三月三的來歷是什么？三月三有什么風(fēng)俗風(fēng)俗？
三月三的來歷是什么？
陰歷三月三是我國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其間以壯族為典型。在古代，壯族青年男女集合街頭歡歌、會(huì)聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族鼻祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而隆重的節(jié)日。
在我國北方中原地區(qū)也有二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生的說法。每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來到黃帝故鄉(xiāng)新鄭市尋根拜祖。《論語》中所記的暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸與《蘭亭序》中曲水流觴都與上巳節(jié)相關(guān)。
陰歷三月初三，春秋時(shí)期就已有文字記載。《論語》有云：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。大約寫的便是其時(shí)的現(xiàn)象。
三月三有什么風(fēng)俗風(fēng)俗？
一、漢族
陰歷三月初三，在古代被稱為上巳節(jié)，洗濯去垢、消除不祥，也叫春浴日。我國地域廣闊，南北緯度相差幾十度。黃河流域的緯度偏高，三月初仍是料峭輕寒結(jié)晚陰，飛來院子怨春深的偏冰冷的時(shí)節(jié)，光著身子到河里玩水，不是人人能受得了的。大約到了晉朝，到河濱潑水的風(fēng)俗活動(dòng)就被文人改動(dòng)為曲水流觴。
二、壯族
壯族過三月三大多是趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)。青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為留念壯族歌仙劉三姐而構(gòu)成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族一般在三月三蒸五色 糯米 飯。別的，艾糍粑、粉蒸肉、黑 糯米 酒是廣西三月三的特征食物。壯族三月三風(fēng)俗，許多人只知道對(duì)歌談情，其實(shí)壯族三月三風(fēng)俗有許多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是風(fēng)趣的節(jié)日風(fēng)俗。
三、侗族
侗族三月三又名耕種節(jié)、討蔥節(jié)、花炮節(jié)。侗家傳說，古時(shí)他們總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，成果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶。為汲取曩昔的經(jīng)驗(yàn)，每到三月三人們便吹蘆笙歌唱、造訪親朋，并互相提示該忙耕耘了。侗族多于三月三這天舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，故亦稱花炮節(jié)。
四、瑤族
瑤族的三月三為留念民族英豪，人們把這天取名為三月三，又名干巴節(jié)。每年三月三之前，瑤族男人都提早一個(gè)星期到老林打獵、捕殺野獸，下河撈魚摸蝦，且烤成干巴帶回家，按戶分配，同享收成的歡喜。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫4種顏色的糯米飯，用于敬獻(xiàn)盤古。節(jié)日當(dāng)天，瑤族公民放下手中的農(nóng)活，團(tuán)體歇息1天，男人們讀經(jīng)文、喝酒、文娛，姑娘和小伙子們則相約到寨子邊的荒山上、樹林里對(duì)歌、游玩、談情說愛。
五、苗族
三月三苗族情歌節(jié)，是當(dāng)?shù)孛缱逋膫鹘y(tǒng)節(jié)日，活動(dòng)期間，在外作業(yè)的鄉(xiāng)民和外嫁的女子及附近幾十個(gè)寨子的青年男女都會(huì)齊聚于此聯(lián)歡，因而三月三情歌節(jié)不僅是鄉(xiāng)民祭祖團(tuán)圓和親朋好友敘舊延情的節(jié)日，更是寨子青年談情說愛的夸姣日子。
三月三是什么節(jié)日有什么風(fēng)俗
在壯族 傳說 中，三月三是壯族鼻祖布洛陀誕辰日，漢族為上巳節(jié)。三月初三在我國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個(gè)隆重而隆重的節(jié)日。下面是我給我們帶來的三月三是什么節(jié)日有什么風(fēng)俗，期望能協(xié)助到我們!
陰歷三月三是什么節(jié)日
陰歷三月三，亦稱“上巳節(jié)”，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其間以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，自古皆有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，軒轅生”的說法。
每年這一天，世界各地的華夏子孫都會(huì)來到黃帝故鄉(xiāng)新鄭市尋根拜祖;這一天，也是古上巳節(jié)，是古人舉辦“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日。《論語》中所記的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”與《蘭亭序》中“曲水流觴”都與上巳節(jié)相關(guān)。
“三月三”在壯族傳說中，是壯族鼻祖布洛陀誕辰日。在廣西，陰歷三月三，不僅是壯族傳統(tǒng)郊游歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀鼻祖的重要日子。每到三月三時(shí)節(jié)，壯族青年男女集合街頭歡歌、會(huì)聚江邊飲宴。一起，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統(tǒng)習(xí)氣節(jié)日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)記載，三月三歌節(jié)已有上千年前史。壯族山歌的開展尤為杰出，歌會(huì)十分盛行，在古代男女青年集合街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，構(gòu)成了數(shù)百人致使數(shù)千人聚唱的大規(guī)模”歌圩”。
2014年起，“壯族三月三”作為廣西壯族自治區(qū)法定傳統(tǒng)大眾假期，自治區(qū)內(nèi)整體公民放假2天。
三月三風(fēng)俗有哪些
漢族的風(fēng)俗
吃薺菜煮雞蛋的風(fēng)俗：陰歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的風(fēng)俗，老人們說，吃了可以一年傍邊腰腿不疼、頭不疼。每年陰歷三月初三是漢人迎候先人魂靈的日子，用吃雞蛋的方法留念先人，并期望沾點(diǎn)靈氣。
放風(fēng)箏的風(fēng)俗：首要是南邊有放風(fēng)箏的風(fēng)俗。滬諺“二月二，搓麻線，三月三，放風(fēng)箏”，又如，“楊柳青，放風(fēng)箏”。民間還有說將風(fēng)箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一起帶走。
壯族的風(fēng)俗
三月三歌圩，又名歌婆節(jié)，是壯族的嚴(yán)重節(jié)日。壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染五顏六色蛋，喜度節(jié)日。在歌圩中，還有拋繡球作為定心腹約的，所以，它又是愛情中青年傳達(dá)心意的場(chǎng)合。
一起陰歷的三月三，不僅僅是單純的壯族傳統(tǒng)郊游歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀鼻祖的重要日子。
黎族的風(fēng)俗
“三月三”是黎族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”。這是黎族公民吊唁先人、道賀重生、贊許日子和謳歌英豪、謳歌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié)。
畬族的風(fēng)俗
畬民每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌，為了留念唐代畬族英豪雷萬興率起義軍抗擊官軍圍殲，以烏稔果果腹而軍威大振，于三月三這天包圍成功，連戰(zhàn)連捷。許多人家往往挑選這一天舉辦婚禮。節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。一起還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。
三月三的傳統(tǒng)風(fēng)俗
1、包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶預(yù)備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。
相傳，這種食物是深得仙女們的賞識(shí)后撒播下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興隆，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以外交傳達(dá)情感的物品。
2、搶花炮
在陰歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)安排搶花炮運(yùn)動(dòng)。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員經(jīng)過打破、擋人、變向、快沖等方法沖進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)矩類似于西方的 橄欖球 運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。
傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢環(huán)繞。比賽場(chǎng)地一般設(shè)在河濱或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專谕戤叀?/p>
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制造工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝修的珠子，標(biāo)志著純真的愛情。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的藝人，婦女的動(dòng)作輕盈美麗，男人的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族公民祈望豐盈的期望。
打扁擔(dān)的舞蹈方法有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而擊打板凳，時(shí)而彼此碰擊扁擔(dān)。
5、對(duì)歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行外交的好時(shí)機(jī)。每當(dāng)歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年集合在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的點(diǎn)撥下與中意的姑娘對(duì)歌。
一般是男青年先自動(dòng)唱“旅游歌”，調(diào)查物色對(duì)手，遇到適宜的目標(biāo)，便唱起碰頭歌、約請(qǐng)歌。女方若有意就容許。男青年再唱問詢歌，互相有了友情，唱傾慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，信口開河。
若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿足，便趁旁人不注意，悄然將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲愈加甜美，遂訂兩姓之好。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族從來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)氣，這一風(fēng)俗一向沿用至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族大眾每年過“三月三”和 新年 ，都安、巴馬、大化等地瑤族大眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉辦葬禮祭祀，南丹中堡苗族過新年或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方法表明道賀或吊唁之情。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成五顏六色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘假如不愿意就把蛋抓住不讓碰，假如有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。現(xiàn)在，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好命運(yùn)”的意頭。
壯族三月三的來歷
三月三是壯族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去 歌唱 ，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為留念劉三姐，因而也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)聽的傳說。一說古代有一對(duì)情人，常常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的捆綁，兩人不能結(jié)為夫妻，所以他們雙雙殉情。人們?yōu)榱肆裟钸@對(duì)情侶，遂在三月初三歌唱致哀。
傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”常常用山歌謳歌勞作和愛情，揭穿財(cái)主們的罪惡。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了留念這位歌仙，便在這天集會(huì)歌唱，一唱便是三天三夜，歌圩就此構(gòu)成。
這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《和平寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這闡明其時(shí)的歌圩也很昌盛。
宋元今后，壯族山歌的開展尤為杰出，歌圩也成了 文明 文娛和男女談情說愛的場(chǎng)所，并呈現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男人后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便構(gòu)成了不計(jì)其數(shù)人參與的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概略》記載，其時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，簡(jiǎn)直遍及廣西各地。壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外歌唱。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭拜劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木相同興隆健壯。
壯族歌墟，是壯族 傳統(tǒng)文明 的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)時(shí)刻前史過程中構(gòu)成的。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)聽的傳說。其間以“賽歌擇婿”的 故事 撒播最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，豐度端序、美麗，歌聲悠揚(yáng)洪亮。歌師專心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都拔尖的青年做女婿。音訊傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者天然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就構(gòu)成了歌墟。
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彩蛋是把熟雞蛋染成五顏六色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘假如不愿意就把蛋抓住不讓碰，假如有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。現(xiàn)在，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好命運(yùn)”的意頭。
土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。節(jié)日時(shí)刻為每年陰歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。到時(shí)，在寺廟里舉辦獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)大眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是互相敲擊作戲。
三月三是哪個(gè)民族的節(jié)日
三月三又稱上巳節(jié)，是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。所謂“上巳”，是指夏歷中三月的第一個(gè)巳日，上巳節(jié)又稱三月三，是我國前史適當(dāng)悠長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日之一。追溯上巳節(jié)的來歷，可以一向推至上古時(shí)期。傳說宓羲氏與女媧捏土造人，繁衍子孫，故而后人尊宓羲為“人祖”，著在淮陽一帶建筑太昊陵古廟，在陰歷二月二到三月三舉辦廟會(huì)，在此期間剝宓羲進(jìn)行朝拜。后來又逐步定為在上巳這一天舉辦各種慶祝活動(dòng)。也正因蕘是為了祭祀造人的先人，上巳節(jié)開始的許多活動(dòng)都與子孫繁衍有關(guān)。關(guān)于上巳節(jié)的含義，向來有許多種說法。一般以為，這項(xiàng)活動(dòng)在殷周ffj期就現(xiàn)已構(gòu)成，開始是一種巫術(shù)活動(dòng)，首要意圖在于除災(zāi)避邪，請(qǐng)求生育。有學(xué)者根據(jù)屈原的《九歌·招魂》以及《續(xù)漢書·禮儀志》注引等材料，特別強(qiáng)調(diào)了在先秦時(shí)期上巳節(jié)“招魂續(xù)魄”的巫術(shù)顏色。其他如沐浴祓禊等活動(dòng)都是以此為中心而打開的。不管意圖怎么，上巳節(jié)開始是一種巫術(shù)活動(dòng)是毫無疑問的。漢代學(xué)者應(yīng)劭以為，上巳節(jié)時(shí)值時(shí)節(jié)替換，陰氣沒有徹底消退而陽氣叉“蠢蠢搖擺”，在這種時(shí)節(jié)人簡(jiǎn)單患病，所以應(yīng)該到水邊去清潔身體避免疾病。這也便是古代上巳節(jié)的重要內(nèi)容，“祓禊”，即為除災(zāi)祈福而在水邊舉辦的清潔身體的典禮。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中有“惟溱與洧，方洹洹兮，惟士與女，方秉蘭兮”之句。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除，涓之禊”。由此可見上巳節(jié)“祓禊”的風(fēng)俗由來已久。至于為何選在巳日，應(yīng)礅的解說是由于“巳者，祉也”，選在這一天，便是為了既清潔身體祛除疾病，又請(qǐng)求福祉來臨。這一觀念得到了現(xiàn)代學(xué)者烏丙安的認(rèn)同，他也以為上巳節(jié)便是“古人春季驅(qū)邪祛瘟的衛(wèi)生保健古俗”。除了清潔身體、除災(zāi)避邪，請(qǐng)求生育也是上巳節(jié)重要內(nèi)容之一。古代專門設(shè)置有女巫來掌管上巳節(jié)的活動(dòng)，其原因之一大約是由于在這一天要安排婦女到河濱沐浴。首要是為了使用春天的桃花水洗去婦女身體里的不干凈，駟走各種惡鬼，為生育創(chuàng)造條件。名義上是清潔身體洗去塵垢，實(shí)際上是期望可以借此驅(qū)鬼求育，因而，上巳沐浴也被以為是古代醫(yī)治婦女不孕癥的水療法。“上巳”在漢代正式定為節(jié)日，魏晉今后固定為三月三日。在上巳節(jié)，首要舉辦祭高襟、祓禊、曲水流觴、會(huì)男女、蟠桃會(huì)、祈豐盈等活動(dòng)。高襟，即辦理婚姻和生育之神。開始的高襟，是以孕育中的女人形象呈現(xiàn)的，是生殖的標(biāo)志。祭高襟顯然是一種與求子有關(guān)的巫術(shù)活動(dòng)。祓禊，是一種沐浴、潔身、祈福的典禮。古時(shí)人們以為有的婦女沒有生育能力是由于鬼神作怪，就在上巳節(jié)舉辦沐浴典禮醫(yī)治不育癥。《周禮·春官·女巫》中有“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴”的記敘，鄭玄注：“歲時(shí)祓除，現(xiàn)在三月上巳，如水上之類；釁浴謂以香薰草藥沐浴。”《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絮（潔）于東流水上，日洗濯祓除掉宿垢疚為大絮。”后來這種典禮逐步演化為人們?cè)诖篍l相約外出郊游，攜著桃花或許蘭花，在水邊走走停停，賞識(shí)美景，溝通愛情，感觸大天然的夸姣，祛除整個(gè)冬天積存在人體內(nèi)的悶氣，而沐浴求子的風(fēng)俗，就逐步消失了。如王羲之聞名的《蘭亭集序》便是描繪的上已集會(huì)的現(xiàn)象。又比如在茂盛的唐代，三月三作為其三節(jié)操El之一，便是以春游為首要內(nèi)容。在上巳節(jié)節(jié)前五天，朝廷會(huì)依照官吏職位凹凸，別離賞錢一百至五百貫用作他們請(qǐng)客來賓的費(fèi)用。上巳這一天便是從皇帝到大眾全民慶祝的節(jié)FI。關(guān)于這一節(jié)Et中的各項(xiàng)活動(dòng)，唐代許多詩人都有描繪。杜甫《麗人行》：“三月三日氣候新，長(zhǎng)安水邊多麗人”，描繪了年青女子在三月三到水邊郊游的盛況；崔顥的《上巳》詩：“巳日帝城春，傾都祓禊晨”。更道出了巳日長(zhǎng)安傾城出動(dòng)舉辦祓禊的現(xiàn)象。還有王維的《三月三日曲江侍應(yīng)制》“奉迎從上苑，祓禊向中流”等語句都有相關(guān)描繪。宋、明間上巳節(jié)的重要性盡管不及唐朝，但也頗具規(guī)模，這在文人詩句中也有反映。如宋人周必大詩句“修禊歸來卻郊游，臨流謀野兩關(guān)情”，清晰說到修禊與郊游是分隔進(jìn)行的兩件事，闡明上巳的風(fēng)俗正在逐漸產(chǎn)生改動(dòng)。《全元散曲》中也有描繪上巳郊游現(xiàn)象的語句：“修楔潭，水如藍(lán)，車馬勝游三月三。晚歸來，酒半酣，笑指西南，月影娥眉淡。”明代弘治年問，江蘇《吳江縣志》中記載：“上巳日，郡人傾城而出，游于百湖山水問，邑亦有游者，是日喧盛，飲者、博者、買賣者、閑觀者，不下萬人。”便是“傾城而出”，并且“不下萬人”，可以想見必定十分熱烈。清代同治年間，江西《瑞州府志》記載，上巳節(jié)“攜酒盒郊游郊游，士民皆然”。由此可見，至此上巳節(jié)的首要風(fēng)俗現(xiàn)已演化為郊游。直到今日，人們?nèi)匀幌矏墼诖杭境鲇谓加危潘尚木场Ｇ饔x顯然是臨水浮卵的遺風(fēng)。臨水浮卵是一種很陳舊的水上活動(dòng)，便是把煮熟的雞蛋放在河中任其四處漂流，誰拾到即可食之。直到今日許多當(dāng)?shù)剡€盛行“三月三，地（薺）菜煮雞蛋”的風(fēng)俗，聽說可以治頭疼。與臨水浮卵相類似的還有水上浮棗的風(fēng)俗，是用棗子代替熟雞蛋放在水中任人取食，也蘊(yùn)涵著“早生貴子”的意思。事實(shí)上這便是古代求子之類巫術(shù)活動(dòng)的遺存。開展到曲水流觴，這種上巳節(jié)的風(fēng)俗現(xiàn)已成為文人雅士的游樂節(jié)目。所謂“曲水流觴”，便是引水環(huán)流成彎彎曲曲的渠，稱之為“曲水”，在水面上放置盛酒的杯子，也便是“觴”，任其浮于水面順?biāo)鳌．?dāng)杯子流至拐彎處速度會(huì)減緩，水邊的來賓就可以取而飲之，然后吟詩作賦，作為一種文娛。“觴”一般是木質(zhì)的，體積較小而質(zhì)量較輕，底部裝有托，可以便利的浮于水面。此外也有陶質(zhì)的杯子，因其兩頭有耳，又稱做“羽觴”。陶質(zhì)的“羽觴”要比木杯重，在使用時(shí)往往是放置在荷葉上的。曲水流觴是一種適當(dāng)高雅風(fēng)趣的游樂活動(dòng)，令人十分心向往之，僅僅這種風(fēng)俗并沒有撒播下來。會(huì)男女是上巳節(jié)中一項(xiàng)十分獨(dú)特的風(fēng)俗。上巳之日春游郊游，是男女相會(huì)的大好時(shí)機(jī)，即便野合，也有所不由。事實(shí)上這種風(fēng)俗來源于氏族時(shí)期的群婚風(fēng)俗。有學(xué)者以為上巳節(jié)的開始寓意便是性愛狂歡。原始社會(huì)為了制止由于搶奪異性而或許引起的彼此殘殺，在出產(chǎn)時(shí)期實(shí)施的是性忌諱準(zhǔn)則，令男女分隔日子。而在那些不需要恪守忌諱的日子，就成了性敞開的節(jié)日，開展到后來就固定于春日?qǐng)F(tuán)聚，逐漸演化為三月三風(fēng)俗的開始方法。三月三，仍是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的FI子。相傳西部某個(gè)少數(shù)民族部落的保護(hù)神是西王母，她有兩大法寶：一個(gè)是吃了可以令人長(zhǎng)生不老的靈藥；另一個(gè)是吃了可以延年益壽的蟠桃。傳說長(zhǎng)生不老靈藥后來被后羿求去，又被他的妻子嫦娥偷吃，使得嫦娥得以飛天成仙。由于具有蟠桃，有些小說中也把西王母說成是福壽之神。由此民間也在三月三舉辦祭祀王母的活動(dòng)。一首北京竹枝詞描繪了蟠桃宮廟會(huì)的盛況：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香。沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地飚。”可見熱烈非凡。上巳節(jié)請(qǐng)求豐盈的風(fēng)俗也由來已久。古人以為。莊稼也和人相同要陰陽相合才干不斷成長(zhǎng)繁衍，因而在上巳節(jié)求子的一起也會(huì)請(qǐng)求豐盈。日本學(xué)者小南一郎引用古籍中關(guān)于“三月三日，清明之節(jié)，將修事于水側(cè)，禱祀以祈熟年”等說法，以為水濱祓禊與農(nóng)耕禮儀有聯(lián)系。這種觀點(diǎn)也有必定的道理。別的，許多少數(shù)民族也有三月三這個(gè)節(jié)FI。如壯族，多于三月三舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛，又稱“歌節(jié)”。還有侗族，常在此刻舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。其他如布依族、水族、苗族、仫（m訌）佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日風(fēng)俗。陳舊而奧秘的上巳節(jié)，在我國已有幾千年的前史，從古至今其種種風(fēng)俗一向在不斷地開展演化，有一些現(xiàn)已消失，也有一些撒播至今。作為傳統(tǒng)文明的一部分，上巳節(jié)不該該被忘記。
三月三是什么節(jié)日
陰歷三月初三，時(shí)近清明，是時(shí)氣候溫暖，大地返青，河水開流，百花盛開，鳥獸發(fā)情，求偶而鳴，人也處于熱情煥發(fā)時(shí)期，是外出郊游和求偶?xì)g會(huì)的絕佳時(shí)節(jié)。那么三月三是什么節(jié)日呢?
三月三是什么節(jié)日
三月三是我國多個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在陰歷三月初三。 古稱上巳(sì)節(jié)，是一個(gè)留念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今后，上巳節(jié)改為三月三，子孫沿用，遂成水邊飲宴、城外游春的節(jié)日。陰歷三月三日，也是道教神仙真武大帝的壽誕。真武大帝全稱“北鎮(zhèn)單純武玄天大帝”，又稱玄天天主，玄武，真武真君。生于上古軒轅之世，陰歷三月三日。不少專家建議將軒轅黃帝誕辰三月三日、上巳節(jié)建立“中華圣誕節(jié)”，以增強(qiáng)民族凝聚力。
三月三也是壯族公民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去歌唱，所以也稱“歌圩節(jié)”也有稱是為留念劉三姐，因而也叫“歌仙會(huì)”。
三月三是廣西法定假期
廣西壯族自治區(qū)政府常務(wù)會(huì)議上得悉：每年陰歷“三月三”將成為廣西大眾假期，自治區(qū)全區(qū)放假兩天。具體放假時(shí)刻，將由自治區(qū)政府辦公廳每年年頭確認(rèn)后發(fā)布。
2014年的三月三，廣西壯族自治區(qū)定于三月初三、初四放假兩天，全區(qū)放假。
2015年的三月三，廣西壯族自治區(qū)定于4月20、21(三月初二、初三)全區(qū)放假兩天，與周末湊成4天小長(zhǎng)假。
2016年的`三月三，廣西壯族自治區(qū)區(qū)內(nèi)整體公民放假2天，放假時(shí)刻為4月9日(周六)、10日(周日)，即陰歷三月初三、初四。由于本年“三月三”放假時(shí)刻正逢周末，所以4月8日(周五)、11日(周一)補(bǔ)休，湊成4天小長(zhǎng)假。
“壯族三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日，在廣西各族大眾心目中的位置不亞于新年。每年，廣西12個(gè)代代寓居民族中有2700多萬人采納不同方法喜度“壯族三月三”，占全區(qū)總?cè)丝诘?4%。
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