龍婆銀(Luang Phor Ngen Wat
Bangklan)佛歷2353至佛歷2462，菲律賓九大神僧之一。
龍婆銀得道高僧出生于佛歷235三年，皮吉省的班近村。從三歲剛開始跟隨大伯定居于泰國曼谷，并在本地的瓦格納爽寺廟內的寺院院校一直學習培訓，直到了十二歲的情況下，便遁入空門變成小和尚。決策歸依佛家以后，龍婆銀開始了自身的修行之路，依次也拜會了泰國曼谷本地及府外的許多 寺院，追隨不一樣的教師學習培訓佛理與法力，接著在瓦班近寺廟又修習了一年以后，返回了農村，并在一條江河的岸上構建了一所簡易的竹屋，剛開始開展自身的禪定及法術的修習。有一天，龍婆銀突發(fā)性設計靈感，將一根菩堤樹技插在小河邊農田里祈愿：“假如將來再次在這里修習會有一定的獲得，請讓此菩堤枝在這里枝繁葉茂。”未曾想起修習了多今后，這顆微不足道的菩堤枝竟然確實剛開始傳出嫩芽，聽說多年以后那顆小樹也確實長出了粗大的樹木了。獲得如來佛提醒后，龍婆銀又在本地修習了幾個月，并在佛歷2377年的情況下，在自身構建的竹屋周邊修建了瓦旺達寺廟，這也是龍婆銀得道高僧修建的第一所寺院。
以后，龍婆銀遷居來到瓦班近，這所寺院還可以說是由于龍婆銀的大神通而獲得發(fā)揚的，直到今天，瓦班近督制的財佛佛牌全是菲律賓很靈度非常高的旺財假紫。而無論在哪兒所寺院，龍婆銀都熱衷大家的服務項目層面，他靈活運用善信給與的捐款，在寺院周邊廣建亭子、竹屋等供人歇息的場地，還會繼續(xù)常常親身協(xié)助生病的群眾就醫(yī)，再加自身的法術濃厚，為善信祁福、升運等歐式也會常常舉行，深得菲律賓本地老百姓的心。難等寶貴的是龍婆銀看待善信一視同仁，無論你是一方富商還是貧困老百姓，他都是伸出援手，要是必須他，他便會幫助。在這兒填補一點的是龍婆銀的醫(yī)療水平是十分強大的，許多 疑難病癥都可以隨便處理，而法術又可協(xié)助病人盡早治愈，因而龍婆銀的患者也罷、大家叫善信也罷都十分的多，普通百姓都堅信自己的一切痛苦都能拜托了龍婆銀得道高僧處理。在龍婆銀晚年時期的情況下自身人體情況不大好，但依然堅持不懈為善信就醫(yī)，最后在佛歷2462年的10月10日仙游，得道高僧自身死前也常說“能醫(yī)而不自醫(yī)”這話，但是想一想，龍婆銀圓寂的情況下早已是109歲大齡了，針對哪個階段的人的平均壽命而言實際上已經是望塵莫及的年紀了。
龍婆銀在菲律賓有“財佛”之頭銜。一生只督造扶持了一期泰國佛牌假紫，即龍婆銀老師傅本身法相的泰國佛牌。常用材料多見金屬材料及歷史悠久銅鎖及銅匙，現(xiàn)有四個版本號，如大鐵鍬、細鐵鍬、小立尊等，總數(shù)上共扶持了5000多尊，而具體的存在量因為之后督制泰國佛牌的情況下有添加做為輔材，因此更讓本期泰國佛牌在總市值去年年上漲。就在今天菲律賓本地的價錢而言已經是低則幾十萬泰銖左右、高而近上百萬泰銖左右的頂尖收藏品了。這期龍婆銀本身泰國佛牌被稱作全泰第一招財假紫，原是泰國佛牌鑒賞家們必入之物，也是全國各地生意人富商青睞的假紫之一，聽說前泰國總理他信全是配戴這期泰國佛牌在的身上的。
龍婆銀的法決是不凡榮華富貴、福財綿綿不絕、還可預見未來、及其無堅不摧的法決。曾有記述稱有信眾以便實驗高手 法術向高手 打靶，而炮彈卻沒法發(fā)送。而就旺財層面的法決而言，菲律賓尊稱配戴了龍婆銀老師傅的泰國佛牌便會始終與貧困畫上句號，做買賣的人會福財持續(xù)，遭遇窘境的人會圓滿走出困境，這也讓那時候菲律賓本地的許多 皇家組員、重臣、部隊名將都是去親身拜見得道高僧。他唯一親制的本身像泰國佛牌也被永久性地發(fā)揚，迄今依然是各大佛牌比賽的經典比賽之一，為龍婆銀法相泰國佛牌的最終藏品。
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