一種怪現象。去算命的人，尤其是那些對命理常識毫無了解的人，期望命師能百分之百算準自己的作業，乃至連芝麻蒜皮的小事也要算準。而那些命師，為了投合顧客的心思，就聲稱自己是神算、大師，能鐵口直斷，算什么都準，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，現實上，正由于算命這門技藝，沒有百分之百地準，但又有很大的精確性，人們才敢去試試。不然，說你下一年撞車，你就必定撞車，說你下一年破財，你就必定破財，說你下一年死，你就必定死，那么，這全國還有誰敢去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準，這種要求原本便是脫離實踐的，而命師吹噓說大話，乃至恫嚇敲詐顧客，這種行為則是不道德的。
這兒，接著第二個問題就來了：已然算命有很大的精確性，那假如我的后運欠好，乃至有兇災，又該怎樣改運，怎樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這便是所謂改命改運的問題。是啊，能算命而不能改命，算出喜事來是笑哈哈，算出兇事來豈不是淚漣漣了？這個問題啊，真實很糾結，也是命師很難處理的一個問題。我的觀念是，命是天造的，人假如想改命，那便是與天爭。那么與天爭合理嗎，能爭得贏嗎？現實上，咱們人類千萬年來，一向在與天爭，咱們人類算是成功的，那闡明與天爭贏了，但咱們人類也常常遭到大天然的賞罰，更無法精確推測、掌握未來的命運，那便是爭不過天了。那么具體到個人也是相同的，咱們可以與天爭，想辦法自己掌握命運，但成與不成，終究還得聽天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。
那么，算命終究還有何含義呢？算命的真實含義，在于讓人們正確地知道命運，了解命運，然后調度好一些不活躍、不健康的心思和日子態度，讓自己愈加理性而平緩地上臨日子和承受日子。假如能做到這一點，那么關于顧客和命師兩邊來說，才是真實成功的。
比方，當咱們算出一個人的后運或許很凄慘，那怎樣辦？我以為，假如碰到這種狀況，命師就要別離對待。其實一個人的心思素質和性情，從八字中就能看出來的（假如沒這個身手，那這個命師自身便是不合格的）。對剛強的人，無妨說真話，讓他及早防備。但關于軟弱的人，命師說話仍是要適度一點，含蓄一點，既不能失其真，也不行直言相告，說你下一年必定遇大兇、破大財什么的，不要作業還沒有發生，先要了人家半條命。除此以外，還要奉告他們怎樣正確地看待命理、看待日子，切不行失望泄氣，妄自菲薄。
所以今日我寫這篇文章，主……
周易八字為何這么奧秘 科學與迷信是水火不相容的對立面，這是沒人置疑的定論。可是，碩士結業、學理工科身世、一向從事科研作業的我，竟然迷上了“算命”這迷信的行當，真實讓人有點不行思議吧。我這人有兩個特色：一是從不盲信任何東西，勇于置疑任何東西，只需不違反現已得到承認無誤的科學現實，我以為任何作業都是有或許發生的，尤其在實踐日子中；二是我從不排擠任何觀念和學說，只需你用現實說話，用依據讓我信任，我就服你，反之，不管你來頭有多大，被人捧得多高，我都不以為然。我迷上算命，是由于早年耳聞目睹了幾位高人。榜首個耳聞的是我上大學期間家里來過的一位高人，一位從很遠的當地來的以骨相算命的瞎子。這人狠就狠在從不不置可否，模到你的什么當地，就會說出一個定論，比方說“你的老公現已死了”、“你有一個兒子夭亡了”、“你有一個小孩現已破了相”等等，無一不應驗，真是神了。眾所周知，這類立判真偽且聯系嚴重的定論，若沒有十成掌握，是決然不敢出口的，不然一旦說錯，被打殘的份都有。一看此人十分了得，又見他瞎子在外諸般不易，喜愛做善事的我媽還曾讓他在我家住過兩晚，因而才使我的家人有時機親自領會此人的兇猛。其時有位未婚的護理也在瞎子那兒算命，或許由于沒有聽到自己喜愛的成果而有些不高興，便在瞎子的生意現場說他算得禁絕怎樣怎樣。瞎子一下被激怒了，便朝她提到：你說我算禁絕，那好，我算你現已墮過胎，你敢說你沒有？護理一下就被震住，再也不敢吭聲。在其時的時代，又是在鄉村，未婚先孕并墮胎是很丟人的事，所以瞎子在給這護理算命時雖現已知道成果，但留了口德，沒有說出來。該瞎子算命，命好的他多要錢，命欠好的他分文不取。開始他要我家的錢如同不少，理由是我家“將有兩個大學生”，而其時僅我一人讀大學，其他三兄弟都在中小學上學呢。若干年后，再當作果，我和我大弟上了大學，我另兩個兄弟沒能讀出來，盡管他們也不蠢。后來瞎子又去咱們當地的縣城算命，成果被派出所以從事迷信活動抓了起來。瞎子對派出所所長說：你說我是搞迷信，我說我搞的是科學，不信，你讓我給你算一下。所以，他將派出所所長從小到大的事如數家珍地說出來，有些事是外人不或許知道的，搞到所長口瞪目呆，不得不服，終究心服口服地放人。一時，簡直一切縣里領導的太太們都來找瞎子算命，他可是風景得很。假如這事是他人說的，我或許不信任，可那是爸爸媽媽兄弟親眼目睹的事，我不得不信。從這件事起，我就感到我國的傳統文明中，有些很邪乎的東西，盡管無法解說它們，可它們管用。我是這樣了解骨相算命的：就像馬克思主義哲學里的“辦法與內容”的辯證聯系相同，一個人的日子履歷、身體狀況和開展趨勢，都會在人體的骨格上以某種辦法表現出來，僅僅這種表現辦法咱們這些沒有經過訓練的常人無法察覺到罷了。從這件事起，我有點信任宿命論的觀念了，也知道算命可以算得很準的現實。來加拿大之前，我在老家的市里又遇到了一位算八字的瞎子高手，那是某年的元月份。當我報出世日時刻，他掐算一番，然后得出以下定論：1．你當過兵。（我便是當過兵呀，在部隊還干了不老少時刻，等級還不低呢）2．你是16歲從家里出來的。（我不便是16歲上大學出來的嗎）3．你現在轉業了，去的是 *** 的XXX或XXX部分。（我其時轉業2年了，確實是去的某個省局。連轉業去向都知道，太神了）4．不過你現在現已辭去職務了。（其時我剛一次性買斷工齡預備出國）此刻我現已說不出話來了，想不到算命還能算到這份上。假如說是瞎子事前查詢了我的狀況，那底子不或許，一則我家離市里一百公里，咱們相互不知道，二則帶我去的是我阿姨，不或許和瞎子一同合……
生辰八字算命幾斤幾兩2014年 頸爵乍貪怠培希胎姊
裹麩娘禮吊牲媒鵝曙
周易、算命、生辰八字可信嗎？？ 要知首八字算命準禁絕，先要清楚八字終究代表什么，而八字算命又怎樣算。
在科技紫微的概念里，八字便是“命”，它決議你來到這個世界開始的性情：內向仍是外向，好動仍是好靜，是一種實質。
底子上，算命大師其實便是有豐厚人生履歷的推理大師，他可以從你的生辰八字揣度你底子的性情揣度你處事的風格，然后給你 勸告和主張。經過八字，就可以排出你的紫微命盤，就知道你的命宮主星是什么，就能知道你的底子性情。
比方七殺，為人就很沖弧，簡單義氣用事。你來問出息的話，我必定會奉告你要慎重，別太煩躁，你就會以為我說得對。假如你是太陰，我必定會說你想許多，便是想 太多，就很少去做，要加強你的行動力……
所以，你說準禁絕呢？好的算命師其實便是經過另一種辦法給你性情上、為人處事上的主張與勸告，使你批改自己的性情，近而取長補短，并不是所謂的“料事如神”。
但這兒說的僅僅人性情的雛形，人的性情構成除了開始的雛形，更重要的是后天環境的影響。這也是為什么算命的時分會被問到一些問題，會要察言觀色，這樣就能獲得更多的信息，然后來判別一些事對你的影響，終究發生什么樣的特性。
現在也有十分多專業的命理網站，有的是江湖賣藝型，也有走科技、心思道路的，假如真的對此感興趣，可以多看看。 說了這么多，期望可以幫到你
周易，八字命理大師薛棟教授是誰？有名嗎？ 德韻書院薛棟教授，號子平先生。北京師范大學我國易經研討學會高檔命理師和命理訓練師，我國專業人才庫教授級堪輿策劃師。1984年有緣拜濟南千佛山興國禪寺寂昌老和尚為師，修跏趺坐、習生辰八字猜測術。2002年在我國佛教協會傳印會長的接引下，于北京法源寺奉請廣如大和尚為教授阿^黎、傳印大和尚為得戒大和尚、能行大和尚為羯磨阿^黎，依律教授菩薩戒（有戒牒）。2000-2006年在原北京大學朱伯昆教授興辦的世界易學聯合會網站中的“法術版塊”當版主。八字命理，以四柱干支五行及類象為載體，可以提取出人生作業、婚姻、財氣、疾病、兇災等等各方面的信息，并依據五行生克制化運算規矩，經過推定曩昔的信息，驗證求測者供給的信息載體是否精確，并提取將來的信息，為求測者供給趨利避害的參閱依據。
形而上學,周易,八字命理,風水,八卦,法術是一種東西嗎 呵呵 必定不會是一種東西的 形而上學是這些風水 陰陽 八字命理 八卦 看相 吉兇占卜 的總稱
生辰八字是迷信的說法嗎？有科學依據嗎？ 不迷信，有科學依據，共享文章一篇
一個易學圈走出來的佛子對算命的觀點
我自己誤打誤撞進了易學圈，這么久的算命閱歷使我對易學界和八字等算命辦法有了深化的了解，我早年在qq算命群整天的算命，也擔任過國內各大首要易學論壇的八字斑竹，到現在一些論壇還沒有把我的姓名去掉。
這一年來我對我國易學界上至國內大師下至間高手底子都有了解和觸摸，對各種算命辦法也清清楚楚，在北京和全國各地也具有許多易友，更有數不清的算命qq群，我是從易學圈里走出來的佛子，最近看到有人聊算命的作業，也想談談自己的觀點了：
1，命可以算準嗎？答案是可以的
周易作為猜測術來使用的時分，確實有必定的精確率，有精細的公式和邏輯，是不是得準僅僅預師的水平問題了，理論上來說都是可以算準的。咱們所了解的生辰八字算命法首要可以算出人終身大約的趨勢和流年大事，水平好的可以算到流月。
別的還有品種繁復的算命辦法，如六爻奇門梅花測字紫薇六壬等等，有的可以算得很詳盡，比方六爻可以占失物，走向，等等，從這一點上來說周易確實是一門淵博精深的學識。
2，命已然可以算準，那么是必定不變的嗎？答案是“不是”
首要，咱們應該了解一下周易，終究可以準到什么境地：
舉個比方吧，我早年遇到某八字和我相同的人，可是她的履歷和我有很大的不相同，學歷，爸爸媽媽狀況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她爸爸媽媽離婚，我的沒有，但我爸爸媽媽某段期間確實聯系欠好，她有心率不齊我沒有，咱們還有許多大的方面不相同，包含流年應事都有一些差異。那咱們相同的當地終究在哪里呢？
比方舉一個比方吧，04年的時分咱們一起都發生了相似的一件事，都是災害，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機前后加起來破財大約4000左右，她呢更不幸被一個瘋子把腰給捅了。。。。相同都是災害，我明顯比她走運許多。
可是這件事在八字上都可以解說得通的，咱們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對我來說騎車被搶和她被刀捅腰，實踐上命理都是差不多相同的，可是實踐應象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的便是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬，故一起辰生人命運不必定徹底相同，但大約的運勢崎嶇是可以算出來的。沒有一個人的命是必定的。尤其是八字算命，因類象真實太多，故差錯有時乃至會很大。
第二，咱們應該了解一下，咱們可信的依托周易能算準的人終究有多少
街頭巷尾的那些，靠算命騙錢的不管，有的底子沒學過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那底子就不叫算命。咱們看一下真實的易學大師咱們可信任的又有多少呢。
前面現已說過了，就八字而言，好的大師都是類象高手。易學精確率確實有限。我算命這么久以來，深入的感觸便是，命越算越蒼茫。我為什么會學算命呢？便是由于對大部分人給我算的命都不滿足，后來就自己學了自己看了。
可是學會了今后又怎樣呢？仍是很蒼茫，很蒼茫…我自己的八字毫不夸大的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數了。但自己會了今后，才真實的知道，算命真的不行靠啊。我現在自己對自己八字的了解程度，現已可以說無人能敵了，可是我仍是拿禁絕。比方本年吧，我只能看到我某月的時分作業能動，但應到什么事上，不知道，還有要走動，但因何事而起，不知道。
關于自己的出路，這個大師這么說，那個大師這么說，自己能看到一些象，可是捕捉不了的，確認不下來的狀況，太多太多了，常常為某件事憂慮，尤其是一些還沒來到的欠好的作業。一旦看到自己的八字里有欠好的預兆，或是對六親晦氣的信息，隨便所添的憂慮又有多……
怎樣查五行命理|五行命理測算|周易八卦算命生辰八字 如今社會中越來越多的人逐漸走進易學、了解易學、認同易學，在堪輿風水、吉利命名、人生規劃等諸多方面挑選易學咨詢作為解決之道；采易世界作為職業界搶先的易學咨詢公司，將成為您的人生參謀、您的決議計劃專家， 怎樣查五行命理 協助您找尋生命的規矩，清晰合適自己的日子軌道，想您所未想；采易世界將給您帶來史無前例的體會，易學的力氣超乎您的幻想！將傳統哲學文明與現代社會相結合，在企業命名、企業戰略咨詢、企業環境布局、大型樓盤勘察、易學訓練等多范疇積累了豐厚的專業咨詢閱歷，怎樣查五行命理 獲得了令業界注目的成績。 咱們的團隊 *** 而專業！咱們神往夸姣的未來！咱們以超卓的執行力和無量的創造力融貫東西方才智與思維，以史無前例的速度引領職業開展的潮流！
免費算命_生辰八字算命_八字算命_周易算命-指迷算命 女一九八六年 九月 二一日 酉時
官 印 日 殺
八字： 丙寅 戊戌 辛丑 丁酉
丙甲戊 丁戊辛 辛己癸 辛
官才印 殺印比 比梟食 比
男一九八七年 三月 十四日 子時
官 財 日 殺
八字： 丁卯 甲辰 庚寅 丙子
乙 癸戊乙 丙甲戊 癸
才 傷梟才 殺財梟 傷
四支旺衰： 胎 養 絕 死
反吟： 癸酉 戊戌 甲申 庚午
辛酉 庚戌 丙申 壬午
伏吟： 丁卯 甲辰 庚寅 丙子
兩人四柱卯戌六合,辰酉六合,子丑六合,很好,歸于上等婚配,婚后從兩邊八字看,必定會很有出路,定心吧,真的很好啊,這種組合罕見.
免費算命_生辰八字算命_八字算命_周易算命-指迷算命，祝婚姻圓滿
易經算命生辰八字 女命 21歲 出世于：1989年12月31日07時10分 周日 一九 *** 十二月 初四日 卯時 才 傷 日 才 八字 己 丙 乙 己 巳 子 丑 卯 丙庚戊 癸 己癸辛 乙 傷官財 梟 才梟殺 比 沐 病 衰 官 八字五行個數（本氣） ： 0個金 2個木 1個水 2個火 3個土 八字五行個數（含余氣）： 2個金 2個木 2個水 2個火 4個土 四柱神煞： 年柱：天德 金輿 地掃星 血刃 七殺 火霞 黑霞 月柱：太極 天乙 水霞 黑霞 元辰 日柱：天醫 太極 金神 華蓋 白虎 時柱：祿神 正桃花 天煞 地掃星 黑霞 災煞 埋兒 天狗 產厄 吊客 喪門 八字帶有：天煞，此殺內存三把刀，是夫妻相克的信息，宜“調度運程”消之，不然須防殘疾和相克愛人及子女，切要當心。 自出世現已履歷了7277個日夜 屬相：蛇 桃花在南邊 文昌在西與南邊 1.四柱納音 年：己巳(大林木) 月：丙子(澗下水) 日：乙丑(海中金) 時：己卯(城頭土) 命宮：丙寅(爐中火) 胎元：丁卯(爐中火) 2.八字暗碼 0690數：數滿精力顯上方，大明稱譽一朝綱，崢嶸富有安邦子，便是天仙到畫堂。 3.命宮解析 寅宮天權最聰明，能文能武在射中，中年就有權合柄，終身衣祿必享通，為人終身分緣好，駁得上司來器重。 4.稱骨算命 此命三兩五錢：先難后易，自給自足開展之命。 生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生計宜保存，時來衣食勝早年。 注解：本命為人性情純和，干事忠直，志氣傲慢，與人干事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業無靠，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，末曾走運都說好，猶如金菊迎秋放，心計竭盡方逢春，末限交來始稱懷，家業有破后重興，猶如枯木逢春再開花，夫妻防刑克，壽至八十六歲。 5.嚴重關口 2、3、5、14、15、17、26、27、38、39、50、51、57、62、63、65、68、69、74、75、77歲。 防：孝衫、疾病、破財、刑克、意外事故等，若風水姓名及其他要素彌補欠安者，須防生命安全。 6.數字命運 您的命運數字是7：宿世是交際花 宿世是不會被傳統標準捆綁的愛情體會者，過著有如交際花般的日子，天然生成具有傾城之姿與杰出才干。沒有多顯赫的布景產業，但藉由你的美貌與誘人魅力，順暢地獲得功利與方位。宿世只為自己而活，晚年的日子孤苦無依。在現世應該要學習愛人比被愛愈加重要的道理。 7.星座剖析 摩羯座： 性情：你勤勉而結壯，一步一步步步為營，任何事都講究公平合理，生性保存，對年青一輩所崇尚的自在敞開較難以認同。你具有傳統而保存的觀念。你有激烈的企圖心，會將悉數精力消耗在尋求成功的作業與社會方位，不時鞭笞著自己或親人，但常因對凡事都過於仔細，而疏忽了日子的情味。你對事物往往有自己的觀點，且常堅持己見，不肯退讓，有時乃至自以為是到固執的境地，讓人有不通道理的形象，故易使人發生惡感，假如能多設身處地為他人著……
易經八字算命辦法是什么
批八字所依據的月份乃是依據二十四節氣區分的，比方不過立春仍是算前一年，過了立春就算新一年了，與陰歷、陽歷無直接聯系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。 八字命學最早見于黃帝內經，其時的人們只懂得使用出世時辰推演人體疾病，后來人們漸漸發現這種辦法也可以用到其他各方面。履歷的數千年的傳改，到明清時期八字猜測術得道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命要點，并發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
地支十二位
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理依據與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等總稱“五行術”。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，宓羲氏作甲歷，創建了我國的歷法（現在的太陰歷）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序擺放循環組合而成。 八字的表達了人出世時太陽的方位，依據陰陽五行的原理來計算人的性情與這種性情所出現的人生方向。八字學剖析門派許多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派
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