端午節的由來故事屈原
端午節源于留念屈原。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對立，屈原遭饞去職，被趕出國都，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。
屈原眼看自己的祖國被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原身后，楚國大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛繁效法。
一位老醫生則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成棕子。
今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗；以此來留念愛國詩人屈原。
端午習俗
端午節，是集祈福辟邪、歡慶娛樂和飲食為一體的習俗節操，由來于上古先民擇“飛龍在天”好日子拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災。
習俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在我國南方濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國人民喜歡并構成了國際比賽。
端午食粽之習俗，自古以來在我國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。
端午節的來歷故事屈原是什么?
端午節的來歷故事屈原：
春秋戰國時期，楚國國都被秦軍攻破，楚國大臣屈原抱石投汨羅江自殺。人們劃船撈救無果，蕩舟江上，后來構成龍舟競渡的習俗，又懼怕河里的魚蝦會咬食屈原的身體，便將糯米團投入江中喂養魚蝦，期望這樣可以保全屈原的遺體，之后構成了端午食粽的習俗。
端午節來源于古時龍圖騰的崇奉以及天然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿運轉至正南中方位，《易經》稱其為“飛龍在天”。傳說故事中，端午節的由來是為了留念抱石投汨羅江自殺的楚國大臣屈原。
端午節簡介：
端午節，與新年、清明節、中秋節并稱為我國民間的四大傳統節日。2006年5月，國務院將其列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。
2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并同意我國端午節列入國際非物質文化遺產，成為我國首個當選國際非遺的節日。過端午節，不僅是大多數我國人的習俗，受中華文化的影響，端午節也是漢字文化圈國家以及國際各地華人華僑的傳統節日。
以上內容參閱：百度百科-端午節（屈原故鄉端午習俗）
端午節與屈原的故事
端午節源于留念屈原，傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自殺，沿江大眾紛繁引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，避免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗連綿至今，已有兩千多年。后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日。
端午節又叫端陽節、重午節，據傳是我國古代巨大詩人、國際四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的陰歷五月初五就成為了留念屈原的傳統節日。史料記載，公元前278年陰歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國國都的音訊后，悲憤交加，心如刀割，決然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。
端午節起源于上古先民擇“龍升天”好日子祭龍祖，注入夏日時令“祛病防疫”風氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方華夏，附會留念屈原等歷史人物留念內容。端午習俗構成可以說是南北習俗交融的產品。
千百年來，屈原的愛國精力和感人詩詞，家喻戶曉。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在習俗文化領域，我國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與留念屈原緊密聯系在一起。跟著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐漸傳達開來，成為中華民族的節日。
屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡議舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的激烈對立，屈原遭饞去職，被趕出國都，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵犯，心如刀割，可是一直不忍放棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原身后，楚國大眾哀痛反常，紛繁涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船舶，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原預備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛繁效法。
一位老醫生則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，避免損傷屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成棕子。今后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的習俗；以此來留念愛國詩人屈原。
屈原是我國歷史上一位巨大的愛國詩人，我國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，拓荒了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。 屈原著作的呈現，標志著我國詩篇進入了一個由大雅歌唱到浪漫首創的新時代，其主要著作有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原著作為主體的《楚辭》是我國浪漫主義文學的源頭之一，對后世詩篇產生了深遠影響。成為我國文學史上的燦爛明珠，“逸響偉辭，異常一世”。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精力，成為后世仁人志士所信仰和尋求的一種崇高精力。
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