火把節是幾月幾號
火把節是六月二十四。火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的陳舊傳統節日，有著深沉的風俗文明內在，被稱為“東方的狂歡節”不同的民族舉辦火把節的時刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
火把節的由來
云南各民族關于火把節的傳說，各有各的特征內容，彝族關于火把節的傳說，實際上是以游牧為主轉為以農耕為主之后，新的文明形狀對原有文明形狀的揚棄，這個傳說最大極限地保留了火把節來歷的原始信息，也是最接近火把節源頭的一個傳說。
納西族關于火把節傳說的諺語中保留了火把節來歷的嚴重信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對探求火把節的來歷供給了重要頭緒，大理和昆明一帶關于火把節的傳說，盡管諱飾了火把節的來歷，但其“星回節”的說法，相同露出了火把節的源頭活水及深沉文明。
火把節是哪一天
2020年火把節陰歷日期:6月24日，鼠年。
“火把節”也是白族公民的盛大節日。每年陰歷6月25日，白族公民都會舉辦活動，祝福人和動物豐盈昌盛。首要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。在新時期，火把節被賦予了新的風俗功用，產生了新的方式。
擴展信息:
產地:
云南各民族的火把節傳說各具特征。納西族有關火把節的諺語保存了火把節來歷的重要信息，與《玉溪志》、《祿勸縣志》、《屯溪縣志》中的記載一同，為探究火把節的來歷供給了重要頭緒。
盡管大理和昆明有關火把節的傳說掩蓋了火把節的來歷，但“七夕”的說法提醒了火把節的來歷及其深沉的文明。
火把節是哪個民族的節日_火把節的時刻和來歷
火把節 是我國少數民族非常重視的一個傳統節日，如今的許多區域貴州、云南都是非常盛行。那么火把節具體都是哪些民族的節日，火把節一般都是在什么時分舉辦呢？
火彝族是我國的傳說少數民族，也是人口比較多的一個少數民族。火把節是彝族員非常重視的節日，這個節日也是因為彝族是一個比較大的民族，所以影響到了許多其他少數民族，現在許多的少數民族也是過這個節日。
火把節的來歷
火把節的來歷到底是從何而起？各地傳說都非常得多，但其來歷本質與火有關。畢竟在廣西一帶蟲子有許多，用火驅蟲除害作用非常顯著，對莊稼的成長有很大的協助。
火把節的來歷一：其時天神與地神奮斗的時分，人們協助地神，用火把將天神的蟲軍消除后，戰勝了天神。
火把節的來歷二：遠古時期，天上有著古怪的現象，白日一起有6個太陽，晚上有7個月亮存在。這一現象使得白日里烈陽暴曬，夜晚中強光照射，使得全國農作物無法成長，土地荒蕪
人們常常過著食不果腹的日子，并且全國妖魔亂行，人世常常遭到生命的要挾。
火把節的時刻和來歷 火把節是哪個民族的節日？
這時分，彝族呈現了一個民族英雄，使用弓箭將剩余的太陽跟月亮都射了下來。并鏟除了在人世為惡的妖魔，將洪水暴虐的現象管理好了。從此之后，彝族過上了幸福圓滿、昌盛昌盛的日子。
但因為他們的日子過于圓滿，遭到了天神的妒忌，所以年年都派下神子到人世征收苛捐雜稅。人們為了抵擋神子，就規劃將其殺戮，引起了天神盛怒，排除了許多的天蟲到人世消除莊稼。
為了將他們殺死，從古籍中翻出了火把能把天蟲燒死的方法。所以彝族公民通過三天三夜不眠不休的戰役，使用火把終將天蟲殺戮，維護了許多的莊稼。正好這一天是陰歷的六月二十，彝族公民為了留念這一天，就特此將其作為自己的節日。每到這一天，都會舉著火把來到郊野，舉辦火把節，用以請求上天這一年的莊稼可以風調雨順，年年豐盈。
火把節是哪個民族的節日
火把節起初是彝族公民的盛大傳統節日，每年陰歷六月二十四開端，繼續整整三天。在這三天里，彝族公民都會舉辦盛大的祭祀活動，這表現了公民尊重自然規律的美好愿望。
時至如今，火把節并不是單純的只要彝族這一個節日有的節日了，許多的民族都是有這個節日。也是有許多周邊的民族，都會舉辦這個節日的慶祝。一般節日的舉辦時刻都是在六月份的下旬以及七月份的初旬。
小結：火把節的由來聽說是其時有一些病蟲的災禍，使得人們日子遭到了非常大的影響，后來用火把消除了。聽說為了慶祝消除了病蟲，所以才有火把節這個節日的由來，每一年都會舉辦節日來慶祝。
火把節是什么時分
2021年火把節是8月2日，陰歷六月廿四，星期一 彝族、納西族、基諾族在陰歷六月二十四舉辦，白族在六月二十五舉辦，拉祜族在六月二十舉辦，節期二三天，漢族的火把節在每年的冬至那一天。
彝族以為過火把節是要長出的谷穗像火把相同粗大健壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜安全。
每年火把節這一天，白族公民就會舉辦預祝五谷豐登、人畜興隆的活動。
江蘇省南通區域是整個漢族中可以說是僅有進行火把節的區域，每年的冬至那一天，當地的精壯男人都會拿著一大把由稻稈作成的火把，在房前屋后澆上油，在田間地頭繞上幾圈，以請求來年的風調雨順，五谷豐登。
火把節的傳說故事
1、殺稅使惹怒天神，燃火把群戰害蟲
很久以前，天上地下相通。有一年，天心機體古惹派思惹阿比到人世收稅。因為人世鬧災禍而歉收，人們交不起租稅，人世一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒，先發洪水想吞沒地上的人類，但洪水被人們戰勝了。天神又放出各種害蟲到人世來吃大眾的莊稼，俄體拉巴和大伙兒圍在火塘旁商議治蟲的方法，無意中發現一只掉進火塘里的蟲很快就被燒死了。所以，俄體拉巴就安排大伙兒舉火把燒蟲，終究戰勝了蟲災，奪得了豐盈。一朝一夕相沿成俗，形成了彝族的火把節。
2、阿南公主的故事
大理一帶，則有阿南公主的故事：漢元封間，葉榆（今大理）婦阿南者，為酋長曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺，欲妻南，南曰，能從三事當許汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令國人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日，聚國人，張松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟熾，焚夫衣，即引刀自斷其頸，仆火中。時六月二十五日也，國人哀之，每歲所以日燃炬吊之，名為星回節。
火把節的風俗及涵義
火把節的風俗有:斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等，火把節的涵義是豐盈。
火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統節日，有著深沉的風俗文明內在，被稱為“東方的狂歡節”。不同的民族舉辦火把節的時刻也不同，大多是在陰歷的六月二十四，首要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞扮演、選美等。
在新時代，火把節被賦予了新的風俗功用，產生了新的方式。
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