陰歷三月三是什么節日
陰歷三月初三，在古代是十分重要的傳統節日，叫“上巳日”。
王羲之的《蘭亭集序》寫得便是上巳日的活動，《論語》里說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”（文言釋義：晚春的時分（氣候和暖），春耕之后。幾個成年人和小孩子，一同去沂水里游水，在舞雩臺上吹風，唱著歌回家。）寫的便是上巳日的活動之一。
到了魏晉時期，上巳節發生了一些改變，在這一日，不再僅僅是“修禊事也”，而文人集會，流觴賦詩，帝王宴請等活動也參加其間。究其原因，一方面，這的確是與人們思維改變有關，另一方面，這主要是受其時時代背景的影響。
正始年間，即魏齊帝曹芳在位時，因為國內政治多不安穩的要素，許多士大夫遭迫害致死，一部分人投向林泉之中，這時期“竹林七賢”便是代表，而始于三國魏時何晏、夏侯玄、王弼等人的清談之風，到了東晉也愈演愈烈。
所謂“清談”亦稱玄談，指的便是魏晉時期一種重談鋒、辯論的習尚，人人樂此不疲。上巳節“祓禊”正好給士大夫們供給了一次聚在一同的時機，他們可以在一同清談、評論人物、賦詩詠懷，極盡精美之能事。
據史料記載，在東漢時期上巳節時就有分盛行觴的風俗，魏晉時統治者附庸精美，往往也與民同樂，而蘭亭雅會的確開文人在上巳節大規模集合清談賦詩之先，這次雅會十分成功，得到了我們的欣賞，而且王曦之位置又重新得到了認可。
陰歷三月三日是什么節日有什么含義嗎
陰歷三月三，也便是上巳(sì)節。
上巳(sì)節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個留念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今后，上巳節改為三月三，子孫沿用，遂成水邊飲宴、城外游春的節日。
一起，上巳節也是我國的情人節。自春秋時代就開端盛行。這是一個少男少女談情說愛的節日，古書中曾這樣記載這一天：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”人們曲水流觴，人們浪漫喜度，只為趕在芳香落盡之前，承認過目光，遇見對的人。
陰歷三月三的傳統節日
三月三是壯、漢、瑤、苗、侗等世居民族的重要節日，在當地大眾心目中的位置不亞于新年。
1、漢族
三月三，古稱上巳節，是一個留念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉今后，上巳節改為三月三，子孫沿用，遂成漢族水邊飲宴、城外游春的節日。
漢族，有吃地(薺)菜花煮雞蛋的風俗。當天民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、郊游、吃清精飯以及歌會等活動。漢族過三月三，除了祭祀之外，后期連續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等風俗活動。
2、壯族
陰歷三月三，是壯族公民隆重的節日，相傳為留念壯族歌仙劉三姐而構成的節日，故又稱歌仙節。三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。壯族多于三月三來上墳，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
歌圩一般以唱山歌開場，展現能歌善舞的人文風情，千人共跳竹竿舞，每個方塊都很有壯鄉特征，人們捧著五色糯米飯，抱著壯鄉的美酒，扛起勞動的鋤頭，精美的簸箕也被舉在手中。
3、侗族
侗家傳說，古時侗家的原始屬地總是以桐樹開花時為插秧節。但有一年桐樹沒有開花，成果誤了農時，只好逃荒到報京一帶，為了汲取曩昔的經驗，每到三月初三人們便吹蘆笙歌唱，造訪親朋，并彼此提示該忙耕耘侗族，多于節日舉辦搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱“花炮節”。
清晨，姑娘們到菜園采來半籃蔬菜，洗凈，穿戴裝扮好聚在莫嘎樹下，等在那里的小伙子們乘機向意中人討籃，得到者便與姑娘約好還籃日期，到時回贈水果與布料。早年有對青年男女相愛，而女方媽媽將她許給一巨賈，定于三月初四出嫁。初三這天，相愛的這對情侶在莫嘎樹下，悲憤欲絕，跳潭殉情。為留念他倆，每年三月三，當地青年便來到這兒吹笙對歌，掙脫了包辦婚姻的桎梏。
4、苗族
“三月三”又稱“挑蔥節”，是從苗族陳舊的男女青年愛情節日演化而來，據傳每到三月三這天，男男女女以挖野蔥為名聚集在一同在山坡上相親相愛，邊挖野蔥邊說話邊唱苗歌，風俗一向連續至今。
這一天苗族姑娘穿戴盛裝，來到一個固定的當地展現她們的美麗。小伙子們也等著這一天，他們有時機知道許多姑娘，和她們對歌，假如彼此喜愛的話，立刻就可以拉回家去。所以歌會散了之后就可以看到許多男男女女拉拉扯扯的。
5、瑤族
“三月三”又名“干巴節”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提早一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，而且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種色彩的糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一向傳到今日。
瑤族，也以三月三為歌節，除唱序歌、茶歌、散歌外，還唱抱怨歌和謝仙歌，但很少唱情歌。吃喝少不了酒呀、茶呀之類的。
三月三是哪個民族的節日?除了以上的民族外，還有一些少數民族也過三月三，無妨來看看。#p#副標題#e#
6、布依族
貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又名“祭地蠶”。這一帶的布依族為了維護農作物，爭奪取得豐盈，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，成群結隊地至鄰近山坡祭祀“天神、地蠶”，請求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的秧苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
北部壩王河一帶，因氣溫較低，此刻楓葉尚小，未能上色，以三月十三日為“楓葉節”。節日這天，人們到山野郊游游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上左右逢源的對手，晚上便相邀到布依寨子，焚膏繼晷地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節日的禮物。
7、畬族
以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。傳在畬族民眾中，三月三是可以與新年混為一談的嚴重節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀先人。許多人家往往挑選這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉辦篝火會，競相對歌。
相傳在唐代，畬族英豪雷萬興帶領各族公民起義，在一次戰役中被困在山上。因為沒有糧草，起義軍眼看就要全軍覆沒，他們靠吃一種叫“烏稔子”的野果果腹，堅持了幾個月，在次年的“三月三”沖出圍住，反敗為勝。為了留念這些畬族英豪，今后每年三月初三，畬族員就吃“烏米飯”作為留念。“三月三”前后是春耕，所以吃“烏米飯”也有禱祝熟年之意。
8、黎族
三月三，是黎族傳統的郊游節。相傳洪水時期，天妃和觀音兄妹，飄流在五指山區，幸免于難。為了傳宗接代，妹妹臉刺斑紋，使兄認不出來，配成夫妻，生兒育女，刀耕火種，使五指山豐饒起來。爾后，每年三月三，黎族青年便帶上竹筒香飯，手打花傘，來到五指山上，迎候春天。
每當“三月三”，各寨子的黎族同胞集會于曠野上，挑著山蘭米酒，帶上竹筒飯，舉辦打粉槍、射箭競賽以及中老年黎族男女吟歌對唱、跳竹竿舞等特征濃郁的風俗民俗活動。到時，還可以看到青年男女成雙成對進行“山戀”這一共同的愛情方法。
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