內蒙古的傳統節日
內蒙古的傳統節日如下：
1、那達慕。“那達慕”是蒙古語，亦稱“那雅爾(Nair)”，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“文娛、游戲”，以表明豐盈的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民的日子中占有重要位置。
2、敖包節。敖包節是蒙古族的一個具有悠長前史的節日，每年七八月份，蒙古人常常團聚一同，喜度此節日。喀納斯湖畔的敖包節圖瓦人，雖然是蒙古族的一個分支，但慶祝節日與蒙古族有所不同，當山花絢麗、青草掩蓋時。
3、成吉思汗留念節。依照蒙古族習俗，陰歷三月十七日是留念成吉思汗顯現杰出的軍事才調，樹立赫赫戰功的日子。成吉思汗遺物蘇魯錠”（長矛）的祭拜典禮就在這天舉辦。成吉思汗留念節也叫祭祖節，每年陰歷六月二十日舉辦，是留念蒙古族先人成吉思汗的節日。
4、查干薩日。查干薩日蒙古語音譯詞，漢語意為白月，即正月，新年。古代蒙古人把陰歷新年叫希恩吉爾，即新年。
我國傳統節日：
我國傳統節日是中華民族悠長前史文明的重要組成部分，方式多樣、內容豐厚，傳統節日的構成，是一個民族或國家的前史文明長時刻沉淀凝集的進程。
中華民族的陳舊傳統節日，涵蓋了原始崇奉、祭祀文明、地理歷法、易理法術等人文與天然文明內容，蘊含著深邃豐厚的文明內在。從遠古先民時期開展而來的中華傳統節日，不只明晰地記錄著中華民族先民豐厚而多彩的社會日子文明內容，也沉淀著博學多才的前史文明內在。
我國的傳統節日首要有：新年(陰歷正月初一)；元宵節(陰歷正月十五)；龍抬頭、社日節(陰歷二月初二);上巳節(陰歷三月初三) ；寒食節(冬至后的105或106天)；清明節(公歷4月5日后)。
端午節(陰歷五月初五)；七夕節(陰歷七月初七)；中元節(陰歷七月十五)；中秋節(陰歷八月十五)；重陽節(陰歷九月初九)；下元節(陰歷十月十五)；冬至節(公歷12月21~23日)；歲除(陰歷十二月廿九或三十) 等。
別的，二十四節氣傍邊，也有單個既是天然節氣點也是傳統節日，如:清明、冬至等，這些節日兼具天然與人文兩大內在，它們既是天然節氣點，也是傳統節日。
蒙古族的傳統節日
蒙古族的傳統節日有蒙古族新年、馬奶節、白節、那達慕、祭敖包、點燈節、燃燈節、麥德爾節、塔克勒干節等 。
1、蒙古族新年
日期與藏歷新年相同，在蒙古國曾經稱為”牧民節”，只在牧區慶祝。蒙古大公民呼拉爾主席團決議，新年為全民的節日。
2、馬奶節
馬奶節是蒙古族的傳統節日，首要以喝馬奶酒為主。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。蒙古民族牧養五畜和擠取乳汁加工各種奶食品，是他們牧業出產和游牧日子的重要內容。奶食品又是牧民的首要飲食來歷，所以每年開端擠新奶時都要進行必定的典禮，并進行集會慶祝，期望獲得更多更好的奶食品，其間馬奶節陳舊而具有典型性。
3、白節
白節是蒙古族一年之中最大的節日，適當于漢族新年的年節。整個白月期間，草原上的男女青年紛繁騎上快馬，帶上簇新的哈達和美酒等，成群結隊，挨家挨戶給各浩特的親朋、家長拜年。不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路程，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好時機。感同身受的人無不感到馬背民族形形色色的日子情味和粗暴豪宕。
4、那達慕
那達慕是蒙古語，是蒙語的譯音，意為“文娛、游戲”，以表明豐盈的喜悅之情。“那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民的日子中占有重要位置。今日，那達慕除了進行男人三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類競賽、烏蘭牧騎扮演等新的內容，一同舉辦物資溝通會和贊譽先進。舉辦那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著快馬或乘坐轎車、勒勒車川流不息地前來觀賞。
5、祭敖包
敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族隆重的祭祀節日之一。敖包一般設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著家畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和奶酪等等。
祭祀時，在古代，由薩滿教巫師伐鼓念咒，崇拜請求；在近代，由喇嘛焚香焚燒，頌詞念經。牧民們都環繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。
6、點燈節
點燈節蒙古族稱之為”祖樂”，節期在陰歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。聽說是為了留念黃教的創始人宗喀巴。這一天傍晚時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上克己的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，標志著國際永久光亮，人們天保九如。
7、燃燈節
每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點著酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣大都蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種文娛方式。燃燈節文娛活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈等。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿瀟灑豪宕，顯現出草原民族獨有的特征。
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8、麥德爾節
麥德爾節是留念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教顏色比較稠密。節日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，鄰近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟假如有活佛，就由活佛掌管，沒有活佛則由大喇嘛掌管。拜完佛之后，我們由固孜達(旗長)帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統文娛活動。
9、塔克勒干節
塔克勒干節是蒙古族每年要舉辦的一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時刻在夏日。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包或許是來歷于古代的祭山，它是蒙古族對天然崇拜的體現。祭敖包時，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來到本部落敖包所在的山上。到時，人們先獻哈達，然后由活佛或大喇嘛領著世人繞著敖包誦經（此刻婦女不能參與），愿老天降福于人世，賜予人們安全無事；假如遇上旱災，那就請求老天下雨，使大地水草豐厚，家畜興隆。祭完敖包今后、開端進行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統的民間文娛活動。蒙古族新年與傳統新年時刻共同，在歲除之夜一般都要吃手扒肉、點篝火，以示百口團圓，辭舊迎新 。那達慕大會在每年七、八月家畜肥胖的時節舉辦，以表明豐盈的喜悅之情 。馬奶節以稱頌快馬和喝馬奶酒為主，一般在陰歷八月下旬舉辦 。祭祖節在每年陰歷六月二十日舉辦，是留念蒙古族先人成吉思汗的節日 。燃燈節是每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家戶戶點著酥油燈，以示歡慶 。 擴展材料：過新年，蒙古族公民叫做“大年”。古時分，將新年稱為“白節”。現在，人們將陰歷正月叫做“白月”。本來，蒙古族員以“白”為吉利。聽說與日常飲用皎白的奶食有關，包括著恭賀新春、祥滿意之意。“白月”也是人們相互往來集會的時節。節前，人們要做件漂亮的蒙古袍，備下羊肉和各種奶制品，加上幾壇上好的美酒，然后開端“調馬”。歲除，百口席地坐在蒙古包中心，午夜，開喝酒進餐，按慣例要多吃多喝一些。歲除人們還紛繁地向老一輩人敬“辭歲酒”，圍坐吃餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋），還要聽演員平話，通宵不眠，沉醉在歡喜之中。
前史來源:
蒙古族前期的社會經濟首要是打獵與游牧，直到13世紀，蒙古族依然有“圍獵”的習俗。在適當長的時期里，畜牧經濟是蒙古族首要的社會經濟類別。直到16世紀，在河流兩岸有條件可供耕耘的平川上，蒙古族公民才開展了畜牧養殖與農業混合的農耕經濟。到20世紀初，各地蒙古族的區域經濟可分為畜區、農區、半畜半農區。
首要節日:
蒙古節日四時節
（白群節qagan surug in horim）蒙古歷陰歷3月21—用九十九匹白馬的奶祭蒼生天。
蒙古節日韁節
（淖格圖 西日荷節nogtu xirhe in horim）—蒙古歷陰歷9月—3月份開端擠馬，抓馬駒9月份放馬駒。
蒙古節日夏之湖節
（zun nu nuur in horim）—蒙古歷陰歷5月。
蒙古節日特斯瑪節
(tessem talbihui in horim)—蒙古歷陰歷11月3日—加工皮條。
蒙古節日黑蘇力德節
（hara suld in tahilga）—12年輪回一次。
蒙古節日白月節
（qagan sar）—蒙古歷陰歷1月1日—通藏歷新年相同，是蒙古族的新年。
蒙古節日火節
（gal in tahilga）—祭拜火神，陰歷12月23日\24日—用羊胸祭拜
蒙古族的傳統節日有哪些
蒙古族的傳統節日有：成吉思汗留念節、那達慕大會、敖包節、馬奶節、白節等。
1、成吉思汗留念節
依照蒙古族習俗，陰歷三月十七日是留念成吉思汗顯現杰出的軍事才調，樹立赫赫戰功的日子。成吉思汗遺物蘇魯錠”（長矛）的祭拜典禮就在這天舉辦。成吉思汗留念節也叫祭祖節，每年陰歷六月二十日舉辦，是留念蒙古族先人成吉思汗的節日。
2、那達慕大會
那達慕大會是我國蒙古族公民具有明顯民族特征的傳統活動，也是蒙古族公民喜歡的一種傳統體育活動方式。“那達慕”是蒙古語的譯音，不光譯為“文娛、游戲”，還可以以表明豐盈的喜悅之情。每年陰歷六月初四（多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月）開端的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。
3、敖包節
敖包節是蒙古族的一個具有悠長前史的節日，每年七八月份，蒙古人常常團聚一同，喜度此節日。喀納斯湖畔的敖包節圖瓦人，雖然是蒙古族的一個分支，但慶祝節日與蒙古族有所不同，當山花絢麗、青草掩蓋時，圖瓦人以家為單位，自備釀制的奶酒和烤肉集合在一同，舉辦賽馬、摔跤、射箭等體育活動之后，全村男女各分一堆，圍坐在一同，享受奶酒、烤肉等食品，喜度節日。
4、馬奶節
馬奶節是蒙古族的傳統節日，首要以喝馬奶酒為主。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。
5、白節
白節又稱又稱“白月”、查干薩日，是蒙古族的“新年”。白節是蒙古族一年之中最大的節日，適當于漢族新年的年節，傳說與奶食的皎白有關，含有祝愿吉利滿意的意思。
蒙古族有什么節日
蒙古族都有哪些傳統節日
蒙古族是我國其間的一大民族之一，蒙古族員在我國前史上也起到了很大的效果，最著名的便是成吉思汗，他為一致我國做出了很大的奉獻。
蒙古族的傳統節日蒙古族的節日比較多，有新年、端午節、中秋節、重陽節、中元節、那達慕、祭/鄂/博、成/吉/思/汗留念節等。1、那達慕 “那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民物質日子中占有重要位置。
每年七、八月家畜肥胖的時節舉辦“那達慕”大會。這是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。
“那達慕”，蒙語的意思是文娛或游戲。“那達慕”大會上有驚險動聽的賽馬、摔跤，令人欣賞的射箭，有爭強斗勝的棋術，有引人入勝的歌舞。
大會舉辦前，男女老少搭車騎馬，穿戴節日的盛裝，不管路程遙遠，都來參與競賽和觀賞。大會第一項一般是摔跤競賽，摔跤四肢登高筒馬靴，下身穿廣大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭/得/格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五光十色的飾物“江/戈”，仿古代騎士跨著大步，繞場一周。
賽馬也是大會上重要的活動之一。競賽開端，騎手們一字排開，個個扎著五顏六色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著芳華的生機。
賽馬的起點和結尾插著各種艷麗的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛繁飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飄動，如箭/矢/齊/發。先抵達結尾者，成為草原上最受人贊譽的健兒。
射箭競賽也吸引著許多牧民。技藝高超者可彈無虛發，贏得觀眾的陣陣喝彩。
“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特征的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
2、馬奶節蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為首要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。
一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。為歡慶豐盈，相互祝愿，除預備滿足的馬奶酒外，還以“手扒肉”招待來賓，并舉辦賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。
據傳，那達慕盛會即源于此。？3、燃/燈/節每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點/燃/酥/油/燈以示歡慶。
今和布/克/賽/爾/蒙古自治縣、額/敏/縣大都蒙古族已不過燃/燈/節；烏蘇市蒙古族在燃/燈節的一天多不燃/燈，代之以各種文娛方式。文娛活動蒙古族傳統的文娛活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。
土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿瀟灑豪宕，顯現出草原民族獨有的特征。4、新年古代蒙古人把陰歷新年”希/恩/吉/爾”，即新年。
也有稱”白 節”或”白月”的，這與奶食的皎白嚴密相關。關于蒙古族新年的 來歷說法不一，一是據五/世/達/賴《是非算答問》一書所說：”成吉 思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲 首，星宿月遂以正月見稱”。
星宿月是陰歷12月16日到1月15 日，這與陰歷前后相差一個月。而鄂爾多斯區域連續下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數記月。
以此看，蒙古歷歲首當是農 歷四月。據史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因 此，蒙古族白月與漢族新年正月相符。
這便是蒙古族過”新年”的 由來。 挨近年末，不管農區仍是牧區，家家戶戶都要立起燈籠竿。
到年三十，要打掃院子，搞好室內衛生。佛前要設一小小祭壇，把 煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。
歲除之夜，要舉辦祭祖典禮。以往，在祭祖典禮申，還要進行 鍛鐵活動。
蒙古族有個陳舊的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作 是自己民族來源的傳說。這一夜燈光通明。
有的還請來蒙古民 間演員說唱”烏/力/格/爾”（蒙古書）。青年們聚在一同唱歌跳舞。
不 參與歌舞的姑娘們則聚在一同耍”沙/哈”（嘎/拉/哈，。遍及有守歲 到午夜的習氣。
近些年來，蒙古族新年雖與漢族大體共同，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保存許多蒙古族的傳統習俗，如歲除吃”手把肉”，以示百口團圓。大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚于一堂，叩賀新年。
首先由輩數最小的，向老一輩拜年，順次進行；后輩叩頭，平輩存候；并裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表明祝愿。
祝愿完畢，要給孩子們一些禮物和”壓歲錢”。天一亮，宗族親朋間就開端相互拜年。
遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年一般到正月十五前就完畢。
在遙遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時分，常在一同嬉鬧的人還有”哈/巴/德”（打/黑/墨的習俗。便是在對方薪睡時，悄悄在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。
5、火日火日，亦稱拜/火節。它首要來自古代蒙古族對火的崇拜。
祭火典禮是在陰歷12月23日晚間舉辦。有或許受了漢族 臘月23祭灶的影響。
但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這 是陰歷年的序幕。祭火開端前，全家人都到院子中（也有的在火 塘前、灶前），主祭人（家庭的長者）先要擺上祭品焚香。
然后取一 捆柴草點著，將黃油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在長 者帶領下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告說：-，年申幸虧火神的庇佑，有些不潔凈的東西扔進了火里，請火神寬恕，。
蒙古族有什么節日
蒙古族的節日有新年、端午節、中秋節、重陽節、中元節、那達慕、祭/鄂/博、成/吉/思/汗留念節等。
“那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民物質日子中占有重要位置。每年七、八月家畜肥胖的時節舉辦“那達慕”大會。
這是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。“那達慕”，蒙語的意思是文娛或游戲。
“那達慕”大會上有驚險動聽的賽馬、摔跤，令人欣賞的射箭，有爭強斗勝的棋術，有引人入勝的歌舞。馬奶節是蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為首要內容，故名。
流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。
燃/燈/節，每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點/燃/酥/油/燈以示歡慶。新年，古代蒙古人把陰歷新年”希恩吉爾”，即新年。
也有稱”白 節”或”白月”的，這與奶食的皎白嚴密相關。近些年來，蒙古族新年雖與漢族大體共同，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保存許多蒙古族的傳統習俗，如歲除吃”手把肉”，以示百口團圓。
火日，亦稱拜/火節。它首要來自古代蒙古族對火的崇拜。
祭火典禮是在陰歷12月23日晚間舉辦。有或許受了漢族 臘月23祭灶的影響。
但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這是陰歷年的序幕。祭敖包，也是一項重要的節日活動。
每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，并將牛、羊肉、奶食品等一同供奉在敖包前。
然后，喇/嘛/們焚香燃燈，誦經念咒，請求神靈保佑，大眾則從左向右圍著敖包轉三圈，期望迎來牧業豐盈年。麥德爾節是留念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教顏色比較稠密。
節日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，鄰近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟假如有活/佛，就由活佛掌管，沒有活佛則由大喇嘛掌管。
拜完佛之后，我們由固孜達（旗長）帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統文娛活動。點燈節蒙古族稱之為”祖樂”，節期在陰歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。
聽說是為了留念黃教的創始人宗喀巴。這一天傍晚時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上克己的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。
塔克勒干節蒙古族每年要舉辦一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時刻在夏日。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。
祭敖包或許是來歷于古代的祭山，它是蒙古族對天然崇拜的體現。
蒙古族的節日
1.那達慕 那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民的日子中占有重要位置，是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。
每年陰歷6月初四開端的為期5天的那達慕，是蒙古族公民的盛會。那達慕大會的內容首要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的當地還有田徑、拔河、籃球等體育項目。
2.馬奶節 蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為首要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。
一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。為歡慶豐盈，相互祝愿，除預備滿足的馬奶酒外，還以“手扒肉”招待來賓，并舉辦賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。
據傳，那達慕盛會即源于此。 3.燃燈節 每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點著酥油燈以示歡慶。
今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣大都蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種文娛方式。 4.新年 近些年來，蒙古族新年雖與漢族大體共同，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保存許多蒙古族的傳統習俗，如歲除吃”手把肉”，以示百口團圓。
大年初一，全家人郡要穿上節日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數最小的，向老一輩拜年，順次進行；后輩叩頭，平輩存候；并裝煙、敬酒、獻哈達。
長者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表明祝愿。天一亮，宗族親朋間就開端相互拜年。
遠途的都要騎馬或趕車來。叩節、拜年一般到正月十五前就完畢。
在遙遠農牧區，正月十六清晨，太陽還沒出來的時分，常在一同嬉鬧的人還有”哈巴德”（打黑墨的習俗。便是在對方薪睡時，悄悄在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。
5.火日 火日，亦稱拜火節。它首要來自古代蒙古族對火的崇拜。
祭火典禮是在陰歷12月23日晚間舉辦。有或許受了漢族臘月23祭灶的影響。
但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這是陰歷年的序幕。祭火開端前，全家人都到院子中（也有的在火塘前、灶前），主祭人（家庭的長者）先要擺上祭品焚香。
擴展材料：1.蒙古族節日：祭敖包 也是一項重要的節日活動。每到這天，牧民們便成群結隊地前往敖包祭祀。
他們在敖包上安放佛像，豎立經幡，并將牛、羊肉、奶食品等一同供奉在敖包前。然后，喇嘛們焚香燃燈，誦經念咒，請求神靈保佑，大眾則從左向右圍著敖包轉三圈，期望迎來牧業豐盈年。
2.蒙古族節日：麥德爾節 麥德爾節是留念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教顏色比較稠密。節日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，鄰近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。
寺廟假如有活佛，就由活佛掌管，沒有活佛則由大喇嘛掌管。拜完佛之后，我們由固孜達（旗長）帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統文娛活動。
3.蒙古族節日：點燈節 點燈節蒙古族稱之為”祖樂”，節期在陰歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。聽說是為了留念黃教的創始人宗喀巴。
這一天傍晚時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上克己的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。 英英草的數量是按每個人的歲數來確認的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。
人們將燈點著后，從左到右轉三圈（假如有喇嘛，則由喇嘛領做），然后灑酒祭天、磕頭拜佛，請求佛爺保佑長命、安全。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，標志著國際永久光亮，人們天保九如。
參考材料：百度百科-蒙古族。
蒙古族有什么節日
那達慕：“那達慕”大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，在蒙古族公民物質日子中占有重要位置。
每年七、八月家畜肥胖的時節舉辦“那達慕”大會。這是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。
“那達慕”，蒙語的意思是文娛或游戲。“那達慕”大會上有驚險動聽的賽馬、摔跤，令人欣賞的射箭，有爭強斗勝的棋術，有引人入勝的歌舞。
大會舉辦前，男女老少搭車騎馬，穿戴節日的盛裝，不管路程遙遠，都來參與競賽和觀賞。大會第一項一般是摔跤競賽，摔跤四肢登高筒馬靴，下身穿廣大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），在脖頸上圍有五光十色的飾物“江戈”，仿古代騎士跨著大步，繞場一周。
賽馬也是大會上重要的活動之一。競賽開端，騎手們一字排開，個個扎著五顏六色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著芳華的生機。
賽馬的起點和結尾插著各種艷麗的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛繁飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飄動，如箭矢齊發。先抵達結尾者，成為草原上最受人贊譽的健兒。
射箭競賽也吸引著許多牧民。技藝高超者可彈無虛發，贏得觀眾的陣陣喝彩。
“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特征的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
新年：過新年，蒙古族公民叫做“大年”。古時分，將新年稱為“白節”。
現在，人們將陰歷正月叫做“白月”。本來，蒙古族員以“白”為吉利。
聽說與日常飲用皎白的奶食有關，包括著恭賀新春、吉利滿意之意。“白月”也是人們相互往來集會的時節。
節前，人們要做件漂亮的蒙古袍，備下羊肉和各種奶制品，加上幾壇上好的美酒，然后開端“調馬”。歲除，百口席地坐在蒙古包中心，午夜，開端喝酒進餐，按慣例要多吃多喝一些。
歲除人們還紛繁地向老一輩人敬“辭歲酒”，圍坐吃餃子，俗稱“黃饃饃”或“扁食”，耍“嘎拉卡”（下棋），還要聽演員平話，通宵不眠，沉醉在歡喜之中。初一，一大早身著各色服裝的男女，跨上早已調好的快馬，成群結隊奔向“浩特”（村鎮），挨個地串蒙古包。
串包中，先要給老一輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，習氣上這種敬酒每敬必喝，有的還邊歌邊舞，串包男女運用這個時機賽馬，尤其是青年男女各不相讓，他們大都以“浩特”之間間隔為競賽間隔，開端男女追逐。 馬奶節：蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為首要內容，故名。
流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。
為歡慶豐盈，相互祝愿，除預備滿足的馬奶酒外，還以“手扒肉”招待來賓，并舉辦賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。據傳，那達慕盛會即源于此。
？ 燃燈節：每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點著酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣大都蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種文娛方式。
文娛活動蒙古族傳統的文娛活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿瀟灑豪宕，顯現出草原民族獨有的特征。
蒙古族有那些節日
傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節等。
蒙古族民間一年之中最大的節日是適當于漢族新年的年節，亦稱“白月”，傳說與奶食的皎白有關，含有祝愿吉利滿意的意思。節日的時刻與新年大致相符。歲除那天，家家都吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，后輩要向老一輩敬“辭歲酒”。
在錫林郭勒盟民間除新年節外，還在每年的夏天過“馬奶節”。節前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒。節日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人。馬奶酒被以為是純潔的飲料，獻給顯貴的客人。
魯班節，是云南省通海縣西城的一帶蒙古族公民的傳統節日，每年陰歷四月初二舉辦，為期一天。寓居在這里的蒙古族公民從其他兄弟民族那里學會了修建技能。他們修建的房子，不只造型特別、漂亮，并且經久耐用，頗受鄰近各族公民的稱譽。為了留念和慶祝在土木修建方面獲得的成果，他們就把陰歷四月初二定為魯班節。節日這天，外出修建的泥、木、石匠，不管路程遠近都要趕回家里來喜度節日。各寨子都要殺豬宰羊，搭臺唱戲。人們還把檀香木雕琢的魯班像拾著，敲鑼打鼓，游直各寨子，然后，我們聚集場上，唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫“跳樂”。跳時，先由男青年作為先導，他們懷有龍頭四弦琴，邊彈邊跳，后邊的人群群分紅兩行，有時圍成圓圈有時相互交叉，隊形多變，且歌且舞，局面十分活潑。
燃燈節，每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點著酥油燈，以示歡慶。現在和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣大都蒙古族已不過燃燈節；烏蘇縣蒙古族在燃燈節的—天多不燃燈，代之以各種文娛方式。
節日后，各寨子忙著收小麥、油菜籽，犁田插秧。干完這些農活后，工匠們又成群結隊外出承攬修建。
蒙古族的首要節日
蒙古族民間傳統節日有“白節”、祭敖包、那達慕等。
“白節” 一年之中最大的節日，適當于漢族新年的年節，亦稱“白月”，傳說與奶食的皎白有關。含有祝愿吉利滿意的意思。
節日的時刻和新年大致相符。歲除那天，家家都要吃手把肉，也要包餃子、烙餅，初一的早晨，后輩要向老一輩敬“辭歲酒”。
在錫林郭勒盟民間除新年節外，還在每年的夏天過“馬奶節”。節前家家要宰羊做手把羊肉或全羊宴，還要擠馬奶釀酒，節日的當天，每個牧民家都要拿出最好的奶干、奶酪、奶豆腐等奶制品擺上盤子里，用以招待客人，馬奶酒被以為純潔的飲料，獻給顯貴的客人。
招待客人最隆重的是全羊宴。烤全羊曩昔多用來進行祭典或祭敖包時才用，現在已成為隆重節慶或迎候貴賓用的一種特別菜肴。
那達慕大會 每年夏秋季牧閑時舉辦。“那達慕”在蒙語中有文娛或游戲之意。
內容有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈，以及物資溝通等。解放后又增加了不少新內容，如田徑、球類競賽、文藝扮演、圖片展覽、放映電影、溝通出產經歷等，成為蒙古族公民喜歡的盛會。
蒙古族的節日有哪些？
白節又稱又稱“白月”、查干薩日，是蒙古族的“新年”。白節是蒙古族一年之中最大的節日，適當于漢族新年的年節，傳說與奶食的皎白有關，含有祝愿吉利滿意的意思。
成吉思汗留念節也叫祭祖節，每年陰歷六月二十日舉辦，是留念蒙古族先人成吉思汗的節日。
那達慕大會是蒙古族前史悠長的傳統節日，“那達慕”是蒙語的譯音，意為“文娛、游戲”，每年七、八月家畜肥胖的時節舉辦，是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。
敖包節又稱“塔克恩”節，這是蒙古族圖瓦人祭祀六合日月大天然的節日，一般都在陰歷五月至七月舉辦。“敖包”蒙古音譯，意思是“堆”。敖包節是蒙古人為留念發祥地額爾古納山林地帶而構成，表明對自己祖地的留戀和對先人的無限敬重。
火日，亦稱拜火節。分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉辦，在長者的掌管下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺的庇佑，請求來年人畜兩旺、五谷豐登、吉利滿意。月祭常在每月初一、初二舉辦。
馬奶節，蒙古族傳統節日，以喝馬奶酒為首要內容，故名。流行于內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。一般在陰歷八月下旬舉辦，日期不固定，為期一天。
燃燈節，每年陰歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點著酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣大都蒙古族已不過燃燈節；烏蘇市蒙古族在燃燈節的一天多不燃燈，代之以各種文娛方式。
麥德爾節是留念彌勒佛的節日，節期在正月十五日，宗教顏色比較稠密。節日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，鄰近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟假如有活佛，就由活佛掌管，沒有活佛則由大喇嘛掌管。拜完佛之后，我們由固孜達（旗長）帶領進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統文娛活動。
興畜節是蒙古族的傳統節日，每年正月十六日，從事畜牧業的蒙古人，要為家畜舉辦典禮，稱為興畜節。有的當地日期不固定，選在正月至清明前的某日。
打谷場節，蒙語稱為“烏圖如模塔里呼”，是蒙古族的節日，這節或許是從興畜節演化而來的。在東部從事農業的巴林旗等蒙古人，常在打谷曾經擇好日子舉辦，對打谷場上運用的東西都要擦一下，并誦念祝辭，用各種食品供祭，從事打谷勞作的蒙古族員要叩頭，然后相互敬酒聚餐，最終進行各種文體活動。
打馬印是蒙古族的傳統節日。一般在清明節或端午節前后舉辦。在節日這天騎手們每套住一匹烈馬，便有執印者在馬的左胯骨的中心部位，打一個印記。到時，蒙古族在指定的牧場燃起篝火，挑一名德高望眾、騎技精深、烙技熟練，知曉馬性的牧人執印。參與套馬的蒙古族騎手一字擺放，然后有人向他們敬獻哈達，表明祝愿。
獵日節，是內蒙古東部區域呼倫貝爾盟一帶的公民在每年陰歷五月初五舉辦蒙古族的傳統節日。節日的當天，不管是天晴仍是天陰，各村蒙古族獵人都要按傳統習氣，騎著馬，背著槍，挎著刀，帶著獵犬和“布魯”（打野獸用的拐形小棒槌，這是木制一斤左右重的打獵東西，投擲出打到獵物的概率很高），上山打獵。
蒙古族的傳統節日 蒙古族的重要傳統節日及習俗
導讀：蒙古族是我國少數民族之一，在55個少數民族里算是辨識度很高的了，想必我們的形象里，蒙古族的人們都會騎馬喝羊奶，吃羊肉吧。那么，你知道蒙古族的傳統節日有哪些嗎？以下是我對蒙古族的重要傳統節日及習俗介紹，快點來看看吧。
蒙古族的傳統節日
1、祭敖包（陰歷四月十三或七月十三）
每到這一天，蒙古族男女老幼，成群結隊，牽羊帶酒，行至敖包（用土、石堆城高約8尺許的圓形高堆）前，獻哈達、焚香紙、領牲，然后在敖包鄰近團聚野餐，盡歡而歸，意在祈福禳災。然后，喇嘛們焚香燃燈，誦經念咒，請求神靈保佑，大眾則從左向右圍著敖包轉三圈，期望迎來牧業豐盈年。
2、那達慕大會（陰歷六月初四）
每年陰歷6月初四開端的為期5天的那達慕，是蒙古族公民的盛會。那達慕大會的內容首要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的當地還有田徑、拔河、籃球等體育項目。
這是人們為了慶祝豐盈而舉辦的文體文娛大會。“那達慕”，蒙語的意思是文娛或游戲。“那達慕”大會上有驚險動聽的賽馬、摔跤，令人欣賞的射箭，有爭強斗勝的棋術，有引人入勝的歌舞。
“那達慕”大會又是農牧物資交易會。除了工業和農副產品外，還有具有民族特征的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
3、廟會（每年陰歷五月十三至十七日）
慶祝喇嘛教格魯派灌頂經節。到時，方圓數百里蒙古族大眾，身著艷麗民族服飾，扶老攜幼，或騎馬、或坐車、或步行，齊集美岱召上施舍、趕會。廟會開端，先由乃瓊壓邪；接著跳查瑪舞，俗稱跳鬼；還有喇嘛在大雄寶殿誦經、佛爺乘花木輪黃緞帳轎車在城墻繞寺一周，賜民萬福等內容。新我國建立后，上述廟會逐步破除迷信內容，增加旅游勝跡、物資溝通、文藝扮演等活動。
4、馬奶節（陰歷八月末）
在每年的陰歷八月末，蒙古族要舉辦為期一天的馬奶節。這一節日是蒙古族傳統節日，在內蒙古錫林郭勒草原一帶為多見。在這個收成的時節，牧民們為了祝愿健康、美好、吉利，人畜興隆，所以以皎白的馬奶來命名這一節日。為歡慶豐盈，相互祝愿，除預備滿足的馬奶酒外，還以“手扒肉”招待來賓，并舉辦賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮等。
5、點燈節（陰歷十月二十五日）
點燈節蒙古族稱之為”祖樂”，節期在陰歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。聽說是為了留念黃教的創始人宗喀巴。這一天傍晚時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上克己的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數量是按每個人的歲數來確認的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點著后，從左到右轉三圈(假如有喇嘛，則由喇嘛領做)，然后灑酒祭天、磕頭拜佛，請求佛爺保佑長命、安全。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，標志著國際永久光亮，人們天保九如。
6、火節（陰歷12月23日）
祭火的習俗是蒙古族自古就有的，這是陰歷年的序幕。祭火開端前，全家人都到院子中(也有的在火塘前、灶前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點著，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里，在長者帶領下，全家人向火堆磕頭。
主祭人還要禱告說：年申幸虧火神的庇佑，有些不潔凈的東西扔進了火里，請火神寬恕，保佑下一年五谷豐登，人畜兩旺，吉利美好。崇拜火是蒙古民族的陳舊傳統。在蒙古人看來，火是崇高的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉辦婚娶大事、新年，都要祭火。環繞火盆、爐灶，有著一系列祭禮和忌諱。
7、其它節日
蒙古族的傳統節日還有許多，還有：蒙古新年、麥德爾節、塔克勒干節等等。都有豐厚的節日慶祝典禮和節日文明內在，觸及各個領域，包括各個方面。
蒙古族的重要傳統節日及習俗
白節
蒙古族曩昔新年稱為“白節”，現在，將陰歷正月叫做“白月”。這是由于蒙古族崇尚白色的原因。“白節”是一年之中最大的節日。節日的時刻和新年大致相符。晝夜燈光不滅，晚飯前要祭祖，之后全家共進晚餐，按慣例要多吃多喝一些，酒肉剩的越多越好。這樣標志著新的一年富富有余。歲除后輩要向老一輩敬“辭歲酒”。
晚飯后，舉辦下棋、平話、跳舞等各種活動。初一的早晨，早早起床，在門外放供桌和供品，向日出的方向磕頭，拜天。之后回到屋內向供奉的神佛像上香磕頭。孩子對爸爸媽媽、老一輩行拜年禮。這一切進行完后，按年紀長幼入座，喝茶、敬酒。吃完新年飯后，身著節日的盛裝，跨上快馬，成群結隊地到親朋家拜年。
那達慕
是蒙古族最隆重的節日。“那達慕”是蒙古語的音譯，是游戲文娛的意思。“那達慕”大會一般在陰歷七八月舉辦。每到這時，牧民們不分男女老幼，都穿上節日的盛裝，騎馬坐車從五湖四海趕來。大會上，要進行被稱為“男兒三藝”的射箭、摔跤、賽馬等傳統體育競賽。此外，還有各種棋術競賽和林林總總的歌舞扮演。“那達慕”，一般進行五至七天。
“那達慕”來源于十三世紀初，其時，“那達慕”的首要項目便是進行射箭、摔跤、賽馬競賽。現在的“那達慕”已增加了物資溝通、文藝扮演等許多新內容。使這一傳統的民族盛會，愈加喜慶、吉利、歡喜而富于實效。摔跤是那達慕的首要內容，沒有摔跤不能稱為那達慕。摔跤手可多可少，最多達1000余人，且不受區域和體重的約束。
蒙古族在前史上十分器重“達爾罕摔跤手”，這是終身的榮譽。在頒發光榮稱謂的典禮上，獲“達爾罕”稱謂的摔跤手，穿上競賽的全套服裝，三唱摔跤歌后跳動進場進行扮演。由掌管那達慕的領導人發給證章、證書和留念品，并按民族習氣請他喝一碗奶酒和鮮奶。此刻，獲“達爾罕”者選擇一名最有出路的摔跤手，把自己的摔跤服脫下來贈與他，自愿擔任業余教練，然后相互擁抱，一齊跳動進場。
以上文字內容便是小編收拾的關于蒙古族的傳統節日和蒙古族的傳統節日和服裝還有居處的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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