中秋節的來歷是什么？
關于中秋節的來歷，有許多陳舊的傳說，其間“嫦娥奔月”撒播最廣。傳說，嫦娥的老公后羿是一位除暴安良的英豪，兩人期望可以長生不老，永久恩愛。所今后羿歷經含辛茹苦，向天后求得長生不老的仙藥。后羿的學徒知道后，在八月十五這一天，乘后羿不在家的時分，挾制嫦娥交出仙藥。嫦娥被逼無法，將仙藥一口吞下，成果馬上身輕如煙，飛上了天，從此成了長住月宮的仙女，與后羿天各一方。后羿回家知道了此事，他萬分沉痛，便在院中供上瓜果食物，寄予對嫦娥的懷念。鄉親們尊敬后羿與嫦娥的愛情，也紛繁仿效拜月。
其實，中秋節最早來源于我國古代的祭月儀式。依據我國古籍記載，早在兩千多年前，古代帝王已有春天祭日、秋天祭月的儀式，以祈愿五谷豐登。古人以為，假如沒有月亮賜予露珠，沒有月亮圓缺以計農時，就不或許豐盈。北京有名的修建月壇便是明朝（1368－1644）皇家祭月的場所。
中秋節演變為賞月活動是從七世紀唐朝時分開端的。傳說，文武雙全、風流倜儻的皇帝唐明皇很喜歡賞月，有一年八月十五日，唐明皇望著明月忽然心血來潮，想要到月亮上游歷一番，便憑仗仙術來到月亮上，在一座寫著“廣寒宮”的宮殿前，有一群仙女跟著夸姣的音樂翩然起舞，唐明皇看得如癡如醉?；氐饺耸篮?，他把在月宮聽到的音樂譜成美麗悅耳的《霓裳羽衣曲》，成為傳世之作。如此精美的故事一經傳達，民間也紛繁仿效，月圓之時歡聚一堂，共賞人世美景。一朝一夕，嚴厲的祭祀變成了輕松的賞月節日。
由于秋季是農人收成的時節，所以關于農人來說，中秋節實踐是“秋收節”，農人們在這天喝酒舞蹈，歡天喜地地慶祝豐盈。王公貴族、文人墨客則將中秋節視為浪漫的節日，他們請客歌舞，吟詩作對，以明月抒發寄懷。不管高貴豪門，仍是民間大眾，都以賞月為快事。我國各地至今遺存的許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等奇跡，便是明證。
中秋節又寄予了我國人心里一個深深的情節。我國人把圓月視作團圓的標志，中秋節賞月拜月，我國人考究的是百口聚會、祈愿夸姣。因此，人們又把中秋節叫作“團圓節”。這天，全家賞月的首要活動便是吃月餅。月餅是一種圓形面點，這圓形既像圓月，又標志團圓。餅內包上糖、芝麻、桂花、花生、豆沙等，在餅外壓上月亮、嫦娥等精巧的圖畫或許印上“廣寒宮”的字樣，代表明月。家中長者將月餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家就為其留下一份，表明百口團圓。
中秋節的來歷
一、中秋節的來歷：
中秋節，是我國傳統節日，為每年陰歷八月十五，傳說是為了留念嫦娥。
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。依據我國古代歷法，一年有四季，每季三個月，別離被稱為孟月、仲月、季月三部分，由于秋季的第二月叫仲秋，且又因陰歷八月十五日，在八月中旬，故稱“中秋”。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了固定的節日。
《新唐書·卷十五 志第五·禮樂五》載“其間春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為陰歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又由于這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”“八月節”“八月會”“中秋節”；又有請求團圓的崇奉和相關風俗活動，故亦稱“團圓節”“女兒節”。因中秋節的首要活動都是環繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”“追月節”“玩月節”“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。
中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。關于中秋節的來源，大致有三種：來源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的風俗，古代秋報拜土地神的風俗。
每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因此中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
我國公民在古代就有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾忠誠拜月，長大后，以拔尖道德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，皇帝在月光下見到她，覺得她美麗拔尖，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“形似嫦娥，面如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不管貧富長幼，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出愿望，請求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。明清以來，中秋節的風俗愈加盛行；許多當地形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特別風俗。
今日，月下游玩的風俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，道賀夸姣的日子的“舉杯邀明月”，或祝遠方的親人健康高興，和家人“千里共嬋娟”。
二、中秋節十大首要風俗：
1、吃月餅
《洛中記聞》記載，唐僖宗在中秋節吃月餅，感覺滋味極美，便命御膳房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這或許是咱們可以看到的最早關于月餅的記載。到了宋代，月餅有“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等雅稱，其制作方法也愈加精美。詩人蘇東坡有詩稱譽說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴便是糖，其滋味甜脆香美可想而知。
2、賞月
賞月來源于祭月，嚴厲的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成風俗。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋風俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻情面事態，即便中秋之夜，明月的清光也粉飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有別的一種形狀，即中秋是塵俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵經營，玩月游人，達旦不停。
3、祭月
在古代有“秋暮夕月”的風俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其間月餅和西瓜是肯定不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人順次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一同，不能切多也不能切少，巨細要相同。
4、燃燈
中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。富有之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂，往常大眾則豎一旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈光不啻琉璃國際。看來從古至今中秋燃燈之俗其規劃好像僅次于元宵燈節。
5、觀潮
“定知玉兔非常圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看?！边@是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了適當翔實的記敘。漢代今后，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《補充武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。這兩書所記敘的觀潮盛況，闡明在宋代中秋觀潮之事達到了巔峰。
6、玩兔兒爺
兔兒爺是中秋節期間，給孩子們游玩文娛的一種泥塑玩具。其形狀是人形而有兔嘴兔耳。頭上豎兩只長耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他當地跟人沒什么差異。現在尋常市面上已見不到兔兒爺的蹤跡，僅僅作為風俗文物在風俗博物館之類的當地展覽，或許在工藝品商店里出售。年輕人對它所知不多，而白叟提起它來就津津有味。
7、走月
中秋節之夜還有一大特征賞月活動叫“走月”。潔白的月光下，人們穿著華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓欣賞月華，談笑自若。明代南京建有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，都是游人“走月”時的賞月名勝；而解放后建的莫愁湖公園之抱月樓，則成了市民賞月的新景點。舊時南京人“走月”還有一種特別的祈盼之舉：凡沒生兒子的已婚婦女，要去游夫子廟，隨后再跨過一座橋，相傳即可有“夢熊之喜”(意生男孩)。
8、偷蔥偷菜
相傳未婚少女假如在中秋夜偷得別家菜圃中的蔬菜或蔥，就表明她將來會遇到一個滿意郎。臺灣有句俗話“偷著蔥，嫁好郎；偷著菜，嫁好婿”指的便是這一風俗。
9、吃鴨、螺和芋頭
我國西南的仫佬族考究在這一天買餅子，殺鴨子。南京的桂花鴨、咸水鴨、樟茶鴨也往往在這個時分賣得很旺。假如你什么都沒找到，拎一只北京烤鴨回家吃，估量滋味也不賴。 民間以為，中秋田螺，可以明目。后經查，螺肉所含的維生素A是眼睛視色素的重要物質，可見此說法言之有理。但為什么必定要在中秋節食之呢?有人指出，中秋前后，是田螺空懷的時分，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美?，F在在廣州民間，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習氣。
10、飲桂花酒
每當中秋之夜，人們仰視著明月，聞著陣陣桂香，遐想吳剛砍桂，喝一杯桂花蜜酒，歡慶百口甜甜蜜蜜，歡聚一堂，已成為節日的享用。桂花不只可供欣賞，并且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花釀酒的時代，已是適當久遠了。但到了現在，人們多是拿紅酒替代了。
中秋的來歷是什么？
中秋節是我國的傳統佳節。依據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日?！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的首要節日之一。這也是我國僅次于新年的第二大傳統節日。
依據我國的歷法，陰歷八月在秋季中心，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”；因中秋節的首要活動都是環繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”；中秋節月亮滿意，標志團圓，因此又名“團圓節”。在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。關于“團圓節”的記載最早見于明代。《西湖旅游志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”。《帝京景象略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花?！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也”。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的風俗，即烙一種標志團圓、相似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹、兔子等圖畫。祭月之后，由家中長者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表明百口團圓。
中秋節時，云稀霧少，月光潔白亮堂，民間除了要舉辦賞月、祭月、吃月餅祝愿團圓等一系列活動，有些當地還有舞草龍，砌浮屠等活動。除月餅外，各種時令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節來源的另一個說法是：陰歷八月十五這一天恰好是稻子老練的時間，各家都拜土地神。中秋或許便是秋報的遺俗。
以上文字內容便是小編收拾的關于中秋來歷和中秋節的風俗的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
隨機文章：