陰歷六月六是什么節(jié)日？
陰歷六月六是洗曬節(jié)。傳說，很久曾經(jīng)陰歷六月初六這一天，東海龍王出水曬鱗，被俗人發(fā)現(xiàn)，我們紛繁在這一天下河洗曬衣服，以求吉祥，因而這天又名“洗曬節(jié)”。
漢族民間有六月六曬紅綠的風(fēng)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代，唐代高僧玄奘從西天取佛經(jīng)回國，過海時，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出晾干，后此日變成吉祥的日子。開端，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，今后又從宮中傳向漢族民間，家家戶戶都于此日在大門前暴曬衣物，今后此舉成俗，此為洗曬節(jié)來歷。
陰歷六月六號是什么日子？
陰歷六月初六 天貺（賜贈的意思）節(jié)
陰歷六月初六 楊四將軍誕
陰歷六月初六 崔判官誕
陰歷六月初六 泰山誕
陰歷六月初六 翻經(jīng)節(jié)，寺院曬經(jīng)，信女翻經(jīng)“轉(zhuǎn)男身”
陰歷六月初六 九霄李恩師圣誕
陰歷6月6日是什么日子
六月六是漢族和一些其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，因?yàn)樵⒕訁^(qū)域不同，過節(jié)的日期也不一致，漢族和有些布依族區(qū)域六月初六過節(jié)，稱為六月六。
有些布依族區(qū)域六月十六日或陰歷六月二十六日春節(jié)，稱為六月街或六月橋。這一天的傳統(tǒng)風(fēng)俗活動主要有回娘家、曬蟲蟲等，風(fēng)俗有云：六月六，請姑姑。
漢族的六月六
洗曬節(jié)
熱在三伏。夏至節(jié)后，恰逢小暑大暑節(jié)氣，氣溫升高，有時高達(dá)40℃左右，已超越人和動物的體溫。漢代劉熙曰：“暑，煮也，熱如煮物也。”進(jìn)入數(shù)伏，以陰歷六月初六為中心，湖南資興有一句老話叫”六月六打個泡子長塊肉”意思便是這一天洗曬,讓人好處多多,老北京有許多風(fēng)俗：洗浴、曬物、洗象、曬經(jīng)、賞荷、看谷秀等。陰歷六月初六，民間稱為“洗曬節(jié)”。
曬秋節(jié)
曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特征。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的鄉(xiāng)民，因?yàn)榈匦坞s亂，村莊平地很少，只好使用房前屋后及自家窗臺房頂架曬、掛曬農(nóng)作物，一朝一夕就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種鄉(xiāng)民暴曬農(nóng)作物的特別生活方式和場景，逐漸成了畫家、攝影家追逐發(fā)明的資料，并塑造出詩意般的“曬秋”稱號。
洗象日
元明清時期，陰歷六月六仍是法定的“洗象日”。在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南墻根的護(hù)城河中讓象洗澡。當(dāng)天也會暫時設(shè)有許多茶棚、小吃攤，好像趕廟會一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。大象對那時的大眾來講，終究是稀罕之物。觀象時，大象戲水之聲，觀者的驚奇贊賞之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語連成一片。
回娘家節(jié)
六月六徐州的伏羊節(jié)局面龐大六，晉南區(qū)域稱為“回娘家節(jié)”。傳說春秋戰(zhàn)國時，晉卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。一年晉國遭災(zāi)，狐偃外出放糧，說好六月初六日回家過壽。女婿決議乘狐偃祝壽之機(jī)，刺殺丈人，以報父仇。女兒探知此事，趕回娘家報了信。狐偃放糧歸來，看到了民間疾苦，懊悔未聽親家勸告，怨恨自己作錯工作。不光不見怪女婿，還當(dāng)眾承認(rèn)了自己曾經(jīng)的過錯。后每于六月初六日，狐偃必將女兒、女婿接回家中聚會。傳到民間大眾仿效、相沿成俗。一些當(dāng)?shù)兀铝黾薜睦仙俟媚镆惨啬锛倚摹！傲铝埞霉谩保朔Q“姑姑節(jié)”，看來與這個傳說也有必定的聯(lián)絡(luò)。
天貺節(jié)
六月六明朝，夏地利皇史宬要暴曬皇家檔案月六還被稱作“天貺節(jié)”（貺，kuàng，賜贈的意思），起源于宋真宗趙恒。某年的六月六日，他宣稱上天賜給他天書，遂定是日為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟制作一座龐大的天貺殿。天貺節(jié)的風(fēng)俗活動，盡管已逐漸被人們忘記，但有些當(dāng)?shù)剡€有剩余。江蘇的不少當(dāng)?shù)兀谶@一天早晨全家老少都要互道祝賀，并吃一種用面粉攙和糖油制成的炒面，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。”看來，這炒面與這“糕屑”應(yīng)該是一個意思。
少數(shù)民族的六月六
布依族的六月節(jié)
依族公民非常重視這個節(jié)日，有過“小年”之稱。節(jié)日降臨，各寨子都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會來吃莊稼。節(jié)日的早晨，由本寨子幾位德高望重的白叟，帶領(lǐng)青壯年舉辦傳統(tǒng)的祭盤古、掃寨趕“鬼”的活動。除參與祭祀的人外，其他男女老少，按布依族的習(xí)氣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（當(dāng)?shù)貪h族公民稱為趕六月場）。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)我們到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山”大眾則在寨外說古唱今，并有各種娛樂活動。夕陽西斜時。“躲山”的大眾一家一戶席地而坐，揭開飯籮，取出香馥馥美酒和飯菜，相互約請作客。一向比及祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分紅四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其他的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里收取祭山神的牛肉。節(jié)日娛樂活動，以丟花包最為風(fēng)趣。花包是用各種五顏六色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽。花包的邊緣綴有花邊和“耍須”。丟花包時，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，相互拋擲。其辦法有右側(cè)擲、左邊擲和過頂擲，但禁絕橫擲。要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢。花包在空中飛來飛去，煞是好看。假如小伙子將花包向自己心愛的人拋擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項(xiàng)鏈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小伙子將長時間保存。
壯族六月節(jié)
陰歷六月初一是壯族一年一度的六月節(jié)（因地域不同，有的當(dāng)?shù)厥沁^陰歷七月初一）又名過小年，亦有“六郎節(jié)”、“七郎節(jié)”的不同稱謂。相傳，壯族領(lǐng)袖農(nóng)智高從敵人重圍打破出來后，六月里通過的當(dāng)?shù)卦诹逻^節(jié)，七月里通過的當(dāng)?shù)卦谄咴逻^節(jié)。宋朝皇帝非常忌恨農(nóng)智高，禁止人們留念他。壯族公民所以把六月節(jié)稱為六郎節(jié)。七月節(jié)稱為七郎節(jié)，借過節(jié)之名留念自己的民族英雄。
土家族六月六
陰歷六月初六，是漢族年中的一個重要節(jié)日，在土家族、苗族、布依族等少數(shù)民族中亦盛行。這就意味著，盡管六月六是土家族一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，但并非本民族所特有，它既有漢族節(jié)日的史影，又有本民族的特征。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于六月初六是什么日子和二零二一年陰歷六月初六是什么日子的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機(jī)文章：