怎樣用周易算卦
具體為：
1、以年月日起卦
易經(jīng)頂用卜卦的陰歷年、月、日相加除以八，得到的余數(shù)是上卦，若加上時(shí)，則得到的余數(shù)為下卦。別的以年、月、日、時(shí)之和除以六得到的余數(shù)為變爻以此來估測(cè)變卦。年月日是何數(shù)都可直接得到，可是時(shí)的取法需求根據(jù)十二個(gè)時(shí)辰的排序來取數(shù)，如子時(shí)代表1，丑時(shí)代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
2、以數(shù)起卦
最簡(jiǎn)略的卜卦辦法莫過于讓求卦之人隨口報(bào)出兩個(gè)數(shù)，榜首個(gè)數(shù)為上卦，第二個(gè)數(shù)為下掛。別的兩數(shù)之和除以六余數(shù)為變卦。這樣的起卦辦法最適用于新手，而且卜卦的精確度也十分高。
3、以端法起卦
此法取卦的首要辦法為以人或許物的表象為上卦，根據(jù)所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的余數(shù)為動(dòng)爻。
4、以聲響起卦
用聲響起卦，也是易經(jīng)中最簡(jiǎn)略適用的起卦法之一。細(xì)數(shù)聲響的數(shù)量將其作為上卦，以加時(shí)數(shù)為下卦。而聲響起卦法頂用于起卦的聲響首要是動(dòng)物鳴，或許人說話聲，要是聲響不是接連的，則把距離前的聲響數(shù)作為上卦，距離后的聲響數(shù)作為下卦，同理二者相加除以六取余數(shù)為動(dòng)爻。
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（還有觀念：以為易經(jīng)即三易，而非周易），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包含《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。《經(jīng)》首要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有闡明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！秱鳌钒庹f卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，總稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
春秋時(shí)期，官學(xué)開端逐步演化為民間私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變開展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之產(chǎn)生分解。自孔子贊易今后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首。儒門之外，有兩支易學(xué)與儒門易并排開展：一為舊實(shí)力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易，易學(xué)開端分為三支。
易經(jīng)怎樣算卦
怎樣用周易算卦
1、一變的進(jìn)程：
榜首步：將四十九顆棋子隨機(jī)分為左右兩組，標(biāo)志混沌初開，六合一分為二，一邊為天，一邊為地。
第二步：有天有地就該有人，所以恣意拿掉一組中的一個(gè)棋子，這顆棋子便為人。然后構(gòu)成三才。
第三步：數(shù)數(shù)標(biāo)志天的那組棋子有多少顆，然后將得出的數(shù)字除以四，看余數(shù)為幾。一般處于四所得的余數(shù)有四種，別離為1、2、3、整除。那么當(dāng)整除時(shí)就可將四作為余數(shù)。如20除4得5，沒有余數(shù)，終究拿掉四顆棋子。（這兒的四標(biāo)志著一年四季）。
第四步：棋子共有四十九顆，減掉代表人的那一顆剩下四十八顆。而左面棋子有二十顆，在第三步的時(shí)分，已拿掉四顆，所以剩下十六顆。右邊的棋子為四十八減去二十等于二十八，然后依照第三步的辦法，將二十八除以四得到七，那么右邊的棋子余數(shù)就為四，所以二十八減掉四剩下二十四。
第五步：將第二步用來標(biāo)志人的那顆棋子，還有第三步拿掉的那四顆棋子，以及第四步拿掉的那四顆棋子加在一同，數(shù)量為九顆。留意（終究的成果不是5便是9，假如兩者都不是，便是你算錯(cuò)了）。
對(duì)應(yīng)第五步的兩種成果5與9，終究棋子的總數(shù)不是44便是40。
2、一變完畢之后，開端后續(xù)二三變
二變是將一變左右兩組剩下的棋子相加，得數(shù)40顆，然后在隨機(jī)分為兩組。重復(fù)一變的第二步，咱們將右組拿出一顆作為人。在重復(fù)一變的第三步，得標(biāo)志天的那組棋數(shù)為12。在重復(fù)一變的第四步，得標(biāo)志地的那組棋子數(shù)為24。終究在重復(fù)一變中的第五步，得終究的棋子數(shù)為36。至此二變完畢，然后開端三變，三變也是依照一變二變的辦法來計(jì)算。終究的得出棋子數(shù)為32。
因此終究的成果為27、28、32、36，然后隨機(jī)的將一個(gè)數(shù)除以4，就如32除以4等于8.那么在此就算出了一個(gè)爻。爻是卦的底子構(gòu)成單位，爻分為兩種，一種為陽爻，符號(hào)為-，一種為陰爻，符號(hào)為–。六根爻放置一同成為了一個(gè)卦。然后將進(jìn)行一二三變得到的8記載下來，在將棋子從頭演化，終究得到的數(shù)記到8的上方，然后繼續(xù)進(jìn)行六次的一二三變，數(shù)字堆積6層。已然要經(jīng)過三次的變才干求得一爻，那么終究求得的六爻就需求3乘以6等于18變。
區(qū)別陰陽爻的辦法，是結(jié)合所得數(shù)字的奇數(shù)偶數(shù)來區(qū)別，奇數(shù)為陽爻，偶數(shù)為陰爻。那么對(duì)應(yīng)經(jīng)過六次的一二三變所得的數(shù)字別離為8、8、6、9、8、8，所以爻的陰陽應(yīng)該為陰、陰、、陽、陰、陰
陰陽爻可分為四種，別離為老陰、少陰、老陽、少陽。四個(gè)數(shù)字別離對(duì)應(yīng)：6老陰；8少陰；7少陽；9老陽。再拿剛才那個(gè)豫卦為例，假如僅以陰陽二分法來看，這一卦的構(gòu)成是：陰，陰，陰，陽，陰，陰，可要按這個(gè)四分法來看，它的構(gòu)成果變成了：少陰，少陰，老陰，老陽，少陰，少陰。
在《周易》中有一個(gè)重要的原理，老變少不便利。其間的老意味著事物開展到結(jié)尾該變了。咱們現(xiàn)在依照剛才這個(gè)豫卦的六爻次序從頭畫一個(gè)卦，在這個(gè)新卦里，把原本豫卦里的老陰爻變成陽爻，把原本的老陽爻變成陰爻，而少陰爻和少陽爻都照搬不變。所以，在豫卦的根底上又產(chǎn)生了一個(gè)新卦，這便是謙卦。咱們把豫卦叫做本卦，把謙卦叫做變卦。咱們?cè)谒渍Z里還常說的變卦便是從這兒來的。
有變卦也有變爻，原本豫卦里從下往上數(shù)的第三爻的數(shù)字是6，也便是老陰，變?yōu)殛栘常坏谒呢车臄?shù)字是9，是老陽，變?yōu)殛庁?。所以，豫卦里的第三爻和第四爻在這時(shí)便都被叫做變爻。演算到這兒咱們就可知道變卦與變爻了。
怎樣用周易給自己算卦
周易給自己算卦首要是三個(gè)進(jìn)程，起卦，立卦，解卦
起卦一般是用古銅錢比較好，尤其是乾隆通寶，三枚銅錢，一同拋出一次記作一爻，拋六次而成卦，這便是起卦進(jìn)程。
然后是立卦，根據(jù)起卦得到的六爻，找出對(duì)應(yīng)的卦象，記載起來，然后找到變卦。
終究是解卦，也是最重要的一步，根據(jù)想要占卜的作業(yè)，結(jié)合卦象剖析出作業(yè)的開展趨勢(shì)，協(xié)助決議方案。
周易八卦怎樣算，周易八卦起卦辦法
提起周易八卦怎樣算，咱們都知道，有人問周易八卦起卦辦法，別的，還有人想問周易八卦，你知道這是怎樣回事？其實(shí)怎樣用周易算卦，下面就一同來看看周易八卦起卦辦法，期望可以協(xié)助到咱們！
周易八卦怎樣算
1、周易八卦怎樣算:周易八卦起卦辦法
年月日時(shí)起卦年月日為上卦。年月日加時(shí)總數(shù)為下卦。又以年月日時(shí)總數(shù)取爻。如子年一數(shù)，丑年二數(shù)，直至亥年十二數(shù)。月如正月一數(shù)，直至十二月亦作十二數(shù)。日初一一數(shù)，直至三十日為三十?dāng)?shù)。以上年月日合計(jì)幾數(shù)，以八除之，以余數(shù)作卦。如子時(shí)一數(shù)直至亥時(shí)十二數(shù)，就將年月日數(shù)加時(shí)之?dāng)?shù)，總計(jì)幾數(shù)，以八除之，余數(shù)作下卦；以六除，余數(shù)作動(dòng)爻。物數(shù)占例
凡見有可數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦，以時(shí)數(shù)配作下卦。即以卦數(shù)并時(shí)數(shù)總除六取動(dòng)爻。聲響占例
凡聞聲響，數(shù)得幾數(shù)，起作上卦，加時(shí)數(shù)配作下卦。又以聲響，如聞動(dòng)物鳴叫之聲，或聞人敲擊之聲，皆可作數(shù)起卦。字占
凡見字停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字?jǐn)?shù)不勻，即少一字為上卦，取天輕清之義，以多一字為下卦，取地重濁之義。一字占至占
一字為太極未判。如草書，不明，不行得卦。如楷書，則取其字畫，以左為陽畫，右為陰畫。居左者看幾數(shù)，取為下卦。居右者看幾數(shù)，取為下卦。又以一字之，全畫取爻?！搬堋薄ⅰ?”，此為左者；“一”、“乙”、“、”此為右者。
二字為兩儀平分。以一字為上卦，一字為下卦。六十四卦快速回憶口訣。
三字為三才。以一字為上卦，二字為下卦。
四字為四象。平分上下為卦。又四字以上，不必?cái)?shù)畫數(shù)，只以平仄聲響調(diào)之。平聲為一數(shù)，上聲為二數(shù)，去聲為三數(shù)，入聲為四數(shù)。怎樣算周易卦象。
五字為五行。以二字為上卦，三字為下卦。
為之集。平分上下為卦。
為齊七政。以三字為上卦，四字為下卦。是怎樣算卦的。
八字為八卦。平分上下為卦。
為九疇之義。以四字為上卦，五字為下卦。
為成數(shù)。平分上下為卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不必平仄聲響調(diào)之，止用字?jǐn)?shù)。如字?jǐn)?shù)均平，則以半為上卦，半為下卦。又合二卦總數(shù)取爻。凡自己占，遇到問題想占卦時(shí)–可以以年月日時(shí)起卦。
2、周易八卦怎樣算:周易八卦
周易八卦：
乾為天，坎為水，艮為山，震為雷，巽為風(fēng)，離為火，坤為地，兌為澤。
乾宮八卦：乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，六合否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有。排盤。
坎宮八卦：坎為水，水澤節(jié)，水雷屯，水火既濟(jì)，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。
怎樣用周易算卦
艮宮八卦：艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。
震宮八卦：震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。
巽宮八卦：巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。的數(shù)字卦終究怎樣算的。
離宮八卦：離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟(jì)，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。周易八卦計(jì)算。
坤宮八卦：坤為地，復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。怎樣運(yùn)用八卦計(jì)算。
兌宮八卦：兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
以上便是與周易八卦起卦方關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于周易八卦起卦辦法的共享?？赐曛芤装素栽鯓铀愫螅谕@對(duì)咱們有所協(xié)助！
周易算卦
《周易》便是用來算卦的嗎？ 一提到《周易》，許多人的榜首反響便是算卦、看風(fēng)水。假如到大街上走一走，咱們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些在街頭巷尾吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給他人算命的。這樣說的意圖無非是讓他人信任，自己不是在胡言亂語，招搖撞騙，而是有理論根據(jù)的。至今估量還有許多人半信半疑：《周易》真的這么神嗎？它算出來的終究準(zhǔn)禁絕？當(dāng)然也有人說，這徹底是迷信，去算命的人真是愚蠢，兩個(gè)眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即便不瞎也會(huì)裝瞎）忽悠，真是不幸！ 那么，《周易》終究是一本什么樣的書？它便是用來算卦的嗎？假如它是用來算卦的，真的能算準(zhǔn)嗎？提到這兒，許多人或許會(huì)毛骨悚然――自己的命運(yùn)原本可以被“算”出來！這種觀念估量沒有幾個(gè)人會(huì)信任。 《艾子后語》里從前記載了一個(gè)?？克忝鼇硇序_的術(shù)士：齊王喜相命，有個(gè)人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學(xué)生、唐舉的教師。齊王尊敬不已，請(qǐng)他相命。神相卻說：“先不要急，我給人相命必定要先談一整天才行?！彼跃透R王嘮嗑。談了一會(huì)，有人來陳述齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：“我看大王眉宇間一股黑氣，預(yù)示著必定會(huì)有戰(zhàn)役?！庇诌^了一會(huì)，衛(wèi)兵綁上來一個(gè)人，說此人偷了國(guó)庫許多東西。神相又在一邊說：“我看大王下巴發(fā)青，必定要破財(cái)。”齊王不高興了，說：“你說的這些都是現(xiàn)已產(chǎn)生了的，我想知道將來的作業(yè)。”神相打量了半天才說：“我看大王面部方正、精神抖擻，必定不是普通之人！”齊王很憤慨，一怒之下就把這位神相殺了?？磥?，打著算命的幌子行騙，遲早是會(huì)顯露狐貍尾巴來的。 可是，這真的是咱們古人眼中的《周易》嗎？?jī)H僅是簡(jiǎn)略地占卜、猜測(cè)命運(yùn)這么簡(jiǎn)略嗎？必定不是。在今日被咱們看起來很荒誕的作業(yè)，咱們的先人卻是十分嚴(yán)厲的。聽說古人演卦有許多規(guī)則，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個(gè)澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上臟兮兮的，表演卦來必定不靈。而且，你不能碰到個(gè)什么雞毛蒜皮的作業(yè)就去演卦。比方，你今日家里丟了一只雞，就不能靠演卦計(jì)算一下自己的雞被誰偷去了。只需遇上大的作業(yè)，才干泄漏天機(jī)。不然，就會(huì)遭受厄運(yùn)。 《韓非子》中記載著一個(gè)周文王給商朝的奸臣費(fèi)仲演卦而蒙難的故事。費(fèi)仲是紂王身邊的奸臣，惡貫滿盈，壞事做絕。其時(shí)周文王執(zhí)政歌，一次與費(fèi)仲一同喝酒，喝的有點(diǎn)多了。費(fèi)仲知道文王可以演卦，就讓文王算一下他的命運(yùn)。文王一開端不愿意，但拗不過費(fèi)仲的再三懇求，況且費(fèi)仲其時(shí)是紂王身邊的紅人，開罪不起。無法之下，文王就替費(fèi)仲演了一卦。費(fèi)仲刻不容緩地問文王成果怎樣，文王一時(shí)語塞，緊閉雙眉，居然不知道該怎樣答復(fù)。費(fèi)仲急了，再三催問。文王說：“此卦甚是古怪，大人您如今雖享榮華富有，僅僅日后，您死的倒真是古怪?！辟M(fèi)仲問：“但不知是怎樣的死呢？”文王答曰：“人之存亡雖有定數(shù)，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或許懸梁投井而死，而大人您，日后要在六月間冰凍而死！”費(fèi)仲一聽，臉色就變了，問文王：“君侯自己終身，可曾占過沒有？”文王答復(fù)說：“倒也占過”。“但不知日和怎樣”，費(fèi)仲問道。文王說：“不才倒得個(gè)善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了?！?這話讓誰聽了都會(huì)動(dòng)火。你落了與世長(zhǎng)辭，我卻來了個(gè)不得善終！這不是顯著地嘲弄我嗎？況且古代人對(duì)存亡很是忌諱，而費(fèi)仲又是一個(gè)心胸狹窄、睚眥必報(bào)的小人。所以，文王占這一卦沒聯(lián)系，卻是把費(fèi)仲給開罪了。費(fèi)仲以為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那里狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王軟禁在h里整整7年，受盡了摧殘。不但如此，為了解救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王由于喝醉了酒，隨意演卦，泄漏了天機(jī)，付……
易經(jīng)怎樣算卦 du知道軍其實(shí)都說了?！，F(xiàn)在干流是納甲筮法和梅花易數(shù)也便是所謂的六爻和梅花易
易經(jīng)本身是講卦爻的陰陽規(guī)則的。儒家的辭是儒家關(guān)于這種規(guī)則填補(bǔ)了辭，作為自己的一種人生情緒，可是現(xiàn)在擺地?cái)偟幕蛟S江相派的卻拿著儒家的辭去用來算卦。。然后依托辭這種馬后炮圓的概念導(dǎo)致許多人以為算卦是語言學(xué)是心理學(xué)。。。
不管算卦仍是算命仍是風(fēng)水都是很謹(jǐn)慎的，都是從陰陽的消長(zhǎng)一步一步推導(dǎo)過來的，就好像從最底子的加減乘除到微積分相同。。也不是幾個(gè)月幾天就能學(xué)會(huì)的。
怎樣用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復(fù)
成公十六年。晉楚遇于鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復(fù)。曰。南國(guó)蹙。射其元王。中厥目。國(guó)蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰(zhàn)。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復(fù)卦：
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按：此亦不必彖辭。
杜注曰：復(fù)，陽長(zhǎng)之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國(guó)蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐步增加，陽長(zhǎng)則陰消，故曰推，曰蹙】。南國(guó)蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》云：貞我悔彼，以震木入坤土，射之義也。
首要需求清晰的是，《周易》最早確實(shí)是作為一本占筮之書存在的，更切當(dāng)?shù)卣f，《周易》是上古時(shí)期三本占筮之書中的一本。據(jù)《周禮》記載，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時(shí)期，卜筮往往與政治、軍事等重大事件聯(lián)絡(luò)在一同，國(guó)家決議方案往往要依托占筮的成果，故而直接影響人們行為和思想的則更多是占筮背面的哲學(xué)內(nèi)涵。換言之，《周易》中所包含的哲學(xué)思想是占筮之法的內(nèi)涵根底，即義理為體，占筮為用。
切當(dāng)而不精確地說，《周易》可以看作咱們?nèi)A夏文明現(xiàn)存的最早的奠基性哲學(xué)著作，也是咱們?nèi)?、道思想及許多傳統(tǒng)文明、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，大眾日用而不知。
易學(xué)并沒有太顯著的義理與象數(shù)之爭(zhēng)，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于漢代，置五經(jīng)博士，《易》學(xué)開展抵達(dá)了一個(gè)頂峰，西漢的《易》學(xué)派系，大略分為訓(xùn)故舉大誼，陰陽候?yàn)?zāi)變，章句守師說和《十翼》解經(jīng)意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費(fèi)氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費(fèi)氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績(jī)專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒首要論述象數(shù)之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，漢《易》陵夷，王氏盡黜象數(shù)，為《易》學(xué)史上的榜首大轉(zhuǎn)折。唐朝時(shí)孔穎達(dá)為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學(xué)廣為撒播，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了漢朝法術(shù)的余緒。宋代陳摶、邵雍出，后有《六合天然之圖》、《先天圖》、《后天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖呈現(xiàn)，兼有紫微斗數(shù)、梅花易數(shù)等占筮之法撒播，法術(shù)又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學(xué)又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬里等參以政事，《易》學(xué)門戶日益繁復(fù)。元朝多取程朱之學(xué)，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時(shí)，首要將《易》學(xué)開展分為兩派六宗：一為象數(shù)，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到了近代，首要的《易》學(xué)咱們則是舊學(xué)新釋的杭辛齋先生和闡釋象數(shù)的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研討的新的熱門。
縱觀《易》學(xué)的開展進(jìn)程，其時(shí)代之遠(yuǎn)旁支之多無出其右者，所謂?易道廣闊，包羅萬象，因此要了解《周易》更不行偏信一家之言。
《周易》的價(jià)值不在于它是否真的能猜測(cè)未來，而是其間所包含的華夏民族先人們的思想辦法。若能從中羅致少許的才智并有所啟迪，面臨時(shí)刻激流不懊悔、不懼怕、不蒼茫而達(dá)人知命，那么《周易》的價(jià)值也就得到了充沛的表現(xiàn)。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易程序闡明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復(fù)進(jìn)程六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
榜首變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其間任何一根放在正前方遠(yuǎn)處不必。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右手端。（象六合兩儀）
(3)……
易經(jīng)怎樣算命 算命需求具體的出世年月日時(shí)，注明男命仍是女命，陰歷仍是陽歷
易經(jīng)算命是我國(guó)五千年撒播下來的魁寶文明，是任何人都無可置疑的。咱們都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的視點(diǎn)去看待易經(jīng)算命，既不能由于某些沒水平的猜測(cè)師打著周易算命的旗幟騙財(cái)騙色就一味的以為周易算命便是迷信，也不能由于某些通曉五術(shù)，通曉命理的猜測(cè)師算的準(zhǔn)就愚蠢的信任算命便是神仙。終究算命也僅僅一門技能，猜測(cè)師把握的命理常識(shí)直影響到猜測(cè)的精確性。
所謂命，便是一個(gè)人生下來，這終身要做什么，是當(dāng)農(nóng)人呢，仍是當(dāng)官，或是商人……這就像一個(gè)人生下來便是寶馬轎車，或許是自行車相同，是注定的。而運(yùn)呢，運(yùn)便是人在世界上所閱歷過的各個(gè)時(shí)刻段，運(yùn)又分大運(yùn)、小運(yùn)，大運(yùn)五年一替換，小運(yùn)一年一換、流年則是咱們所閱歷過的每一年。命運(yùn)合在一同就像是一輛車行進(jìn)在路上相同，所經(jīng)過的路便是大運(yùn)，路是平整的，就順，凹凸不平的就彎曲崎嶇。
有人說自己的命運(yùn)自己把握，也有人說命運(yùn)是注定的，是改動(dòng)不了的，這兩種觀念只能說是各對(duì)一半，假如命運(yùn)真的是能靠自己把握的，試問全國(guó)間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運(yùn)出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會(huì)說，已然是射中注定，那假如不去作業(yè)，不去掙錢，錢能從天上掉來嗎，事實(shí)上，每個(gè)人都不是孫悟空，都在五行之中，每個(gè)人出世后，八字已定，其終身的大運(yùn)也就注定，八字的金木水火土與終身的大運(yùn)也都將遭到地球磁場(chǎng)的分配，許多人應(yīng)該有過這樣的感觸，當(dāng)行到好運(yùn)的時(shí)分，由于遭到地球磁場(chǎng)的影響，天然也就會(huì)有很大的動(dòng)力去奮斗，去盡力，遇到的都是自己的貴人，都是對(duì)自己協(xié)助很大的人，由于命運(yùn)轉(zhuǎn)的好，跟命里陰陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當(dāng)大運(yùn)轉(zhuǎn)得欠好，整個(gè)人也就會(huì)變得很頹喪，短少盡力掙錢的動(dòng)力，遇到的都是小人，處處跟自己刁難，要婚姻沒婚姻，要作業(yè)沒作業(yè)，常常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時(shí)運(yùn)賦更能闡明這一切，千般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間，正人失時(shí)，拱手于小人之下，天不得時(shí)，日月無光，地不得時(shí)，草木不長(zhǎng)，水不得時(shí)，風(fēng)波不平，人不得時(shí)，利運(yùn)不通。 命運(yùn)終究是注定仍是能改動(dòng)，來打個(gè)比方，比方一只雞，從蛋殼出世后可以經(jīng)過后天的精心養(yǎng)殖，使它成長(zhǎng)得更好，更大，更健壯，可是雞始終是雞，再怎樣盡力養(yǎng)殖也不行能養(yǎng)成鴨或變成牛，每個(gè)人都可以經(jīng)過后天的盡力和改動(dòng)去完成歸于自己射中注定的最大的成功，但不是每個(gè)人去盡力都可以做將軍，不是每個(gè)人去盡力都可以當(dāng)皇帝，命運(yùn)合在一同就可以看到許多的實(shí)踐故事，有的人命理格式高的，雖然做了官，但命運(yùn)轉(zhuǎn)的欠好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格式低，則是農(nóng)人，可是命運(yùn)轉(zhuǎn)的好，所以日子很美好，種田風(fēng)調(diào)雨順，打工年年有余。 易經(jīng)是我國(guó)撒播了五千多年的魁寶文明，是任何人都無可置疑的，周易算命不是為了簡(jiǎn)略的了解本身的命運(yùn)，而是在知道命運(yùn)的根底上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。比方或人八字金旺木衰，最宜行東方木運(yùn)，作業(yè)方位上也最適合在自己出世地為準(zhǔn)的東方城市開展，所謂財(cái)在東方人往西，走錯(cuò)方向失良機(jī)，假如這個(gè)人不明白周易的，又往出世地的西方開展，加上大運(yùn)欠好的那不是破財(cái)便是疾病，就算大運(yùn)很好的，原本應(yīng)該一年賺1千萬的，或許只賺了5百萬，方位差一線，富有不相見，可見算命的境地不在于算得準(zhǔn)，而是應(yīng)該在算得準(zhǔn)的根底上怎樣做到改動(dòng)命運(yùn)，趨吉避兇，少走彎路，以趕快求得歸于自己射中的最大富有，快速走向歸于自己的成功對(duì)岸。
周易怎樣算卦，用銅錢怎樣算？ 首要要說的是算卦的辦法 多種多樣，但都要用到周易這本書。 然后說你要問的只個(gè)，你所說的用銅錢的起卦辦法叫做六爻猜測(cè)。
在猜測(cè)之前 人要心靜，然后扔銅錢，銅錢最好是乾隆通寶，其他也無所謂。 然后看扔的正反， 全正為老陽（太陽）記作―― 2正一反為少陽相同記做――， 全反為老陰（太陰）為- – 2反一正為少陰記做- – 。 這樣你扔6次 就會(huì)呈現(xiàn)6爻 或?yàn)殛栘敞D― 或?yàn)殛庁? -。
6次從上往下記 組成六爻后 對(duì)照周易，丹就會(huì)找到相同的卦象。但一同你要對(duì)你搖出的太陰 太陽進(jìn)行標(biāo)示，由于 太陰太陽 是在斷卦是有重要作用的，會(huì)呈現(xiàn)變卦。 著便是斷卦時(shí)分用的了。 搭檔 看卦不是簡(jiǎn)略的 只看周易那本書中的爻辭 和卦辭，還有許多要參閱的東西。
易海無涯 期望能幫到你
周易算命的原理解析 周易算命，歸于形而上學(xué)領(lǐng)域，其前史源源不絕。它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行系統(tǒng)學(xué)說為理論根據(jù)的一門學(xué)識(shí)，它包含的品種有許多，占卜算卦、看相算命等等都?xì)w于周易猜測(cè)?！吨芤住菲鹪从阱掉税素裕掉税素杂衷从凇昂訄D洛書”?！兑?系辭上》說：“河出圖，洛出版，圣人則之。”從河圖洛書到八卦符號(hào)再到解說八卦的卦爻辭，可以看出我國(guó)文明的開展走向，是取法天然又以人們的閱歷充分其間的一種思想辦法。各類別學(xué)識(shí)之理論源泉是《易經(jīng)》，何為《易》？一是變易，一種混沌現(xiàn)象，一個(gè)細(xì)小的改變能影響事物的開展（蝴蝶效應(yīng)）；世界萬物，變幻無常，時(shí)刻改變，人事也是如此。二是簡(jiǎn)易，一陰一陽，包含了萬種事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，對(duì)立統(tǒng)一。三是不易，雖人間的事物撲朔迷離，改變多端，可是有相同東西永久不變的，那便是規(guī)則；六合運(yùn)轉(zhuǎn)，四季輪換，寒暑替換，冬寒夏熱，月盈則虧，日午則偏，物極必反，這便是規(guī)則。萬事萬物的開展均有定數(shù)與變數(shù)，定數(shù)有規(guī)則可循而變數(shù)無規(guī)則可循；定數(shù)中含有變數(shù)，變數(shù)中又含有定數(shù)，不管定數(shù)仍是變數(shù)其全局均不變。古今來大都習(xí)易者未區(qū)別開定數(shù)與變數(shù)，混雜這概念?！岸〝?shù)”（規(guī)則）可根據(jù)事物的規(guī)則性猜測(cè)其開展軌道，“變數(shù)”（無規(guī)則）因變幻無常、可變要素太多無法精確猜測(cè)。萬事萬物雖撲朔迷離、改變多端，但亦有永恒不變的規(guī)則，已然存在有規(guī)則的一面，那么根據(jù)這些事物某些已知的要素結(jié)合易理即可計(jì)算出其開展軌道及趨勢(shì)。周易猜測(cè)不是迷信，它是一門略帶奧秘的形而上學(xué)。周易猜測(cè)雖不是迷信，但亦沒有如有些江湖術(shù)士所揄揚(yáng)的那么神乎其神，不要以為周易猜測(cè)什么都可以算得準(zhǔn)，其實(shí)它沒那么奇特，它的精確率是有約束性的，也不要因某些測(cè)禁絕就全盤否定這門學(xué)識(shí)，對(duì)周易猜測(cè)這門學(xué)識(shí)要用科學(xué)的情緒去看待。猜測(cè)，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)則，并根據(jù)其規(guī)則去計(jì)算事物的開展趨勢(shì)。萬事萬物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)則）又存在“變數(shù)”（無規(guī)則），猜測(cè)某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測(cè)出來的，而其“變數(shù)”是無法猜測(cè)的，為什么“變數(shù)”一面無法猜測(cè)？了解過“蝴蝶效應(yīng)”規(guī)則便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃六合之道，人稟命于天，其理亦然。如四柱八字為例，影響人命運(yùn)的許多要素中首要有：八字、風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、人的片面認(rèn)識(shí)等等要素。相同四柱八字的人，其風(fēng)水、社會(huì)環(huán)境、時(shí)代背景、片面認(rèn)識(shí)不同而命運(yùn)也不相同。測(cè)算四柱八字僅僅測(cè)算影響人命運(yùn)的許多要素中先天定數(shù)要素，從這定數(shù)中可反映出其人生命運(yùn)軌道主線，這僅僅是命運(yùn)軌道主線，并不是命運(yùn)的悉數(shù)。所以，就算徹底測(cè)對(duì)了四柱八字也不能徹底精確預(yù)知其人的具體命運(yùn)，因四柱八字僅僅影響人命運(yùn)的其間首要要素之一，還有其它許多改變無常的變數(shù)要素對(duì)人的命運(yùn)存在影響。那些很必定地告知你某些很具體的某事會(huì)怎樣怎樣的，多帶忽悠的；看過天氣預(yù)告吧，現(xiàn)代科技這么興旺，用先進(jìn)的科技手法尚不能精確的測(cè)出某月某日具體哪個(gè)當(dāng)?shù)貢?huì)下雨，報(bào)天氣預(yù)告時(shí)也僅僅能告知你某月某日局部地區(qū)會(huì)有雨（局部地區(qū)，這個(gè)規(guī)模多大？），預(yù)告有雨但實(shí)踐上是否下雨可不必定，在猜測(cè)上雖是有下雨痕跡可是風(fēng)云是在變幻的，有下雨痕跡只能闡明會(huì)下雨的或許性比較大罷了。認(rèn)清這些后便不難理解為什么同年同月同日一同辰出世的人（如雙胞胎）而命運(yùn)不太相同以及有時(shí)測(cè)事測(cè)禁絕的原因了，由于有變數(shù)的要素。此外猜測(cè)理論系統(tǒng)的不完善也決議了猜測(cè)的精確率。當(dāng)然，測(cè)禁絕的原因除了這些客觀要素外還有猜測(cè)者的水平原因，由于常識(shí)面及認(rèn)知才能的約束，社會(huì)上真實(shí)懂的沒多少，似懂非懂的居多。
周易算命的準(zhǔn)嗎？？？ 我用科學(xué)的觀念告知你吧：我是喜愛科技的，也搐歡周易；他們確實(shí)有相通；算命時(shí)，碰到涵養(yǎng)高的人，其實(shí)整個(gè)進(jìn)程，也是對(duì)你自己的一種更深化的了解，一同調(diào)整自己，方案對(duì)未來的應(yīng)對(duì)之法。
條件，很重要，他本身的修為；他是受你漁，而非魚。
但絕大大都，都是瞎忽悠的。許多算命的，都看過一本專門講怎樣說話從對(duì)方探信息的書，所以說，在讓人算你命時(shí)，請(qǐng)必定估摸他，夠不夠格；還有些就更搓了，徹底瞎整；用你自己眼睛去看，去找吧。
有算得準(zhǔn)的，可是百里挑一呀！牢記！
易經(jīng)怎樣樣算卦？用什么東西？怎樣算？ 辦法有許多,不同的辦法,就會(huì)用不同的東西.我給你說幾種我知道的吧一、蓍草演卦
古人占筮用蓍草，經(jīng)過三演十八變方求得一卦。此法為最早的八卦筮法，具體進(jìn)程許多書上都有闡明，聽說早現(xiàn)已失傳，是郭沫若從頭研討出來的。但自己從來沒有用過.二、以錢代蓍法（銅錢起卦）
因蓍草演卦十分復(fù)雜難以把握，所以古人代之以搖錢法起卦，此為正宗的納甲起卦法。以錢代蓍法相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鬼谷子首創(chuàng) 。也是最常用的。(分有六錢起卦和三錢起卦)三、二儀數(shù)法
此法用心念思想所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦，心生二數(shù)作變卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到64，心念可從1至1000，心數(shù)大于64，則整除64，按宓羲六十四卦次序數(shù)配成卦象。變爻已含其間。
四、四象數(shù)法
二儀數(shù)法雖簡(jiǎn)略，但六十四卦序數(shù)回憶較繁，不適應(yīng)個(gè)人隨時(shí)隨地占測(cè)的需求。四象數(shù)規(guī)則適當(dāng)便利，此法用心念思想所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作本卦上卦，心生二數(shù)，作本卦下卦，心生三數(shù)，作變卦上卦，心生四數(shù)，作變卦下卦，配成卦象。所用的數(shù)從1到8，心念可從1至100，心數(shù)大于8，則整除8，按先天八卦序數(shù)配成卦象。變爻已含其間。
五、六爻數(shù)法
此法用心念思想所測(cè)之事，然后心生一數(shù)，作初爻數(shù)，心生二數(shù)，作二爻數(shù)，心生三數(shù)，作三爻數(shù)，心生四數(shù)，作四爻數(shù)，心生五數(shù)，作五爻數(shù)，心生六數(shù)，作上爻數(shù)，配成卦象。所用的數(shù)從1到4，心念可從1至100，心數(shù)大于4，則整除4，1為陽爻，2為陰爻，3為陽爻變，4為陰變爻，配成卦象。六、梅花易數(shù)（這種可以用人間萬物起卦）
周易算卦每天只能問一個(gè)問題嗎？ 當(dāng)然不是。不同的算法有不同的規(guī)則。
假如是依問卦時(shí)刻來起卦的算法，常常依托于問卦人的隨機(jī)的無心一問，一般此刻卦象最為精確。傳統(tǒng)的梅花易數(shù)便是這種算法中的一種，靈機(jī)一過，便要等下次天機(jī)了?？墒墙?jīng)過改善也可以無限次地來問卦算卦。說無限次僅僅一種便利說法，由于每算一卦都要占用必定時(shí)刻，一天也不行能算無限個(gè)卦。象奇門、六壬傳統(tǒng)上都是一個(gè)時(shí)辰一局，假如問過了，就難以再算第二件事了，除非可以一卦多占。可是經(jīng)后人在卦上不斷改善，現(xiàn)在都可以根據(jù)需求來起卦，早現(xiàn)已突破了古時(shí)的約束。
有許多其它卦，傳統(tǒng)上也是可以隨意起隨意問。比方六爻?？梢跃鸵患码S問隨起，而且可以就一件事問屢次。不會(huì)影響成果的。
不過在《周易》的卦辭有說，問多了得罪神靈，不建議多問，由于按《周易》卦辭來占是《周易》中最陳舊的一種占法。但只需意念心到，象六爻不懼多問。在同一時(shí)刻是否用爻辭屢次來占，沒有許多的卦例，不敢亂講。反正與之相似的《靈棋經(jīng)》確實(shí)是一次只占一次，占多了精確性很難講，一件事想再占可再隔一段時(shí)刻再占無妨。
算命真的有用嗎？ 一個(gè)易學(xué)圈走出來的佛子對(duì)算命的觀點(diǎn) 作者：麥朵旺姆我自己誤打誤撞進(jìn)了易學(xué)圈，這么久的算命閱歷使我對(duì)易學(xué)界和八字等算命辦法有了深化的了解，我從前在qq算命群整天的算命，也擔(dān)任過國(guó)內(nèi)各大首要易學(xué)論壇的八字斑竹，到現(xiàn)在一些論壇還沒有把我的姓名去掉。這一年來我對(duì)我國(guó)易學(xué)界上至國(guó)內(nèi)大師下至民間高手底子都有了解和觸摸，對(duì)各種算命辦法也清清楚楚，在北京和全國(guó)各地也具有許多易友，更有數(shù)不清的算命qq群，我是從易學(xué)圈里走出來的佛子，最近看到地藏緣論壇上有人聊算命的作業(yè)，也想談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)了——
1，命可以算準(zhǔn)嗎？—答案是可以的，周易作為猜測(cè)術(shù)來使用的時(shí)分，確實(shí)有必定的精確率，有精細(xì)的公式和邏輯，是不是得準(zhǔn)僅僅猜測(cè)師的水平問題了，理論上來說都是可以算準(zhǔn)的。咱們所了解的生辰八字算命法首要可以算出人終身大約的趨勢(shì)和流年大事，水平好的可以算到流月，別的還有品種繁復(fù)的算命辦法，如六爻奇門梅花測(cè)字紫薇六壬等等，有的可以算得很詳盡，比方六爻可以占失物，股票走向，等等，從這一點(diǎn)上來說周易猜測(cè)確實(shí)是一門淵博精深的學(xué)識(shí)。
2，命已然可以算準(zhǔn)，那么是必定不變的嗎？—不是
首要，咱們應(yīng)該了解一下周易猜測(cè)術(shù)，終究可以準(zhǔn)到什么境地
舉個(gè)比如吧，我從前遇到某八字和我相同的人，可是她的閱歷和我有很大的不相同，學(xué)歷，爸爸媽媽狀況，身體各方面都有差異，她是本科但我是碩士，她爸爸媽媽離婚，我的沒有，但我爸爸媽媽某段期間確實(shí)聯(lián)系欠好，她有心率不齊我沒有，咱們還有許多大的方面不相同，包含流年應(yīng)事都有一些差異。那咱們相同的當(dāng)?shù)亟K究在哪里呢？
比如舉一個(gè)比如吧，04年的時(shí)分咱們一同都產(chǎn)生了相似的一件事，都是災(zāi)害，但我呢是路上騎車被人把包給我搶了之前還丟手機(jī)前后加起來破財(cái)大約4000左右，她呢更不幸被一個(gè)瘋子把腰給捅了。。。。相同都是災(zāi)害，我明顯比她走運(yùn)許多。
可是這件事在八字上都可以解說得通的，咱們那年的問題出在申亥穿，以及羊刃被合上面。申在八字里可以類象為車，刀，金屬，等等，所以對(duì)我來說騎車被搶和她被刀捅腰，實(shí)踐上命理都是差不多相同的，可是實(shí)踐應(yīng)象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的便是象，金木水火土10天干12地支所類象千千萬萬，故一同辰生人命運(yùn)不必定徹底相同，但大約的運(yùn)勢(shì)崎嶇是可以算出來的。沒有一個(gè)人的命是肯定的。尤其是八字算命，因類象真實(shí)太多，故差錯(cuò)有時(shí)甚至?xí)艽蟆?
第二，咱們應(yīng)該了解一下，咱們可信的依托周易能算準(zhǔn)的人終究有多少
街頭巷尾的那些，靠算命騙錢的不管，有的底子沒學(xué)過易靠江湖本事混飯吃的，瞎吹幾句那底子就不叫算命。咱們看一下真實(shí)的易學(xué)大師咱們可信任的又有多少呢。
前面現(xiàn)已說過了，就八字而言，好的大師都是類象高手。易學(xué)精確率確實(shí)有限。我算命這么久以來，深入的感觸便是，命越算越蒼茫。我為什么會(huì)學(xué)算命呢？便是由于對(duì)大部分人給我算的命都不滿足，后來就自己學(xué)了自己看了。可是學(xué)會(huì)了今后又怎樣呢？仍是很蒼茫，很蒼茫。。。我自己的八字毫不夸大的說被算過至少不下一百次吧，高手高高手看過的都無數(shù)了。但自己會(huì)了今后，才真實(shí)的知道，算命真的不行靠啊。我現(xiàn)在自己對(duì)自己八字的了解程度，現(xiàn)已可以說無人能敵了，可是我仍是拿禁絕。比如本年吧，我只能看到我某月的時(shí)分作業(yè)能動(dòng)，但應(yīng)到什么事上，不知道，還有要走動(dòng)，但因何事而起，不知道。關(guān)于自己的出路，這個(gè)大師這么說，那個(gè)大師這么說，自己能看到一些象，可是捕捉不了的，確認(rèn)不下來的狀況，太多太多了，常常為某件事憂慮，尤其是一些還沒來到的欠好的作業(yè)。一旦看到自己的八字里有欠好的預(yù)兆，或是對(duì)六親晦氣的信息，隨便所添的憂慮又有多少，算命帶來的不是擺脫，而是更多的憂慮。
我的……
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