本年中秋節是幾號
10.1日國慶節,10.3日中秋節,陰歷便是八月十五中秋節…
提早向你說一聲,十一快樂,中秋快樂撒~~~~~~
中秋節是幾月幾日 陽歷
2019年的中秋節是陽歷9月13日放假，與周末連休，放假3天。
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節”。
此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。
本年的中秋節是哪一天?中秋節有什么風俗?
陽歷2005年九月十八日
中秋節是東亞的民間的一個傳統節日，為每年陰歷的八月十五日。中秋節不單單是華人的節日，受中華文化的影響，中秋節也是日本、韓國的傳統節日。
依照我國的陰歷，陰歷八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因而民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又由于這一天月亮滿圓，標志團圓，又稱為團圓節。
來歷
中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養變老，行糜粥飲食?！钡]有闡明是八月的哪一天。
唐朝今后，中秋節才成為固定的節日。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開端盛行過中秋節的風俗。一般以為，中秋節開端盛行于宋朝，到了明清時期，中秋節現已成為我國的一大傳統節日了。
節日風俗
·賞月
·吃月餅。
·在香港，除了月餅以外，楊桃、芋頭仔都是常見的食物。由于菱角現在比較難買，現已比較罕見。
·祭月即拜祭太陰娘娘。
·臺灣自1990年代起，中秋節盛行起吃烤肉的風俗。
·此外，亦有些當地的風俗會向長者或后輩送贈豬仔餅或長命面。
·向親友戚友送禮亦是韓國人過中秋節的風俗。所以他們亦叫中秋節做“韓國人的感恩節”。
韓國的中秋節
韓國人的假日表上把“秋夕”的英文寫成為 Thanksgiving Day，由于秋夕在韓國是一個大節日，會一連放三天假。曩昔交通未興旺之時，民眾都會使用這段日子回鄉省親。時至今日，每當秋夕之前一個月，韓國各大公司都會大減價，以招引民眾購物相互贈送。
日本的中秋節
日本的傳統的中秋節也叫芋明月，也叫栗明月?，F代日本人，現已不過中秋節了。那天人們可以不作業，在家里呆著喝啤酒，不看月亮，看電視節目。由于傳統文化的闌珊，年輕人都不知道節日的來歷和含義，聽到什么節日，只知道那天不必上班。
中秋詩詞
有許多古代詩人寫下了詠誦中秋節的詩詞。不少人以為,以蘇軾的水調歌頭(明月何時有)為最佳.
[ 宋朝的辛棄疾寫過一首詞：木蘭花慢
中秋喝酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月，無送月者，因用天問體賦。
不幸今夕月，向何處，去悠悠？
是別有人世，那兒才見，光影東頭？
是天外空汗漫，但長風浩浩送中秋？
飛鏡無根誰系？嫦娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，模糊使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉??？
若道都齊無恙，云何逐步如鉤？]
賞月的氣候
下面的數據是1949年以來的大約46個中秋節（不含閏月）20時的氣候狀況（2000年曾經）。
·均勻氣溫
北京：18.2℃
漠河：5.3℃
武漢：22.0℃
廣州：27.0℃
·陰晴（均勻總云量）
北京：40%（遮月的低云均勻只要16%）
吐魯番：31%（遮月的低云均勻只要2%）
貴陽：72%
雅安：96%，只要1956年可以賞月
·降水（雨雪氣候）
貴陽：7次下雨
雅安：18次下雨
峨眉山：29次下雨
長白山天池：9次降雪
本年的中秋節是哪一天？
是本年的9月25日
中秋節簡介
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出愿望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行；許多當地構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下玩耍的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
中秋節的風俗許多，方式也各不相同，但都寄予著人們對日子無限的酷愛和對夸姣日子的神往。
中秋節的由來與傳說
中秋節有悠長的前史，和其它傳統節日相同，也是逐漸開展構成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也效法起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，欣賞祭拜，寄予情懷，這種風俗就這樣傳到民間，構成一個傳統的活動，一向到了唐代，這種祭月的風俗更為人們注重，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月
相傳，遠古時分天上有十日一起呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令最終一個太陽準時起落，為民造福。
后羿因而遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。聽說，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥保藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她抓住時機，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜歡的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當地又當即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。聽說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣闊公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的非常緊密，傳遞音訊非常困難。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋快樂得急速傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
各地中秋節的風俗
中秋佳節，人們最首要的活動是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的風俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令生果，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每當這一日，京城的全部店家、酒樓都要從頭裝修門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食物，夜市熱鬧非凡，大眾們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食物或組織家宴，團圓子女，一起賞月敘談。
明清今后，中秋節賞月風俗仍舊，許多當地構成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
吃月餅
我國城鄉大眾過中秋都有吃月餅的風俗，俗語中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅開始是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見于南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也僅僅象菱花餅相同的餅形食物。后來人們逐步把中秋賞月與品味月餅結合在一同，涵義家人團圓的標志。
月餅開始是在家庭制造的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專門制造月餅的作坊，月餅的制造越越來越精密，餡料講究，外型漂亮，在月餅的外面還印有各種精巧的圖畫，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，都成為全國人們的愿望，月餅還被用來作為禮品送親贈友，聯絡感情。
其它中秋節的風俗
我國地緣廣闊，人口眾多，風俗各異，中秋節的過法也是多種多樣，并帶有稠密的當地特色。
在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長命。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的佳兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在中心挖出直徑二、三寸的圓餅供老一輩食用，意思是隱秘事不能讓后輩知道。這個風俗是源于月餅中藏有反元殺敵消息的傳說。金門中秋拜月前要先拜天公。
廣東潮汕各地有中秋拜月的風俗，首要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在宅院里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，卷煙旋繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當地還有中秋吃芋頭的習氣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農人都習氣以芋頭來祭拜先人。這當然與耕耘有關，但民間還有一則撒播廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，樹立元朝，對漢人進行了嚴酷的控制。馬發據守潮州抗元，城破后，大眾慘遭殘殺。為了不忘胡人控制之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭拜先人，歷代相傳，至今猶存。
中秋夜燒塔在一些當地也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投進燃料用。中秋晚上便焚燒焚燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯麗。民間還有賽燒塔規例，誰把瓦塔燒得全座紅透則勝，不及的或在焚燒進程坍毀的則負，勝的由主持人發給彩旗、獎金或獎品。據傳燒塔也是元朝末年，漢族公民抵擋殘酷控制者，于中秋起義時舉火為號的由來。
江南一帶的民間在中秋節人風俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨?！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言?！肮饾{”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上好菜。 南京人百口賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆招供賞月，而以玩耍月橋者為最。人們在明月高懸時，結隨同登望月樓、玩耍月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子集合橋頭笙簫彈唱，回憶牛渚玩月，對月賦詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，逐步式微，后人有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。 近年來，南京夫子廟已從頭修葺，康復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節時，就可結隨同來領會此地的玩月佳趣了。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的風光。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及五顏六色旗幟。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的黃昏，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空浮屠。塔上掛以帳幔匾額等裝修品，又置一桌于塔前，擺設各種敬“塔神”的用具。夜間則表里都點上燈燭?？兿星飪和蛑星锱?。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上沖擊，使宣布巨響并有游火龍的風俗?；瘕埵且苑Q草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的當地也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在蜜柚上插滿香，沿街搖動，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
在北方，山東省慶云縣農家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節請客田戶。即墨中秋節吃一種應節食物叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節請客女婿。大同縣則把月餅稱為團圓餅，在中秋夜有守夜之俗。
河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關帝夜閱春秋像。河間縣人以為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則以為青菜必定滋味欠安。
陜西省西鄉縣中秋夜男人泛舟登崖，女子組織佳宴。不管貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節家長率學生帶禮物為先生拜節，午飯多于校內聚餐。
一些當地還構成了許多特別的中秋風俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆浮屠、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、姑蘇石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
中秋節詩詞選
《中秋》
（唐）李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
不相上下一輪滿，長伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河完全清。
《八月十五夜玩月》
（唐）劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九天凈，秋澄萬景清。
星斗讓光榮，風露發晶英。
能變人世世，攸然是玉京。
《水調歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達旦。酣醉，作此篇，兼懷子由。
明月何時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人世？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不該有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋月
（宋）蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，
此生此夜不長好，明月下一年何處看。
《太常引》
（宋）辛棄疾
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被青絲欺人怎么辦！
乘風好去，漫空萬里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
臺灣歌謠：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂；故土秋憶月，異國夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。
《月夜思鄉》
星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌；
何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。
《折磨》
夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼模糊，
恍若夢中；生臥徜徉以不寧，故國家鄉縈腦中；
苦折磨，歸去成空，如焚王衷。
本年中秋節是幾月幾日
2014年9月8日
陰歷八月十五
中秋節
我沒有多的言語!只要一句話要告知你:和你在一同,你是全部!沒有你在身邊,全部是你!
親愛的，你今日在我的腦海里跑了一天，累不累？
我以癡心，靜待你芳心，海枯石爛我不會死心，別叫我悲傷，你是我甜心,這代表我誠心，期望贏得你的心,祝歡心，別沒良心。
中秋節是哪一天？
1 中秋節是陰歷幾月幾日
每年的陰歷八月十五日。
一般中秋節又被稱為祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節等，與新年、清明節、端午節并稱我國四個傳統節日，是我國一種彌足珍貴的文化遺產，一般每年的陰歷八月十五日是中秋節。
2 中秋節的來歷和風俗是什么
來歷
中秋節來歷于上古時代，由上古時代秋夕祭月演化而來，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝至今，依據史籍記載，古代的帝王多有祭月活動，日期定于陰歷8月15日，又由于此刻正是三秋之半，故名為“中秋節”。
風俗
中秋節自古便有祭月、賞月、吃月餅、玩花燈、賞桂花、飲桂花酒等風俗，撒播至今，經年累月。
其次中秋節還以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為五光十色、彌足珍貴的文化遺產。
3 中秋節一定要送月餅嗎
月餅是中秋節必備佳品，由于月餅是圓形的，具有團圓、吉利的標志，是一種民族文化、一個特別符號，就像是端午節的粽子，元宵節的湯圓相同，是節日的真實含義，所以一般中秋節都是送月餅。
但這并不代表著月餅是中秋節僅有衣物，要知道中秋節還可以祭祀先人，可以買一些菊花去訪問仙人，其次秋季是大閘蟹老練的時節，也可以送大閘蟹。
4 中秋節可以理發嗎
可以。
之所以會有中秋節不能理發的說法，首要是由于民間傳言說中秋節是月虧和月盈之時，這時分人體的免疫力比較差，剪頭發就要洗頭，這樣很簡單導致人體受涼，然后不能剪頭發。
但其實一種不符合科學的說法，歸于封建迷信，是不可以信任的，所以中秋節是可以進行理發的，對人體并沒有損害
以上文字內容便是小編收拾的關于本年中秋節是幾月幾日和傳統節日中秋節的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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