易經八卦圖詳解
《周易》八卦圖的具體剖析 一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的悉數歸納結構，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島構成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的歸納鏡像。其間，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底 *** 之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰特點反映在地球地輿形狀之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地輿形狀結構。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的 *** 半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗后部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰特點也能反映在地球地輿環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地輿組合結構。雞、雉圖騰也相同閃現和地球地輿的共同性。依照八卦圖騰反映的地球地輿結構形狀或許地輿方位，咱們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東擺放艮、巽、兌、乾四卦盤繞北極和北冰洋呈“十”字形擺放。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地輿方位的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨過北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬里聯絡各大陸板塊巨大海底山脈表現的，龍圖騰之首坐落北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其方位在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，坐落非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸 *** 半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地輿方位上，這樣以南極為中心也呈“十”字構成別的一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球滾動的方向）的順序擺放，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上剖析，八卦圖散布在球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或許“陰陽”之描述，《周易?系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面便是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的擺放與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格式對應，其間乾、巽、艮卦位共同，僅只要兌卦有所不同。假如再以地球表面立體平面圖由西向東（地球滾動的方向）的順序擺放，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，六合卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組咱們從中可以看到卦象和宓羲八卦圖是大致是對應的，僅僅在震卦、巽卦陰陽特點上有不同，或許倒置。這樣的八卦圖陰陽爻的擺放好像更符合陰陽爻的改變規則……
易經八卦圖什么姿態 可以在百度圖片搜一下“六十四卦方圓圖”，就出來了。
比方image.baidu/…r=ala2
易經八卦圖解析25卦 《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，晦氣有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，晦氣有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：全國雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，實現志愿也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：池魚之殃，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不行試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不家食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；正人以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 六合養萬物，圣人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；正人以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦缺乏貴也。
六二：顛頤，拂經，于丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，兇相畢露，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不行涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；正人以獨立不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔鄙人也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無晦氣。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可丑也。
上六：過涉殺身，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不行咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
……
易經八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖。
只能插一張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了。
一般算人事用后天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了。
周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自宓羲依據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大約開始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來論述六合中八種最原始的物質。后世道教將宓羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦僅僅和宓羲的先天八卦方位不同。其意義不變。直至孔子創建儒家，將周文王的易經錄入為儒家經典（也便是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了很多的法術。－－《周易》頂用的八種根本圖形，亦稱八卦，用“－”和“–”符號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，滿足、亭通，成功、嚴重。但剛多易折，含不佳之像。人物表明為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富有者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運轉不息而行進無疆，有順利之像。坤六爻皆虛，斷有決裂之像，明暗、栽贓、中止，測出行不走，行人不歸。人物表明小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與來往，震而動起出。轟動，轟動鳴叫，驚惕，一再考慮，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有彎曲，肝旺易怒，驚慌，肝病，抽筋，傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往然后風復興，相隨不息，柔軟如春風，隨風而順。”巽順，依從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發稀疏，草木叢生。活潑，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部痛苦，風濕中風，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深意外，水道彎曲，人生進程彎曲崎嶇。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順利可成，但內里有彎曲。腎，泌尿體系疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重，光亮艷麗，火性炎上，依靠聯合。離散，脫離，別離。凡八純卦互為依托協助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有抵觸，謀事可成，卻有彎曲，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，中止，中止，抑制，沉穩、安穩，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下艙位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦快樂可見，快樂照臨人，夸夸其談，善言喜說，快樂，沼澤地，窟窿，廢穴，敗壁破宅，坑凹地，縱橫水溝。測事滿足悅心?？诩玻瑲夤芗膊?，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。標志天、地、雷、風、水、火、山、澤八種天然現象，以估測天然和社會的改變。以為陰、陽兩種實力的彼此效果是發生萬物的本源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的方位。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為今后的道教所使用。道家以為，太極八卦意為三頭六臂，鎮懾兇惡。
《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各代表什么意思 乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在宗族中六合代表爸爸媽媽，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿足請采用，不滿足請持續詰問。
怎樣記住八卦圖及意義 為之后打字便利，全橫為1，半橫為2，相關于天和地，分上中下改變，叫“動”。
全1為天，乾111
全2為地，坤222
全國動，為風，巽112
地下動，從地底大震，為雷，震221
天中動，熱氣在空中游走的姿態，為火，離121
地中動，河流地下水，為水，坎212
天上動，為澤，可以理解為湖，便是天可映在水面“之下”，故澤在天之上，兌211
地上動，為山，艮 122
是不是也應該把圖上方位加上？
六合不用說了吧……
其他，按逆時針，順次上中下變
然后一般以為 風雷 是比較特別的吧，換一下
okay
易經八卦圖里的八個字怎樣讀 乾（前）坤（昆）震（陣）巽（訊）坎（砍）離（黎）艮（亙）兌（對）。
八卦圖解
周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自宓羲依據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大約開始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來論述六合中八種最原始的物質。后世道教將宓羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦僅僅和宓羲的先天八卦方位不同。其意義不變。直至孔子創建儒家，將周文王的易經錄入為儒家經典（也便是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了很多的法術。－－《周易》頂用的八種根本圖形，亦稱八卦，用“－”和“–”符號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，滿足、亭通，成功、嚴重。但剛多易折，含不佳之像。人物表明為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富有者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運轉不息而行進無疆，有順利之像。坤六爻皆虛，斷有決裂之像，明暗、栽贓、中止，測出行不走，行人不歸。人物表明小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與來往，震而動起出。轟動，轟動鳴叫，驚惕，一再考慮，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有彎曲，肝旺易怒，驚慌，肝病，抽筋，傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往然后風復興，相隨不息，柔軟如春風，隨風而順?！辟沩?，依從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發稀疏，草木叢生?；顫姡蛔?，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部痛苦，風濕中風，脾胃欠佳?？玻╧ǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深意外，水道彎曲，人生進程彎曲崎嶇。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順利可成，但內里有彎曲。腎，泌尿體系疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重，光亮艷麗，火性炎上，依靠聯合。離散，脫離，別離。凡八純卦互為依托協助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有抵觸，謀事可成，卻有彎曲，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，中止，中止，抑制，沉穩、安穩，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下艙位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦快樂可見，快樂照臨人，夸夸其談，善言喜說，快樂，沼澤地，窟窿，廢穴，敗壁破宅，坑凹地，縱橫水溝。測事滿足悅心?？诩?，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。標志天、地、雷、風、水、火、山、澤八種天然現象，以估測天然和社會的改變。以為陰、陽兩種實力的彼此效果是發生萬物的本源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的方位。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為今后的道教所使用。道家以為，太極八卦意為三頭六臂，鎮懾兇惡。
八卦圖的解說 太極圖》又稱《先天圖》或《六合天然之圖》，是我國上古文明中最奧秘的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古代圣人宓羲氏創始，在“五經”的“周易”中，有具體的記載和闡明。古人以為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的根本理論。太極圖，是研討《易》學的一張重要圖象，故又稱《易圖》。
《太極圖》來源很早，據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，是非陰陽點是今后添上的?，F在的《太極圖》，一般以為是北宋周敦頤所制。我國陳舊的《太極八卦圖》，對現代科學的奉獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是在我國陳舊的太極八卦圖的啟示和協助下，才牽動靈機，一舉成功的。
1701年秋末，他正在費盡心機研討乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《宓羲六十四卦次第圖》和《宓羲六十四卦方位圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟示，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個天然數所組成的完好的二進位制層數形。八卦中的“―”叫做陽爻，相當于二進制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當于二進制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個天然數的完好的二進位制數形。在數學中八卦歸于八階矩陣。
我國獨有的陳舊的《太極八卦圖》的確有著很玄奧的道理，但關于它的疑團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的？受了什么啟示發明出來的？《太極八卦圖》有哪些效果？為什么要發明這么一張圖？
何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 便是至于極限, 無有相匹之意. 既包含了備至之理, 也包含了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏于心. 可以大于恣意量而不能逾越圓周和空間,也可以小于恣意量而不等于零或無, 以上是太極二字的意義.太極圖是研討周易學原理的一張重要的圖畫, 它包含了六合萬物的共通規則在內, 所以有人說它是國際的方式, 是科學的燈塔。
但太極圖由于陰陽雙面方位的移動和改換, 而又呈現了不同的圖畫. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左邊用黑色表明屬陰, 黑中白點表明陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表明屬陽, 白中黑點表明陽中有陰.
本后天八卦圖而制作的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反.太極元氣, 含三為一, 為什么呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 便是代表的一, 代表的國際, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖畫的是非二色, 代表陰陽兩方, 六合兩部; 是非兩方的的邊界便是區分六合陰陽界的人部. 白中黑點表明陽中有陰, 黑方白點表明陰中有陽. 道生一, 便是無極生太極; 終身二便是太極生兩儀; 二生三, 便是陰陽交感化合; 三生萬物, 便是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也便是說, 太極不只包含了陰陽兩個方面, 還包含了區分陰陽的界限和規范在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表六合人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界規范, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女男女亦各有它的劃界規范, 所以萬物也……
畫八卦圖的口訣是什么？ 乾三連
坤六斷
震仰盂
艮覆碗
離中虛
坎中滿
兌上缺
巽下短
簡介：
八卦是漢民族的根本哲學概念，八卦的歸納便是“為人處事，絕處逢生”八個字，是古代的陰陽學說，所謂八卦便是八個卦相，八卦是由太昊宓羲氏，也便是宓羲畫出的，八卦其實是最早的文字，是文字符號。八卦代表易學文明，浸透在東亞文明的各個領域。依據漢族民間傳說，八卦來源于三皇五帝之首的宓羲，宓羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。八卦表明事物本身改變的陰陽體系，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，按貳大天然的陰陽改變平行組合，組成八種不同方式，叫做八卦。關于八卦不要有過多奧秘色彩， 它在漢族文明中與陰陽、五行相同用來推演國際空間時刻各類事物聯系的東西。每一卦形代表必定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把國際中萬事萬物都裝進去了，八卦彼此調配又變成六十四卦，用來標志各種天然現象和人事現象，根據當今社會人事物繁復。八卦在中醫里指環繞掌心周圍八個部位的總稱。
象棋中的八卦圖解法 你好！
請上傳棋局圖片以便為你回答不是每個人都在玩你那個游戲
或許你說一下兩邊都有哪些棋子，大致方位怎樣
八卦圖有什么用 太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出持平的兩個陰陽魚表明萬物彼此聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白日與黑夜的表明法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表明萬物都在彼此轉化，彼此浸透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和對立對立統一規則表明法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時刻的春夏秋冬。任何一組對立加中心，就構成為三才。古代哲學以為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰雙面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中心為土。六合加圓心稱為七星。四象經過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表明為：乾西北、坤西南、離南、坎北，震東，兌西，巽東南，艮東北。八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中心為五。
十天干；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
八 卦 圖 八卦圖有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦圖為體，后天八卦圖為用。比如天干、地支、五行生克等裝備，均今后天八卦圖作為布景參閱。 先天八卦圖又稱宓羲八卦圖，以六合代表六合定位，構成中軸經線；以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。 后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為開始點，位列正東。按順時針方向，順次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如標志節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、嚴重。但剛多易折，含不佳之像。人物表明為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富有者，司機。
坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運轉不息而行進無疆，有順利之像。坤六爻皆虛，斷有決裂之像，明暗、栽贓、中止，測出行不走，行人不歸。人物表明小人（由天大地小而?。?。
震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與來往，震而動起出。轟動，轟動鳴叫，驚惕，一再考慮，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有彎曲，肝旺易怒，驚慌，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往然后風復興，相隨不息，柔軟如春風，隨風而順?！辟沩槪缽?，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發稀疏，草木叢生。活潑，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部痛苦，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深意外，水道彎曲，人生進程彎曲崎嶇。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順利可成，但內里有彎曲。腎，泌尿體系疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光亮艷麗，火性炎上，依靠聯合。離散，脫離，別離。凡八純卦互為依托協助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有抵觸，謀事可成，卻有彎曲，目疾，心臟疾病，高血壓，肺伐癥。
艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，中止，中止，抑制，沉穩、安穩，止其所欲，重擔。兩桌……
八卦圖畫怎樣畫
手掌八卦圖解，從人的手相八卦可以看出什么 看出本來手是骨頭上長著肉呀
怎樣自己正確畫八卦 現在的八卦圖分為宓羲的先天八卦圖 和周文的后天八卦圖咱們看到的《易》，也叫《周易》便是周時期的其實，古代書本還有記載《連山易》、《歸藏易》可是，只要書的姓名，至今沒有發現內容
八卦圖的意義？ 八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，標志“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種性質與天然現象，標志國際的改變與循環，分類辦法好像五行，人間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進制與電子計算機的陳舊鼻祖。
易經八卦方位圖 這個是后天八卦方位圖。
只能插一張圖片，去百度一下就能找到先天八卦圖了。
一般算人事用后天八卦，參悟天定什么的就用先天八卦了。
怎樣看懂八卦圖解
咱們翻開《易經》，看到的總共是六十四個卦圖，這些卦圖都是右下而上六條橫線組成，橫線分兩種，一條不斷的成為“陽爻”（一），另一條斷為兩半的成為“陰爻”（-- –?-）。陽爻代表主動力，陰爻代表受動力。由陰爻和陽爻組成的三條橫線，就構成了根本的八卦。
為什么是三爻呢，由于它們標志了“地、人、天”，組合成六爻卦，要特別注意畫卦和讀卦時是“由下而上”。
八卦圖口訣
假如看到上圖無法記住，可以運用口訣來記：乾三連, 坤六斷 ,震仰盂 ,艮（gen）覆碗 ,離中虛 ,坎中滿 ,兌上缺, 巽(xun)下斷。
先以先天八卦圖中乾卦 為例，六爻皆陽，在讀法上，由下而上要念成“初九，九二，九三， 九四，九五，上九”?！俺酰?，三，四，五，上”代表方位?！熬拧贝?表陽爻。再以坤卦為例，由下而上讀成“初六，六二，六三，六四， 六五，上六”，“六”代表陰爻。 九為陽爻，六為陰爻。每一爻都有相對應的爻辭，這個可以從書中可以看到了。
以上文字內容便是小編收拾的關于八卦圖解和八卦圖解全圖數字的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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