龍婆鐘(Luang Phor Chong Wat Natangnok)佛歷2415至佛歷2508，招財魚第一優秀教師。
龍婆鐘得道高僧是Wat Natangnok寺廟的前男友主持人，在那時候的阿育塔雅府內被認可為是法術、大神通第一的得道高僧。龍婆鐘生在佛歷24十五年，從小遁入空門為僧，曾拜多名優秀教師學習培訓佛教，與泰國傳奇九大神僧中靈獸崇迪的創始人龍婆班一起拜師學藝于瓦斑白么的龍婆送及其瓦耐的龍婆念得道高僧之中學習培訓過佛理、法力，是龍婆班的師哥，倆位老師傅的寺院也間距十分貼近。得道高僧一生扶持過的假紫類型許多 ，在其中招財魚是全泰第一的，別的的假紫還包含十二節及十六節符通褲帶、龍婆鐘本身像、星等，塔固在菲律賓佛家近現代也可進到前五，覺得可進到前三。在菲律賓，龍婆鐘得道高僧的假紫被認可有著強勁的緊急避險作用，而得道高僧的人緣人品法決也是非凡出色的，其師兄弟龍婆班得道高僧對龍婆鐘的人緣人品法決能量就十分稱贊及相信，龍婆鐘得道高僧也被別人敬稱為“人緣人品之王”（God of Metta)。
龍婆鐘得道高僧一生所制作假紫神跡諸多，有一次群眾到龍婆鐘的寺院祈禱圣水，龍婆鐘老師傅并沒有去任何地方采水，只是將手立即放到裝水的器皿口邊，誦念佛經后圣水就從老師傅的手上一點點地注入來到玻璃瓶中，這一個人事跡被別人演過相片，現如今敬奉于得道高僧的寺院以內。在菲律賓有那樣法術功力的老師傅還包含周冠羅等法力天才，每名全是知名的神僧，且親制泰國佛牌都具備很好的很靈度。
佛歷2480年里，第二次世界大戰更是激烈的階段，日本軍隊進到阿育塔雅府以后一如既往的實施著惡變、大張旗鼓殘殺群眾。那時候阿育塔雅府內有四位最有威望的得道高僧，她們分別是：以龍婆鐘為先的、龍婆切、龍婆公、龍婆易。這四位得道高僧以便阻攔日本鬼子的滔天罪行，也為維護本地的群眾，刻意扶持制做了一批吊帶背心，吊帶背心上邊寫有多種多樣銘文，關鍵以擋險主導，開關后就馬上派發給了本地群眾及菲律賓層面的兵士。聽說這一件吊帶背心在穿了之后決不能喪生于刀槍神器之中，并且要是有一人衣著，日本鬼子看到后便會出現幻覺，猛然見到穿法衣者后邊跟伴隨著不計其數的人。戰爭以后，戰敗國的人都把菲律賓的兵士稱之為“鬼兵士”，覺得菲律賓的兵士擁有 無限復活，實際上這都是由于泰國士兵中很多人配戴了龍婆鐘得道高僧扶持的假紫，在緊急避險、消災、無堅不摧醒面充分發揮了神效。
除此之外，做為全泰第一招財魚的創作者，龍婆鐘的招財魚在發家致富神跡層面是廣被認可的。幾十年之前，菲律賓的阿育塔亞府內有很多的江河及湖水，海上貿易變成本地許多 老百姓的收入來源，大家會劃著小帆船去賣一些新鮮水果、食材、日常生活用品等。但凡有著龍婆鐘得道高僧招財魚的善信，都是將其招財魚掛在船首，這種船家的做生意一定會比別的家的做生意好。這種助做生意層面的神跡讓龍婆鐘得道高僧的假紫聲名顯赫，之后許多 做買賣的人都是去請供得道高僧的招財魚假紫，無論是放到店面的銀行柜臺還是應貼店面內，顧客都是來的很經常。
龍婆鐘得道高僧于佛歷2508年的2月18日圓寂，告一段落自身輝煌的僧人職業生涯，壽終93歲。如今老師傅的瓦拿打下寺廟由龍婆曼得道高僧主持人，老師傅盡管沒有龍婆鐘的知名度大，可是在諸多健在得道高僧里邊也肯定是老資格了。龍婆曼如今每一年扶持的泰國佛牌一樣遭受熱烈歡迎，每一次水陸法會之后沒多久，絕大部分的泰國佛牌版本號都是被搶購一空。瓦拿打下寺廟也在老師傅的領導干部下再次穩步發展，每禮拜天也有非常的歐式來協助善信積福。
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