元宵節(jié)的由來與傳說簡介
元宵節(jié)的由來與傳說簡介
元宵節(jié)的由來與傳說簡介，陰歷正月十五,是我國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，傳聞我國人過元宵節(jié)國已有2000多年的前史了，是一年中第一個月圓之夜，以下共享元宵節(jié)的由來與傳說簡介。
元宵節(jié)的由來與傳說簡介1
元宵節(jié)的來歷
火把驅(qū)邪
元宵節(jié)的來源很陳舊，一種說法是源于遠(yuǎn)古人類在過節(jié)時以火把驅(qū)邪。這個節(jié)要祭祀天神，由所以夜里進(jìn)行，天然要打著火把，后來就逐步演變?yōu)樵?jié)了。漢代民眾在鄉(xiāng)下郊野持火把驅(qū)逐蟲獸，期望減輕蟲災(zāi)，請求取得好收成。
祭祀泰一神
元宵節(jié)來歷的另一說法與祭祀泰一神有關(guān)。泰一神亦稱太乙神，操縱人世的風(fēng)雨、饑饉和瘟疫。傳聞，漢朝武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇觀治好，所以開端建太乙祠壇祭祀，每當(dāng)正月十五焚膏繼晷，以隆重的燈光祭祀。這一活動后人被視作正月十五祭祀天神的先聲。
元宵節(jié)的習(xí)俗
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的別致食物。這種食物，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
逐鼠
這項活動首要是對養(yǎng)蠶人家所說的。由于老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳聞?wù)率逵妹字辔估鲜螅涂梢圆怀孕Q了。所以，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，咒罵老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個仁慈、赤貧的姑娘。正月十五，紫姑因赤貧而死。大眾們憐惜她、思念她、有些地便利呈現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的習(xí)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭號扎成真人巨細(xì)的紫姑肖像。婦女們紛繁站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房周圍迎候她，象對待親姐妹相同，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情形非常生動，實在的反映了勞累民眾仁慈、忠厚、憐惜弱者的思想感情。
走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動外，還有崇奉性的活動。那便是”走百病”又稱”烤百病””散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走城外，意圖是驅(qū)病除災(zāi)。
跟著時刻的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少當(dāng)?shù)毓?jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
元宵節(jié)傳承含義
元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，標(biāo)志性時刻在一年的第一個月圓之夜–正月十五。它來源亍漢文帝時期，至今已有兩千多年的前史了，從我國傳統(tǒng)的新年文明來看，元宵節(jié)又僅僅新年的重要組成部分之一。我國古代新年習(xí)俗為期長達(dá)一個半月，綿長的新年要通過備年、新年、拜年三個階段，從陰歷臘月二十三過小年開端進(jìn)入新年，直到正月十五鬧元宵，才算是過了大年。假如拿三部曲樂章來比較的話，處于拜年階段結(jié)尾的元宵節(jié)，便是我國新年三部曲的高潮華彩樂段。元宵節(jié)被人們視為新年最終的高潮，由于過了這天，人們就實在進(jìn)入新一年的活，所以人們在元宵節(jié)全民歡慶，以請求上蒼保佑來年風(fēng)調(diào)雨順。
元宵節(jié)之所以得以傳承，是由于這個節(jié)日所包含的文明含義：團圓，調(diào)和，尋求自在，這些都是咱們所神往，也是咱們的夸姣期盼，每一個節(jié)日之所以可以得到傳承便是里邊包含了公民的祈愿，對夸姣生活的神往，當(dāng)端午節(jié)被韓國人搶注國際文明維護(hù)遺產(chǎn)后，許多國人很氣憤，分明是咱們我國的傳統(tǒng)節(jié)日，卻被歸屬到其他國家，元宵節(jié)文明內(nèi)在豐盛，其文明源源不絕，在國際習(xí)俗文明中別出心裁，當(dāng)下習(xí)俗節(jié)日的國際之爭愈演愈烈，咱們有必要好好維護(hù)好，好好的傳承下去，才不會面對斷層的危機。咱們新一代人肩上擔(dān)負(fù)的前史使命責(zé)任感是促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日得以傳承與發(fā)揚的動力。咱們傳承的不僅僅是咱們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日罷了，更是咱們中華民族的非物質(zhì)的文明精力。
元宵節(jié)的由來與傳說簡介2
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝發(fā)起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。今后這種釋教禮儀節(jié)日逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。該節(jié)閱歷了由宮殿到民間，由華夏到全國的開展進(jìn)程。
在漢文帝時，已指令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：操縱國際全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為重大節(jié)日。
還有一說是元宵燃燈的習(xí)俗來源于道教的“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨前史的.開展而延伸、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一向到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與新年相接，白天為市，火熱非凡，夜間燃燈，蔚為壯麗。特別是那精巧、多彩的燈光，更使其成為新年期間文娛活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，僅僅節(jié)期縮短為四到五天。
關(guān)于元宵節(jié)的來歷，民間還有幾種風(fēng)趣的傳說：
關(guān)于燈的傳說
傳說在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來去打它們， 有一只神鳥困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒，當(dāng)即傳旨，指令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。 天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無辜受難，就冒著生命的風(fēng)險，悄悄駕著祥云來到人世，把這個音訊告知了人們。世人傳聞了這個音訊，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了良久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆仗、 點著焰火。這樣一來，天帝就會認(rèn)為人們都被燒死了」。
我們聽了都允許稱 是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人世一片紅光，響聲震天，接連三個夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的.生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放焰火來留念這個日子。
漢文帝時為留念“平呂”而設(shè)
另一個傳說是元宵節(jié)是漢文帝時為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中。漢惠帝病身后呂后獨攬朝政把劉氏全國變成了呂氏全國，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。
呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
宵夜。”他心中大驚，急速請來了才智過人的東方朔。
東方朔假意想了一想，就說：“傳聞火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵姑娘不是常常給你做湯圓嗎？十五晚上可讓宮女元宵做好湯圓，萬歲焚香上供，并傳令京城家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一同在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放焰火，如同滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。此外，告知城外大眾，十五晚上進(jìn)城觀燈，宮殿人雜在人群中消災(zāi)解難。”
武帝聽后非常高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五這一天，長安城里家家張燈結(jié)彩，游人熙來攘往，火熱非常。宮女元宵的爸爸媽媽也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。
當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵！元宵！”宮女元宵聽到喊聲，總算和家里的親人團聚了。
如此火熱了一夜，長安城公然平安無事。漢武帝大喜，便指令今后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈、放焰火。
由于宮女元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫“元宵節(jié)”。
元宵節(jié)的由來與傳說簡介3
元宵節(jié)的由來
元宵節(jié)，其實便是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的構(gòu)成有一個較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動。東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推進(jìn)含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習(xí)俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參與逐步在我國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成習(xí)尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為很重要的一件工作。
元宵的來源由來
元宵，其實原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”首要活動是晚上的吃元宵賞月，后來節(jié)日稱號也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從歲除開端接連的慶祝活動面向又一個高潮。元宵之夜，街頭巷尾張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。在漢文帝時期，已指令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：操縱國際全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
元宵節(jié)有什么習(xí)俗
正月十五的時分，猜燈謎又稱打燈謎，是我國獨有的賦有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)習(xí)俗文娛活動方式，是從古代就開端撒播的元宵節(jié)特征活動。每當(dāng)陰歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，點著焰火，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五顏六色的彩燈上招供猜。由于謎語能啟迪才智又投合節(jié)日氣氛，所以呼應(yīng)的人許多，然后猜謎逐步成為元宵節(jié)不行短少的節(jié)目。燈謎增加節(jié)日氣氛，展示了古代勞動公民的聰明才智和對夸姣未來的神往。
元宵節(jié)的來歷
元宵節(jié)
我國傳統(tǒng)節(jié)日
本詞條是多義詞
元宵節(jié)，我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時刻為每年陰歷正月十五。正月是陰歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。依據(jù)道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習(xí)俗自古以來就以火熱喜慶的觀燈習(xí)俗為主。
元宵節(jié)的構(gòu)成有一個較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。據(jù)一般的材料與習(xí)俗傳說，正月十五在西漢現(xiàn)已遭到重視，不過正月十五元宵節(jié)實在作為全國習(xí)俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習(xí)俗的鼓起也與釋教東傳有關(guān)，唐朝時釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動。此外，不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)習(xí)俗扮演。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
中文名
元宵節(jié)
外文名
Lantern Festival
別號
上元節(jié)、天官節(jié)、春燈節(jié)、小正月、元夕
節(jié)日時刻
陰歷正月十五
節(jié)日來源
節(jié)日由來
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習(xí)俗的構(gòu)成有一個較長的進(jìn)程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開端“試燈”，十五日夜為‘“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動。東漢釋教文明的傳入，關(guān)于構(gòu)成元宵節(jié)習(xí)俗也有著重要的推進(jìn)含義，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
因而正月十五夜燃燈的習(xí)俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參與逐步在我國擴展開來。南北朝時，元宵張燈漸成習(xí)尚。梁武帝篤信釋教，其宮中正月十五大張燈光。唐朝時，中外文明交流更為親近，釋教大興，仕官大眾遍及在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。
陰歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。當(dāng)跟著社會和年代的變遷，元宵節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在前期節(jié)慶構(gòu)成進(jìn)程之時，只稱正月十五、正月半或月望，隋今后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，又稱上元，唐末才偶稱元宵。但自宋今后也稱燈夕。到了清朝，就另稱燈節(jié)。在國外，元宵也以The Lantern Festival而為人所知。正月十五這一天晚上，我國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動。
元宵節(jié)的由來
元宵節(jié)的因由：
元宵節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝發(fā)起釋教，傳聞釋教有正月十五日和尚觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就指令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。今后這種釋教禮儀節(jié)日逐步構(gòu)成民間隆重的節(jié)日。該節(jié)閱歷了由宮殿到民間，由華夏到全國的開展進(jìn)程。
在漢文帝時，已指令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：操縱國際全部之神）。司馬遷創(chuàng)立“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確認(rèn)為重大節(jié)日。
還有一說是元宵燃燈的習(xí)俗來源于道教的.“三元說”；正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨前史的開展而延伸、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達(dá)五天，明代更是自初八點燈，一向到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與新年相接，白天為市，火熱非凡，夜間燃燈，蔚為壯麗。特別是那精巧、多彩的燈光，更使其成為新年期間文娛活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，僅僅節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)的習(xí)俗：
吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的別致食物。這種食物，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
觀燈
漢明帝永平年間（公元58——75），因明帝發(fā)起佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每當(dāng)正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛”。爾后，元宵放燈的習(xí)俗就由本來只在宮殿中舉辦而撒播到民間。即每到正月十五，不管士族仍是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈光輝煌。
元宵放燈的習(xí)俗，在唐代開展成為盛況空前的燈市，其時的京城長安已是具有百萬人口的國際最大都市，社會富庶。在皇帝的親身倡議下，元宵燈節(jié)辦得越來越奢華。中唐今后，已開展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)劃很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁復(fù)，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光燦爛，極為壯麗。
宋代，元宵燈展不管在規(guī)劃和燈飾的奇幻精巧都勝過唐代，并且活動更為民間化，民族特征更強。今后歷代的元宵燈展不斷開展，燈節(jié)的時刻也越來越長，。唐代的燈展是”上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延伸到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主華夏，宮殿不再辦燈展，民間的燈展卻仍然壯麗。日期縮短為五天，一向接連到今日。
燈在臺灣民間具有光亮與添丁的寓意，點著燈光有照亮出息之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因而往昔元宵節(jié)婦女都會故意在燈下游走，期望“鉆燈腳生卵葩”（便是鉆到燈下游走，好生男孩）。
我國的情人節(jié)
元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識供給了一個機遇，傳統(tǒng)社會的年青女孩不允許出外自在活動，可是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來玩耍，元宵節(jié)賞花燈正好是一個情誼的機遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的機遇。
在臺灣，還有未婚女人在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好老公的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，期望婚姻圓滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，等待未來家庭幸福，唐代的燈市還呈現(xiàn)樂舞百戲扮演，不計其數(shù)的宮女，民間少女在燈光下歡欣鼓舞，叫做行歌、踏歌。
歐陽修（生查子）云：上一年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾（青玉案）寫道：眾里尋它千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。便是描繪元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲劇陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公函與徐德言在元宵夜言歸于好，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是我國的“情人節(jié)”。
走百病
元宵節(jié)除了慶祝活動外，還有崇奉性的活動。那便是”走百病”又稱”烤百病””散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走城外，意圖是驅(qū)病除災(zāi)。
跟著時刻的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少當(dāng)?shù)毓?jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。
正月十五元宵節(jié)還有一些不為人知現(xiàn)已失傳的民間活動，這兒羅列二三。
祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其間的兩種。祭祀的辦法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或許直接將酒肉放在門前。
逐鼠
這項活動首要是對養(yǎng)蠶人家所說的。由于老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳聞?wù)率逵妹字辔估鲜螅涂梢圆怀孕Q了。所以，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，咒罵老鼠。
迎紫姑
紫姑是民間傳說中一個仁慈、赤貧的姑娘。正月十五，紫姑因赤貧而死。大眾們憐惜她、思念她、有些地便利呈現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的習(xí)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭號扎成真人巨細(xì)的紫姑肖像。婦女們紛繁站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房周圍迎候她，象對待親姐妹相同，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情形非常生動，實在的反映了勞累民眾仁慈、忠厚、憐惜弱者的思想感情。
元宵節(jié)的來源
元宵節(jié)的構(gòu)成存在綿長的進(jìn)程，來源于民間開燈祈福古俗，開燈祈福一般在正月十四夜“試燈”，十五日夜為’“正燈’，民間關(guān)鍵燈盞，又稱“送燈盞”，用來祭神祈福活動。據(jù)材料記載，漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，指令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈光所以遍及民間，東漢末年，元宵節(jié)作為節(jié)日才正式開始構(gòu)成。
隋朝初年，元宵節(jié)完全構(gòu)成。在唐朝盛世，元宵賞燈非常昌盛，不管是京城或是城鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制造巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，非常富貴火熱。
宋朝燈節(jié)的開展五光十色，元宵賞燈繼續(xù)五天，燈的款式品種繁復(fù)，逛燈市更是一件非常賞心悅意圖工作。詩人辛棄疾寫道：“春風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的便是宋朝燈節(jié)花燈許多，焰火如星雨。一起鼓起猜燈謎，行將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎賞。從此這種文娛益智的活動遭到民眾喜歡，撒播廣泛。
明清之際，元宵節(jié)通常被大眾當(dāng)作新年的完畢，活動也日益多元化：吃湯圓、觀燈和文娛游行是元宵節(jié)三大主軸。游行活動中分為高蹺、旱船、舞龍、舞獅、秧歌、抬閣等傳統(tǒng)藝術(shù)扮演。放焰火是元宵節(jié)的高潮。
陰歷正月十五元宵節(jié)，又稱為“上元節(jié)”，“上元佳節(jié)”, 是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。吃元宵、觀燈、猜燈謎、耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、踩高蹺、打太平鼓等習(xí)俗，作為我國的傳統(tǒng)習(xí)俗仍然遭到許多國人的喜歡，乃至招引了許多外國友人。
元宵節(jié)與新年、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)相同，是我國傳統(tǒng)節(jié)日，事實上其文明內(nèi)在和社會價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他節(jié)日，有著非同小可的含義。
元宵節(jié)也是我國傳統(tǒng)節(jié)日中一個浪漫的節(jié)日，元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會中，給未婚男女相識供給了一個機遇，傳統(tǒng)社會的年青女孩不允許出外自在活動，可是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來玩耍，元宵節(jié)賞花燈正好是一個情誼的機遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的機遇。所以元宵節(jié)可以說是地道的我國情人節(jié)。
元宵節(jié)由來
1、元宵節(jié)來歷
元宵節(jié)來源于“火把節(jié)”,漢代民眾在鄉(xiāng)下郊野持火把驅(qū)逐蟲獸，期望減輕蟲災(zāi)，請求取得好收成。直到今日，我國西南一些區(qū)域的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，三五成群高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。
參與歌舞者足達(dá)數(shù)萬，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)跟著社會和年代的變遷，元宵節(jié)的習(xí)俗習(xí)慣早已有了較大的改變，但至今仍是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，火把也逐步變?yōu)榱瞬薀簟?/p>
自唐朝中期以來，元宵節(jié)開展成為了我國全民性的狂歡節(jié)，因而元宵節(jié)是把傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗表現(xiàn)得最為完全和典型的傳統(tǒng)節(jié)日。
大部分當(dāng)?shù)卦?jié)習(xí)俗有吃元宵、觀花燈、猜燈謎，還有擂鼓、舞龍、舞獅等活動，但南北各地習(xí)俗也有共同之處。
2、關(guān)于元宵的傳說故事
傳說在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為走失而下降人世，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒，當(dāng)即傳旨，指令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。
天帝的女兒心地仁慈，不忍心看大眾無辜受難，就冒著生命的風(fēng)險，悄悄駕著祥云來到人世，把這個音訊告知了人們。世人傳聞了這個音訊，有如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。過了良久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆仗、點著焰火。這樣一來，天帝就會認(rèn)為人們都被燒死了」。
我們聽了都允許稱是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人世一片紅光，響聲震天，接連三個夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放焰火來留念這個日子。
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