七月十五是什么節(jié)
七月十五是是中元節(jié)。
在我國，每年的陰歷七月十五是中元節(jié)。中元節(jié)是道教稱號，民間一般稱為七月半、鬼節(jié)、祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。中元節(jié)的節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。中元節(jié)是我國人追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。
風(fēng)俗活動：
1、焚香燃炮
每到七月十四或十五晚，在門外焚香燃炮，一同“燒包”（也叫“薦包”）。
2、祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾煌€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
3、中元普渡
中元節(jié)，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、生果等祭品舉行祭祀活動，以慰在人世間玩耍的眾家鬼魂，并請求自己全年的安全順暢。較為盛大者，乃至請來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。
也有人會在這段時刻，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請藝師控制鐘馗之傀儡），以消弭亡魂的戾氣。
4、祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
5、吃鴨
全國許多當(dāng)?shù)囟紩暨x在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請求之涵意。也有說法是“鴨”便是“壓”，是諧音，吃鴨子是為了壓住“魂靈”，這說法有點勉強，由于許多當(dāng)?shù)亍傍啞迸c“壓”不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
以上內(nèi)容參閱：百度百科-中元節(jié)
七月十五鬼節(jié)
為什么七月十五是鬼節(jié)？ 陰歷7.15是鬼節(jié)(傳統(tǒng)風(fēng)俗，各地紛歧）
我國鬼節(jié)有三：清明、中元、寒衣。
1、清明(陰歷4月5) 要上墳,一同有郊游的風(fēng)俗,把新土往墳上揚,添墳。
2、中元（陰歷7月15） 本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕,而地宮掌管陰間之門,這一天地宮翻開陰間之門,也是陰間開門之日,已故先人可回家團(tuán)圓,因而又是鬼節(jié),是我國三大冥節(jié)中最重要的一個,設(shè)有道場,放饅頭給孤魂野鬼吃,這一天要祭祖、上墳、點荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會祈福吉利道場,內(nèi)容是為死者的魂靈超度。釋教這一天是盂蘭盆會的日子,內(nèi)容也是為亡靈超度。
3、寒衣節(jié)（陰歷10月1日） 上墳祭祖,最首要是制冥衣,買紙扎成,包起來唬上在門前燒。
七月十五鬼節(jié)忌諱有哪些？ 七月十五鬼節(jié)忌諱1、參拜土地廟 可免則免古剎是供奉神明的清凈地，不少人都以為于盂蘭節(jié)應(yīng)該前去上香參拜，求神明保佑，但在形而上學(xué)視點而言，這做法是過錯的，由于土地廟供奉的是地神，自身是陰差，是統(tǒng)領(lǐng)群鬼的嘍羅，所以鬼節(jié)期間，鬼魂到陽世流連之時，也會在土地廟集合，為免招惹陰氣，仍是不去為妙。七月十五鬼節(jié)忌諱2、安全起見勿游夜水俗語說：“欺山莫欺水”，一年中有不少人遇溺身亡變成水亡魂。傳聞，此等冤魂會借鬼節(jié)期間出來找替身，所以為求安全起見，切忌于陰歷七月到海灘、河濱、溪澗等游夜水。別的，若家中的窗戶是對著墳場的話，整個陰歷七月都要將窗戶封閉，并把窗布落下，削減陰氣凝集，防止招惹在墳場徜徉的游魂野鬼。忌3、樓梯墻邊切勿停留雖然陰歷七月期間，陰氣會較旺盛，但鬼魂關(guān)于人氣一直避諱幾分，所以不會在街上與路人面撞面而行，多會挑選在樹下或墻邊集合，因而我們?nèi)ヒ菇謺r，應(yīng)盡量防止接近墻邊、樹蔭及樓梯等暗處行走或停留，特別槐樹最易招惹鬼魂要特別留心。七月十五鬼節(jié)宜1、必要祭品 不行短少為求心安理得，不少人都會于鬼節(jié)期間燒街衣，而且買許多食物、祭品去拜祭。不過，提示各位，拜祭時應(yīng)備齊一些最必要的祭品，如衣紙必定要有冥錢和金元寶；而祭品方面，就要備齊燒肉、菜、水、飯和酒。由于鬼魂素日被困住，不能四處流連，直到陰歷七月才可到陽世，所以人類要燒冥錢、金元寶給鬼魂運用，而且要預(yù)備一些人類最基本的食物供他們享用，讓鬼魂有錢使之余也可飽肚。七月十五鬼節(jié)宜2、多穿黃衣神光照射鬼節(jié)期間防止撞鬼，也可從衣方面下手，這段時刻要盡量削減穿鮮紅色的衣服，應(yīng)多穿代表神光的黃色衣服，以及別讓頭發(fā)遮陽氣凝集的腦門，有劉海的人士就最好用發(fā)夾夾起。由于傳聞人的膀子及后腦有三盞“燈”，代表陽氣，所以在鬼節(jié)期間，不要被人拍膀子及后腦，防止將“燈”拍熄，招惹鬼魂。七月十五鬼節(jié)宜3、戴水晶瑪瑙擋煞辟邪
鬼節(jié)是7月14日仍是7月15日? 每年陰歷七月十四是我國鬼節(jié)――正名“盂蘭節(jié)”。
鬼節(jié)是那天
第一種說法:
每年陰歷7月14日是中元節(jié)又名鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的節(jié)操日.
中元節(jié)源自道教,后來釋教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親身后后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦協(xié)助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉積德行善救母親。所以現(xiàn)在為了祭 祀孤魂都在鬼月農(nóng) 歷 7月 舉行普渡會,現(xiàn)在叫鬼節(jié)。
一般來說古時分都不肯在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法:
關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，也便是人們常說的[閻王爺]，他的母親去世后來到陰朝鬼門關(guān)，被關(guān)在牢房里少不得受十八層陰間的種種摧殘，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼悄悄把牢門翻敞開他母親出來，誰知這一開牢門沒聯(lián)系，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人世為害大眾，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家園的鬼紛繁向家人索要金錢以便回去用來日子和打通關(guān)節(jié)期望提前托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].
鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭拜故去親人的亡靈。
我國鬼節(jié)
在我國，鬼節(jié)的日期是陰歷7月15 。
陰歷7月15日是陰間最大的節(jié)日—–鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元霄節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。傳聞，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進(jìn)口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目蓮在陰間鬼門關(guān)閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼摧殘，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，頒發(fā)其盂蘭盆經(jīng)。依照指示，目蓮于陰歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親總算得到了食物。為了留念目蓮的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。
書上說古時分的這一天，人們會事前在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度陰間鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了正午,各家各戶紛繁把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者別離在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等色彩的三角紙旗，上書盂蘭盛會、甘露門開等字樣。典禮是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂中開端的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，重復(fù)三次。這種典禮叫放焰口。清代文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描繪的便是我國東南濱海一帶過鬼節(jié)的風(fēng)俗。
由此可見，“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。現(xiàn)在我國北方的人們?nèi)匀辉谶@一天用燒紙錢的方法祭拜早去的先人，表達(dá)對親人的思念之情。雖然祭祀方法簡略，但基本上保存了鬼節(jié)憨厚的意義。由于血脈的呼喚，愛情的延伸，以及對自己未來的提示，都賦予了鬼節(jié)豐厚的人文內(nèi)在。即便時代不同了，燒去的禮物也不同了，但……
陰歷七月十五為何被稱為鬼節(jié)？ 中元節(jié)
俗稱鬼節(jié),盂蘭盆節(jié).它是在每年陰歷的七月十五.
關(guān)于中元節(jié)的來歷
第一種說法:
每年陰歷7月15日是中元節(jié)又名鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的節(jié)操日.
中元節(jié)源自道教,后來釋教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸 ” ,“倒懸 ”指的的是釋迦十大弟子目連的母親身后后受餓鬼之苦，不能吃東西 。 后后來得到釋迦協(xié)助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉積德行善救母親。所以現(xiàn)在為了祭 祀孤魂都在鬼月農(nóng) 歷 7月 舉行普渡會,現(xiàn)在叫鬼節(jié)。
一般來說古時分都不肯在這個月作嫁娶等重要事。
第二種說法:
關(guān)于鬼節(jié)的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親去世后來到陰朝鬼門關(guān)，被關(guān)在牢房里少不得受十八層陰間的種種摧殘，地藏菩薩是個孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼悄悄把牢門翻敞開他母親出來，誰知這一開牢門沒聯(lián)系，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人世為害大眾，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家園的鬼紛繁向家人索要金錢以便回去用來日子和打通關(guān)節(jié)期望提前托生。后來人們把這一天就定為[鬼節(jié)].
鬼節(jié)這天，人們要燒紙錢，擺供品祭拜故去親人的亡靈。
陰歷七月十五這天，同是佛道兩家總結(jié)批判的日子，兩家都相應(yīng)的考籍講評活動；不同的是，道家的調(diào)查、陳述指向民眾，即校籍辰。佛家的總結(jié)講評則在內(nèi)部進(jìn)行。不管是對外的校籍辰仍是內(nèi)部的批判會，都闡明佛道兩家對七月十五日的注重。或許闡明這個日子在佛道節(jié)日中的重要。再加上民間的所謂鬼節(jié)，這個時日更顯得多彩多姿。校籍辰和自恣日僅僅僅這個時節(jié)俗活動中極小的一部分，此外尚有祭祖薦新、放燈照冥、盂蘭盆會等在一年中也屬重要的節(jié)俗活動。
盂蘭盆會是釋教歲節(jié)儀規(guī)中重要的典禮，例在每年有七月十五舉行，因而中元節(jié)也有“盂蘭盆節(jié)”之稱。
雖然通過千余年自動的順?biāo)缀捅黄鹊臍w化，釋教的蹤跡仍是明晰地留在一般民眾的中元節(jié)俗活動中。首先是那姓名。盂蘭是梵語的音譯，是“倒懸”意思，盂蘭與盆合起來是救器，即“救倒懸器”；別的，盂蘭盆也可以解說為“救倒懸盆”，杰出它“安放百家味飯食”的特色。
清代詩人龐塏的《長安雜興效竹枝體》一詩形象描繪了中元夜兒童持荷葉燈結(jié)伴游樂的情形。
長安雜興效竹枝體
萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。
小兒競把青荷葉，萬點銀花散火城。
照佛門的盂蘭盆會儀規(guī)來看，放河燈僅僅其間的一個小節(jié)目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動中，放燈則是比較重要的。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的意圖，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現(xiàn)代女作家肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種風(fēng)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，糾纏在陰間里十分苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大約從陰間到陽世的這一條路，十分黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘掉。
中元節(jié)
俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時在陰歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀先人，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表明先人宴畢，百口再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，帶著炮竹、紙錢、香燭，找一塊清靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表明禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送先人上路，反轉(zhuǎn)“陰曹鬼門關(guān)”。曩昔，民間在七月初七就要通過必定典禮接先人鬼魂回家，每日晨、午、……
為什么稱7月15日為鬼節(jié)？ 相傳,每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門,讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間,取得短期的游蕩,享用人世血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們以為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬遷。 每年陰歷七月十五日為盂蘭節(jié),又稱中元節(jié)、麻姑節(jié)、七月半或鬼節(jié)，曩昔人們在這天晚上除拜祭自己的先人外,還預(yù)備一些菜肴、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。 七月十五日容納的節(jié)俗比較雜亂，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，釋教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是Y帝派駐人世的代表，每年都要調(diào)查人世的善惡，向上天陳述。三官別離以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，依據(jù)神仙、俗人、動物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節(jié)這一天搞一些祭祀活動，挽救那些孤魂野鬼，應(yīng)當(dāng)與地官的赦罪有關(guān)。七月十五又是釋教的盂蘭盆節(jié),傳說是目蓮救母的故事，源自釋教傳說：目連(目連為釋教人物，釋迦十大弟子之一)的母親墜入餓鬼道中，過著吃不飽的日子。目連所以用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一同食物到她口中當(dāng)即化成火炭，無法下咽。目連雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分苦楚，討教佛陀如何是好。佛為他念《盂蘭盆經(jīng)》，吩咐他七月十五作盂蘭盆以祭其母。目連按佛組點撥，在七月十五日這一天，預(yù)備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑒于此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，酬報爸爸媽媽恩惠。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝爸爸媽媽及先人的鬼節(jié)。 陰歷7月15日是陰間最大的節(jié)日――鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。傳聞，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 七月十五，鬼門關(guān)大開之日。不管是燒紙錢送祝福，仍是捧雛菊寄哀思，或許互聯(lián)網(wǎng)上祭先人，或許是放河燈，今日活著的人一同思念曩昔的人，一同送去對先人的祝福，是人靈性的自發(fā)，是愛情的延伸，是最基本的崇奉。而且一同“活著的人要好好愛惜活著的每一天，不要愧對社會和朋友，不要愧對了現(xiàn)已永久離去的親人。由于，總有一天我們要和他們相見，到時分，你可以驕傲地說，在人世是豪杰，在陰間也要做鬼雄！” 我國鬼節(jié) 在我國，鬼節(jié)的日期是陰歷7月15 。 陰歷7月15日是陰間最大的節(jié)日—–鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元霄節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。傳聞，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進(jìn)口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目蓮在陰間鬼門關(guān)閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼摧殘，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝……
為什么7.15是鬼節(jié) 舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為陳舊傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教以為，三元是三官的別稱。上元節(jié)又稱上元天官節(jié)，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱中元地官節(jié)，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節(jié)又稱下元水官節(jié)，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云：天官賜福，地官赦罪，水官解厄，全部眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝。中元節(jié)時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了請求風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)按例舉行祈福吉利道場。
釋教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉行規(guī)劃不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此刻都有悼念陣亡將士法會。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺經(jīng)，供著一個海陸空軍陣亡將士的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱應(yīng)景戲等活動。
中元節(jié)
陰歷七月十五中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”，節(jié)日的慶祝活動從陰歷七月初一開端，直到七月三十日，長達(dá)一個月。
釋教與道教對這個節(jié)日的意義各有不同的解說，釋教著重孝道；道教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
來歷
釋教徒慶祝中元節(jié)的典禮稱為“盂蘭盆會”，慶祝中元節(jié)不只是為了拜祭死去的親人，對釋教徒來說，這也是留念目蓮的日子，藉以表彰他的孝道。
目蓮救母的故事是出自《大藏經(jīng)》（由印度傳入的佛理〕，依據(jù)《大藏經(jīng)》的記載，目蓮在陰間鬼門關(guān)閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏四娘受一群餓鬼摧殘，目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，頒發(fā)盂蘭盆經(jīng)。目蓮依照指示，于七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親總算得到食物。為了留念目蓮的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。
道教徒信任，從陰歷七月初一同，陰間翻開鬼門，放出孤魂野鬼到人世來承受奉祭。人世為了免受鬼神的攪擾損傷，便在七月十五日設(shè)“中元普渡”，供奉食物及燃燒冥紙以安慰那些無主孤魂。
慶祝方法
道教與釋教信徒慶祝中元節(jié)的意義雖不相同，但在新加坡慶祝典禮迥然不同，祭拜時以食物作祭品，燃燒金銀紙等等。因而，每當(dāng)中元節(jié)，在路旁和組屋樓下，處處可看到善男信女燃燒金銀紙，建屋開展局還特別為此設(shè)置金銀紙燃燒爐，為居民供給便當(dāng)。
現(xiàn)在，新加坡人遍及的慶祝方法是鄰里之間安排大規(guī)劃的中元會，中元會每年選出一位爐主，掌管中元會業(yè)務(wù)，以及向會員收月捐等。中元節(jié)一到，這些月捐便用來購買祭品。拜祭結(jié)束后，全部祭品均分給會員，每人一份。
中元節(jié)的宴會熱烈精采，宴會上招標(biāo)“福物”，把慶祝氣氛推上 *** ，招標(biāo)所得，用來補助第二年購買祭品的費用。當(dāng)晚也選出新的爐主。
中元節(jié)雖然是一個宗教節(jié)日，可是由于節(jié)日自身勸人盡孝，對非信徒來說，也是有意義的。我們可以把這個節(jié)日當(dāng)作是追念先人及已故親朋的節(jié)日。
我們期望，新加坡人在祭祀先人鬼神之余，也應(yīng)該多關(guān)懷和多協(xié)助那些孤苦白叟、貧窮的人及其他不幸者。
中元節(jié)
我國歲時時節(jié)有所謂“三元”……
7月十五是鬼節(jié)嗎 鬼節(jié)是什么意思 是的 陰歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日-鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。傳聞，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。 鬼節(jié)源于目連救母的故事：“有目連僧者，法力龐大。其母蛻化餓鬼道中，食物進(jìn)口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連無法挽救母厄，所以求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”傳聞其時目連在陰間鬼門關(guān)閱歷含辛茹苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼摧殘，目連想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目連只好向佛祖求救，佛祖被目連的孝心感動，頒發(fā)其盂蘭盆經(jīng)。依照指示，目連于陰歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親總算得到了食物。為了留念目連的孝心，釋教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。
7月15鬼節(jié)留意什么 一般以為七月十五是鬼節(jié)的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當(dāng)晚最好不要出街，防止撞鬼，別的，最好亦不要到河濱或海濱等地，防止不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要胡說一些不吉利或開罪靈界的說話，防止招惹陰靈。
「盂蘭節(jié)」俗稱「鬼節(jié)」，為陰歷七月十五日，相傳是鬼門關(guān)大開的日子，在道教來說，是日為「中元節(jié)」，則為地官赦罪日，釋教則稱之為「盂蘭節(jié)」，傳說由陰歷七月一日起，鬼門關(guān)中的游魂野鬼就開端被釋放出來，他們可以在人世游離一段時刻，承受人們的祭祀，直至七月三十，鬼門關(guān)會再度封閉，鬼節(jié)的節(jié)期亦就此結(jié)束。
鬼節(jié)忌諱：
防止帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異工作，不要緊張，會集全部留意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴簡單招來好兄弟，而睡覺的時分是最簡單被”侵略〃的時刻
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，不然只會自找麻煩…
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的成果只會招來更多的好兄弟
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未通過他們的贊同就動用，只會替自己招來難以解決的厄運
5、晚上曬衣服
當(dāng)好兄弟覺得你的衣服美觀，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的滋味……
6、喊姓名
夜游的時分千萬不要叫出姓名，盡量都以代號相等，防止被好兄弟記住你的姓名
7、游水
此刻好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
8、亂看
好兄弟喜愛躲起來嚇人，假如亂看被嚇到了，便是他們侵略你最好的時分
9、榕樹放在家門口
由于榕樹是聚陰的植物，一同也是好兄弟的最 愛，除非你期望好兄弟來家里坐坐…
10、熬夜
人氣最虛的時分是在深夜，鬼氣最旺的時分也是在深夜，相較之下，誰會贏…
11、靠墻
好兄弟往常喜愛依附在冰涼的墻上歇息，此舉很簡單引起鬼上身
12、撿路旁邊的錢
這些錢是用來打通牛頭馬面的，假如侵犯了他們東西，就很簡單被他們經(jīng)驗…
13、簡單的回頭
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的當(dāng)?shù)貢r，覺得『如同』有人叫你，不要簡單回頭，那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右膀子各一把，只需滅了其間1把，就簡單被好兄弟”上身〃
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方歷來判別生人在哪里，假如鞋頭朝床頭擺，那好兄弟就會上床和你一同睡…
16、筷子插在飯中心
這是祭拜的形式，就比如香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你共享食物…
17、一個人
一個人簡單引起好兄弟的覬覦，是真的…
18、晚上攝影
此舉動簡單將靈界的朋友一同拍進(jìn)來，然后帶回家…
19、玩碟仙
往常時刻玩碟仙就很簡單發(fā)生工作，更何況在這鬼節(jié)時分…
20、拖鞋規(guī)整的放床邊
在外旅行時，拖鞋規(guī)整的放在床邊，會招來靈界朋友的獵奇，形成他們的鬧床…
21、吹口哨
鬼節(jié)有什么忌諱嗎？ 陰歷七月十五是所謂的“鬼節(jié)”。鬼節(jié)，望文生義，即鬼過的節(jié)日。在我國有四大鬼節(jié)，別離是清明節(jié)，三月三，七月十五，十月初一。
七月十五鬼節(jié)
相傳，每年從七月一日起閻王就命令大開陰間之門，讓那些終年受苦受難禁閉在陰間的冤魂厲鬼走出陰間，取得短期的游蕩，享用人世血食，所以人們稱七月為鬼月，這個月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬遷。
七月十四/十五日容納的節(jié)俗比較雜亂，既是民間的鬼節(jié)，又是道家的中元節(jié)，釋教的盂蘭盆節(jié)，僧道俗三流合一。
陰歷7月14/15日是陰間最大的節(jié)日鬼節(jié)，又稱中元節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是我國三大冥界重要節(jié)日之一。民間有陽世過元宵節(jié)陰間過鬼節(jié)的傳說。傳聞，當(dāng)日閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，而且讓我們活著的人一同為他們祝福，祝福別的一個國際的人們心想事成，高興享用人世沒來得及享用的美好。因而，我國許多當(dāng)?shù)亟鐣r將舉行祭祀、參佛、凈墓、回憶、賞花、垂釣等活動以示慶祝。
七月十五鬼節(jié)忌諱
一般以為七月十五是鬼節(jié)的正日，亦是鬼門大開的日子，這時侯陰氣最重，所以當(dāng)晚最好不要出街，防止撞鬼，別的，最好亦不要到河濱或海濱等地，防止不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要胡說一些不吉利或開罪靈界的說話，防止招惹陰靈。
鬼節(jié)忌諱具體留意事項：
防止帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物，盡量防止出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異工作，不要緊張，會集全部留意力，睜開眼睛。
1、床頭掛風(fēng)鈴
風(fēng)鈴簡單招來好兄弟，而睡覺的時分是最簡單被”侵略〃的時刻
2、夜游
八字輕的人千萬不要夜游，不然只會自找麻煩…
3、非特定場合燒冥紙
冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的成果只會招來更多的好兄弟
4、偷吃祭品
這些是屬於好兄弟的食物，未通過他們的贊同就動用，只會替自己招來難以解決的厄運
5、晚上曬衣服
當(dāng)好兄弟覺得你的衣服美觀，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的滋味……
6、喊姓名
夜游的時分千萬不要叫出姓名，盡量都以代號相等，防止被好兄弟記住你的姓名
7、游水
此刻好兄弟會和你玩鬼抬腳的游戲，一不小心，命就被抬走了…
8、亂看
好兄弟喜愛躲起來嚇人，假如亂看被嚇到了，便是他們侵略你最好的時分
9、榕樹放在家門口
由于榕樹是聚陰的植物，一同也是好兄弟的最 愛，除非你期望好兄弟來家里坐坐…
10、熬夜
人氣最虛的時分是在深夜，鬼氣最旺的時分也是在深夜，相較之下，誰會贏…
11、靠墻
好兄弟往常喜愛依附在冰涼的墻上歇息，此舉很簡單引起鬼上身
12、撿路旁邊的錢
這些錢是用來打通牛頭馬面的，假如侵犯了他們東西，就很簡單被他們經(jīng)驗…
13、簡單的回頭
當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的當(dāng)?shù)貢r，覺得如同有人叫你，不要簡單回頭，那可能是好兄弟…
14、不能隨地勾肩搭背
人的身上有3把火，頭頂一把，左右膀子各一把，只需滅了其間1把，就簡單被好兄弟“上身”。
15、拖鞋頭朝床的方向
好兄弟會看鞋頭的方歷來判別生人在哪里…
為什么8月15日被稱為鬼節(jié)？ 不是8月15號，而是每年陰歷的七月十五，是鬼節(jié)。
七月15號是什么節(jié)日
七月15號是中元節(jié)。在我國一年中有3大傳統(tǒng)節(jié)日祭先人人，一是清明節(jié)，二是中元節(jié)，三是十月初一，這3個節(jié)日來暫時，人們都會祭祀先祖，思念親人，崇尚孝道。
而民間以為，在七月半時，先人會回到陽世，探望晚輩子孫，因而家家戶戶都會在這天將先人牌位請出來，放在供桌之上，并點燃香，一日三餐都要供飯供茶。它的發(fā)生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。
七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。中元節(jié)施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
七月十五日是什么日子？
七月十五中元節(jié)，也叫鬼節(jié)。
中元節(jié)，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半，釋教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。它是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
7月15是什么節(jié)
每年陰歷七月十五是我國傳統(tǒng)的祭祖節(jié)中元節(jié)。中元節(jié)又稱鬼節(jié)、七月半、少量區(qū)域也叫亡人節(jié)。它與寒食節(jié)、清明節(jié)合稱我國古代的三大鬼節(jié)，每年首要會集在在陰歷的七月十五這天舉行祭祀活動，但時刻并不是固定的，在我國的南邊區(qū)域，人們也有在七月十四祭祀的傳統(tǒng)。 中元節(jié)是什么意思
中元節(jié)，是道教稱號，民間塵俗稱為七月半、七月十四（另一說七月十五）祭祖節(jié)，釋教稱為盂蘭盆節(jié)。其節(jié)日風(fēng)俗首要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的發(fā)生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉利月、孝親月，七月半是民間初秋道賀豐盈、酬報大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物老練，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向先人陳述秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文明傳統(tǒng)節(jié)日，其文明中心是敬祖盡孝。
中元節(jié)是流行于漢字文明圈諸國以及海外華人區(qū)域的傳統(tǒng)文明節(jié)日，與歲除、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖節(jié)操。
2010年5月，文明部將香港特區(qū)申報的中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）當(dāng)選，列入GJ級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)名錄。
中元節(jié)的風(fēng)俗
祭祖
民間信任，先人會在七月半回來家中探望子孫，所以需求祭祖。這種祭祖行為是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)道德的一種表現(xiàn)，是一種感德先人文明傳統(tǒng)。時逢小秋的農(nóng)作物收成，也正好把豐盈的高興與先人共享，祭拜的典禮一般在七月中旬黃昏時分舉行。往常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到七月半祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，必恭必敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯。因各地風(fēng)俗略有差異，因而過節(jié)的方法也不盡相同，過節(jié)時刻上也會有不同。
燒紙
中元節(jié)日中，民間俗信行為中，最為杰出的是燒紙。據(jù)傳說，陽世的紙便是陰間的錢，人們燒紙便是給亡故的前輩親人送錢。一般上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口燃燒，意圖是給尤家可歸的野鬼一些布施，它們就不會再去掠奪送給其先人的錢了。
祭祀土地
七月半，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)地步。燒紙今后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以防止冰雹突擊，取得大秋豐盈。一些當(dāng)?shù)匾煌€要到后土廟進(jìn)行祭祀。定襄縣風(fēng)俗將麻、谷懸掛門首。
祈豐盈
七月半施祭與祈望豐盈又常聯(lián)絡(luò)在一同。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐盈，并把香枝插于地上，這叫做布田（插秧），插得越多越好，以此標(biāo)志著秋收稻谷豐盈。
吃鴨
全國許多當(dāng)?shù)囟紩暨x在七月半吃鴨子，因鴨在水中游，取其河燈普渡請求之涵意。也有說法是鴨便是壓，是諧音，吃鴨子是為了壓住魂靈，這說法有點勉強，由于許多當(dāng)?shù)伉喤c壓不同音。東莞人一般會吃蓮藕煲鴨。
七月十五是什么節(jié)日 七月十五有什么風(fēng)俗
導(dǎo)讀：七月十五是什么節(jié)日？七月十五有什么風(fēng)俗呢？七月十五是陰歷時刻，另一個叫法叫做中元節(jié)，是我國三大鬼節(jié)之一。中元節(jié)的忌諱多，風(fēng)俗活動更是形形色色，以下是我對七月十五風(fēng)俗的介紹，感興趣的朋友來看看吧。
七月十五是什么節(jié)日
七月十五是一個以祭祀為主的節(jié)日，稱之為中元節(jié)。古代會有祭祀活動。七月十五也是民間最大的祭祀節(jié)日之一。
七月十五有雜亂的歷史文明背景，七月十五最重要的中心便是先人的崇拜，全部的起點都是先人。早在很早的時分就形成了先人崇拜認(rèn)識，我國的宗教認(rèn)識開端是很淡漠的。后來儒家提煉出宗教結(jié)構(gòu)，適應(yīng)了對先人的愛崇，逐漸的宗教結(jié)構(gòu)才不斷進(jìn)入進(jìn)來。釋教便是以孝道為主，目連救母便是一個孝道故事，不斷的傳承下來。另一個方面，七月十五有著鬼神觀念，我國人以為人去世后是去往冥界的，為了表現(xiàn)我們與去世親人的相關(guān)，才有了悼亡活動，會定時的給親人燒紙（送冥幣）、送日子品。
每個區(qū)域的七月十五的風(fēng)俗活動都不同，有些區(qū)域在七月十五的時分會帶上酒、肉、生果、紙錢等前往先人墓地祭祀。有些區(qū)域會在門口畫一個灰圈，在圈內(nèi)燒紙錢祭拜先人。每個區(qū)域的風(fēng)俗不同，祭祀方法也不同。可是歸根到底都是我國的傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與開展。
七月十五有什么風(fēng)俗
中元祭祖
中元節(jié)是我國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日，在民間俗稱為鬼節(jié)、七月半，中元節(jié)在釋教中也叫盂蘭盆節(jié)。中元之名起于北魏時期，初秋夏末之時，農(nóng)作物開端逐漸老練，民間早就有祀祖的風(fēng)俗，我們用新下來的新糧食作供品，向先人報喜秋天的好收成。所以在中元節(jié)，人們七月十五日要去上墳上墳，擺上生果等祭品，開端祭拜先人。
由所以在陰歷的七月十五日，是七月的前半個月，所以也稱為“七月半”祭祖。這個時節(jié)，夏天就要曩昔，秋天剛要降臨。民間傳說先人要在這個時刻回來家里，看望子孫們，所以就要祭拜先人。祭拜要在七月末之前的一天晚上，也不約束在哪一天。在祭祖時，宗族有先人牌位的，要把先人的牌位都恭順的請出來，懷著忠誠的心擺放在做祭拜用的供桌上，在每位先人的牌位前都點上香，分三次祭拜，每天的早上、正午、晚上。到了七月三十日再送回原位。在祭拜的時分，典禮感很強，依照輩分巨細(xì)、長幼的次序，都給先人忠誠磕頭，心里靜靜禱告，向先人們陳述自己的言行，保佑自己及家人安全美好。再依照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗恭順?biāo)突亍?/p>
中元普渡
有不少人在陰歷七月初一到七月三十日日之間，挑選一天，把供品生果、酒肉、糖餅、等祭品擺好，舉行祭祀的活動，以安慰在人世間游蕩的那些鬼魂，并請求自己及全家能安全順暢。也有的當(dāng)?shù)氐涠Y很盛大，有的還請來了僧道來誦經(jīng)作法事，以超度亡魂。
中元祭祀土地
民間還在七月十五日，好多人都會舉行祭祀土地和莊稼的大型活動。我們把一些供品撒放到莊稼地步里。燒完紙后，還有許多五色紙，用剪刀把紙剪成碎條，然后纏在農(nóng)作物的麥穗之上，據(jù)傳說可以防止自然災(zāi)害，取得秋天大豐盈。有一些當(dāng)?shù)剡€到后土廟進(jìn)行祭祀。還有把麻、谷懸掛在門前。
中元放河燈
人們以為中元節(jié)是鬼節(jié)，所以應(yīng)該點燈，為那些鬼們慶祝節(jié)日。但畢竟人和鬼有別，所以中元節(jié)張燈和上元節(jié)張燈就紛歧樣。按易經(jīng)陰陽之說，人和陸地為陽，鬼和水為陰。水下奧秘深重暗淡，讓人聯(lián)想到傳說中的幽冥陰間，傳聞鬼魂都在那深幽之處沉淪著。所以上元在陸地要點燈照明，中元是在水里點燈照明。在民間的中元節(jié)風(fēng)俗活動中，有個典禮十分的重要，那便是放河燈。這兒的河燈便是做成形狀像蓮花的“荷花燈”，下面有個底座，有的放上燈盞，有的點上蠟燭，在中元節(jié)的晚上，把燈放在江河海的水面上，任由它漂浮而去。傳聞放河燈是為了普渡落水的鬼魂，以及其他的孤魂野鬼們。我們以為從陰間到陽世的這一條路，不好走，十分漆黑，假如沒有燈照亮，是看不見路的。因而，放燈是在做善事。
中元送羊節(jié)
中元節(jié)也叫“送羊節(jié)”。在古代，羊代表三陽開泰和吉利的意義。北方區(qū)域，有個風(fēng)俗與羊有關(guān)，我們都傳聞沉香劈山救母的故事。沉香劈山救下母親后，要追殺他的舅舅二郎神，由于母親遭受的全部苦楚，都是拜二郎神所賜，沉香一心想殺了二郎神。二郎神深知自己的罪孽，為補償兄妹情，和甥兒的聯(lián)系，想化干戈與財寶，在每年的七月十五，遞上一只活羊，意圖是為了和沉香寬和。由于二郎神和沉香的母親姓“楊”，羊和楊諧音，送一對羊表明要兩家和洽。所以今后舅舅送活羊的風(fēng)俗今后在民間就留下了，后來演變成送一對用面捏成的羊。
在民間，“三元”是指中元節(jié)、上元節(jié)和下元節(jié)。在每年的中元節(jié)，別忘了上香祭拜先人們，回不去家的人，給先人行個禮，心里默念幾句，也算是祭拜了，也不枉先人們對子孫的護(hù)佑。在民間人們常說，人們在中元節(jié)這天晚上不要一個人獨自出門，或盡量少出門。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于七月十五和七月十五日是什么星座的具體介紹，期望可以協(xié)助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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