龍婆本(Luang Phor Pern Wat Bangphra)佛歷2466至佛歷2545，近現代三大神僧之伏虎羅漢。
龍婆本得道高僧生在佛歷2466年的那礦布通府，家里以種地謀生，有八位兄妹，龍婆本是最少的小孩。得道高僧從小就對佛教擁有 巨大的興趣愛好，因而變成僧人也是順理成章的事兒。最開始修習的寺院在瓦通交，龍婆亮是他的教師，龍婆本追隨他學了基本的專業知識與法決。來到佛歷2491年，龍婆本榮歸故里的瓦斑白寺院再次追隨龍婆倩老師傅學習紋身、古時候佛經、咒符、佛理、也有醫學常識，以后就是得道高僧取得成功的必由之路“修行”。
龍婆本的修行跟別的山林派高手 一樣，全是行走于大山深處與叢林的，老師傅在很多年的山林修習中常常碰到老虎獅子，每一次碰到老虎獅子時，老虎獅子不僅不容易損害老師傅，還會繼續老老實實地坐下來聽老師傅誦經，等老師傅讀完經后便會主動地離去。自此，老師傅扶持的泰國佛牌假紫便會常常采用老虎獅子的造型設計，一些還是騎虎的造型設計，并且龍婆本還總會添加虎皮鸚鵡、虎毛等原材料做為泰國佛牌的原材料，因而在泰國龍婆本得道高僧擁有 “伏虎羅漢”的美名。
伏虎羅漢僅有龍婆本得道高僧一位，絕對沒有別的菲律賓佛家弟子有那樣的稱號，近些年國內商業服務牌商增加，很多人以便掙錢，夸大其詞宣傳策劃，給一位做九尾狐的老師傅也再加了“伏虎羅漢”的頭銜，確實是可笑至極，這兒就很少評價了。
來到佛歷2500年，菲律賓中西部地區的瓦那湯寺廟主持人的部位出現缺口，龍婆本獲得寺院佛家弟子的舉薦變成了該寺的主持人，經歷了五年的主持人時光。來到佛歷2505年，龍婆本離開瓦那湯，返回了自身的故鄉，并變成本地瓦湯那空的寺院主持人，最開始的本身像小立尊及善加財粉牌就是在這里所寺院上任階段督制的，來到佛歷2509龍婆本又陸續制做幾種不一樣版本號的崇迪佛牌及旺財女王。
來到佛歷2516年的情況下，龍婆本的師恩瓦班白的龍婆倩得道高僧圓寂，寺院的主持人一職缺口，寺院的善信了解龍婆本是位法術高強度的佛家弟子，且是龍婆倩的弟子，因此一致舉薦龍婆本上任新的主持人，龍婆本同意了懇求，離開瓦湯那空，剛開始自身瓦班白主持人的僧人職業生涯。
自那以后，龍婆本制做了許多 好口碑的泰國佛牌，包含了自身的本身像、魯士、虎王、必打、崇迪、符通、走動佛、善加財、虎抱財、禮拜佛、老虎頭、虎牙直播、藥師佛、滅魔刀、巴拉吉、觀世音等，在其中本身像與老虎獅子材料的假紫是最火爆的。直至佛歷2545年圓寂，壽終79歲，金身迄今都放置在寺內供善信拜見。
龍婆本得道高僧以老虎獅子為造型設計的泰國佛牌假紫在助官運亨通、影響力、旺財、驅邪、助勢力、升愿層面有非常好的實際效果，一樣也是其比較廣告牌的銘文圖案設計。但是這兒要提示的是虎王假紫中龍婆本做的并不是最好是的，僅僅他要用老虎獅子圖案設計，再加早前修習親身經歷，才會出現伏虎羅漢的美名，與假紫排行不相干。
做為Wat Bangphra的前男友主持人，龍婆本還曾協助許多 善信紋過老虎獅子的紋身，如今做老虎獅子這一紋身的老師傅早已遠遠地比不上這名圓寂的得道高僧了。老師傅一生積德行善，所做好事廣為人知，所扶持假紫也是十分很靈，之后被大家尊為近現代三大神僧之一。
龍婆本僧人職業生涯制做的泰國佛牌總數歸屬于大量的級別，盡管國內常常看到的便是那麼好多個年代的泰國佛牌，可是事實上龍婆本的泰國佛牌就宣傳畫冊紀錄看來確實許多 ，在其中多見本身像，且許多 都被菲律賓權威性泰國佛牌比賽列入比賽。必須留意的是國內的青睞促使老師傅的虎牙直播假紫越來越價錢高漲，瓦班白寺內稍早還能夠樸實的請來，可是如今基礎要想劃算下手是絕對沒有將會了。
龍婆本圓寂之后由龍婆三安接任瓦班白寺廟的主持人崗位，由于老師傅的知名度遠沒有龍婆本大，因此寺院以便發展趨勢龍婆三安也是費盡心機，這么多年以量制勝，制做了N多泰國佛牌，許多 全是大總數的制做，導致一部分泰國佛牌被覺得有非常大的商業服務特性。而龍婆本的親制泰國佛牌在瓦班白寺內雖能夠請到，可是價錢也早已高的嚇人了，對于龍婆本廣告牌假紫的虎牙直播而言，以前到寺院看了，對一些十分小規格的虎牙直播有疑問，而中小型和大中型的虎牙直播正品看價錢是能夠被嚇來到。
龍婆本的虎牙直播高仿是銷售市場十分多的，緣故非常簡單，這類假紫正品自身價錢十分高，而由于老虎牙手雕的緣故，因此每尊的模樣也不太一樣，這給評定就導致了非常大的阻礙。原材料層面，高仿有些是大中型犬牙的，也有一些是海象牙，也是有一部分是野豬牙的。依據每個仿制牙的不一樣，違法者可各自選用鏤空雕及其很多去料的深層手工雕刻的方法來作假。必須搞清楚的一點是龍婆本的虎牙直播并并不一定規格全是尺寸較大的，實際上許多 全是大狗熊的牙做的，因而規格實際上是偏小的占多數。
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