元亨利貞是什么意思啊
元、亨、利、貞是《周易》里的，用作序數，說白了便是甲、乙、丙、丁。
具體釋義：
1、元（拼音：yuán）是漢語通用標準一級字（常用字）。此字始見于商代甲骨文及商代金文，其古字形像頭部杰出的側立的人形，轉義即人頭。頭位居人體最高處，而且功用非常重要，因而引申表明首要的、榜首的。也用來表明六合萬物的根源，含有底子的意思。
2、亨拼音是hēng，pēng，在金文中是一個字字形像盛食物的器皿。篆文分為兩個字。亨本音是xiǎng，是進獻的意思，后此意寫作“享”，專門表明享用。亨引申意為靈通、順暢，讀hēng。亨還有燒、煮等意，讀pēng，此意后寫作“烹”。
3、利（拼音：lì）為漢語一級通用標準漢字（常用字），此字始見于商代甲骨文。利的古字形用刀割禾來反襯刀的尖利，轉義指刀、劍尖利。刀口尖利切開速度就快，由這一點又可引申為速度快。關于刀，天然是越尖利越好，故引申為順暢、便當。
4、貞（拼音：zhēn）是漢語一級通用標準漢字（常用字）。此字始見于商代甲骨文，貞最早和“鼎”是同一字，“鼎”在卜辭借用為貞卜的貞。后來在“鼎”的基礎上加“卜”分化出“貞”。
元亨利貞是什么意思
我國《周易·乾卦》的卦辭。傳統注釋“元”為始或為大，“亨”為通，“貞”為正。許慎《說文》，訓貞為“卜問”。甲骨文“貞”字，亦為卜問之義。近人以為，“元亨”即“大亨”，古人舉辦大亨的祭禮，筮得此卦，后來記載于卦辭中，用來表明吉祥。在《易經》中，“元亨，利貞”是占筮之辭，原無哲學寓意。
《左傳》襄公九年載：穆姜釋隨卦卦辭，讀“元、亨、利、貞”，以元為仁，亨為禮，利為義，貞為正，稱為“四德”，賦予道德標準的寓意。唐孔穎達《周易正義》引《子夏傳》說：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。”以為乾卦“四德”意味著陽氣始生萬物，物生而通暢，能使萬物調和，而且鞏固而得其終，宋程頤在所著《易傳》中，根據孔說，將此四字解說為“元者萬物之始，亨者萬物之長，利者萬物之遂，貞者萬物之成。”以元亨利貞為天道成長萬物的四種德行。朱熹將此四德解為元亨利貞之“理”，表現為萬物從成長到老練四個階段，“物生為元，長為亨，成而未全為利，老練為貞”。四階段循環往復，被稱為“貞下起元”，遂成為哲學家用來表述事物從始到終發展階段的術語。
乾元亨利貞四個字本是分隔解說的，乾，原是人們用來表明觀測日影的東西，這兒用作卦名。元亨利貞別離講作“大”“通”“順暢”“正”，被許多人輪作一詞，是指人的命運很好，交了好運。這四個詞其實包括重要的思維內在，據李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物……是以正人法乾而行四德。”這兒的四德便是指“元亨利貞”。
六十四卦榜首卦：乾卦：元亨利貞象曰：天行健，正人以自強不息。
元亨利貞之“元”【“乾”是發明萬事萬物的開端和動力，“元”統領著天道天然，是萬事萬物的根源，是榜首位的。對個人或企業來講便是底子的價值觀（企業文化）和人生方針（終極尋求）。缺少價值觀和方針的個人或企業都是可怕的。這個方針還要契合“仁者愛人”，敬重老一輩、誠待平輩，關愛下輩】
元亨利貞之“亨”【要使自己的方針（元）靈通、順暢（亨），需求“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”，便是要按必定的禮節，在公司便是要依照企業的管理制度和規矩的情況下，陰陽和合，上下交流、顧主交流，六合云雨，整合資源，這樣就能達到方針，萬物化成】
元亨利貞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精力和物質都得到按需分配的）】
元亨利貞之“貞”【貞：正固、堅決、誠信。做一時的“元亨利”是簡單的，要持久的“元亨利”就有難度。“天行健，正人以自強不息”，只要鍥而不舍，堅決信念，堅持誠信才干有頭有尾，才干過“足以干事”】
易經四德
元、亨、利、貞為《易經》中的四德，取自于天然界植物的成長進程。
元：標志一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。
亨：標志一個事物的成長，對應夏天，植物的成長。
利：標志一個事物的收成，對應秋天，植物的開花結果。
貞：標志一個事物的保藏，對應冬季，植物的落葉過冬。
元貞利亨 什么意思
元、亨、利、貞為《易經》中的四德，取自于天然界植物的成長進程，具體意思如下：
元：標志一個事物的初始，對應春天，植物的發芽。
亨：標志一個事物的成長，對應夏天，植物的成長。
利：標志一個事物的收成，對應秋天，植物的開花結果。
貞：標志一個事物的保藏，對應冬季，植物的落葉過冬。
來歷
一般以為語出《易經》乾卦的卦辭，原文“乾，元亨利貞。”實踐在《易經》全文中，這個四字組合呈現了適當屢次。“元亨利貞”，往往被解說為：“元，始也；亨，通也；利，和也；貞，正也。言此卦之德，有純陽之性，天然能以陽氣始生萬物，而得元始、利市，能使物性調和，各有其利，又能使物鞏固貞正得終。”
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